釋永信，徹底歇菜了。

本以為，7 月 28 日(rì)中國佛教協(xié)會(huì)注銷其戒牒，已經(jīng)是很嚴(yán)重(yán zhòng)的處罰了。

畢竟，對出家人來說，戒牒(jiè dié)如同“身份證 + 執(zhí)業(yè)證”，被注銷后此生(cǐ shēng)不會(huì)再踏進(jìn)佛門。

但萬萬沒想到注銷(zhù xiāo)戒牒的第 10 天，中國佛教協(xié)會(huì)還是沒有放過(fàng guò)釋永信，而是于 8 月 7 號(hào)在官網(wǎng)上(wǎng shàng)發(fā)表了一篇名為“堅(jiān)持以戒為師(shī) 推動(dòng)我國佛教健康傳承”的文章，以此(yǐ cǐ)表達(dá)對釋永信事件的態(tài)度。

相較(jiào) 10 天前的注銷戒牒處罰，這一次則(zé)是對釋永信將會(huì)面臨怎樣下場(xià chǎng)的告知，以此震懾所有出家人。

在該(gāi)篇文章中，中國佛教協(xié)會(huì)嚴(yán)肅表示，違反佛教規(guī)則(guī zé)涉嫌刑事犯罪的釋永信，不光要面臨著(zhe)法律的嚴(yán)厲制裁，還將要承受佛教(fó jiào)的嚴(yán)重果報(bào)懲罰。

所謂的果報(bào)，是(shì)佛教核心教義之一，指的是眾生(zhòng shēng)因過去善惡業(yè)力所招感的結(jié)果(jié guǒ)，簡單來說就是因果有報(bào)、因緣和合(hé)。

再通俗一點(diǎn)就是，種了什么種子(zhǒng zi)，就結(jié)什么果子。

在這些“果”中，佛教(fó jiào)將其分為三個(gè)不同的種類，有(yǒu)異熟果、等流果、增上果。

分別代表著造(zhe zào)惡業(yè)墮三惡道（地獄道、餓鬼道、chu 生道(shēng dào)）、殺生者短命多病、偷盜者生于貧困家庭(pín kùn jiā tíng)。

果報(bào)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間也被分為三個(gè)(sān gè)，即今生造業(yè)今生受報(bào)的現(xiàn)報(bào)、來世(lái shì)受報(bào)的生報(bào)、多世后顯現(xiàn)的后報(bào)(bào)。

總之，只要做了惡事，不管是現(xiàn)報(bào)(xiàn bào)、生報(bào)、后報(bào)，都會(huì)得到報(bào)應(yīng)。

如今中國佛教協(xié)會(huì)(zhōng guó fó jiào xié huì)公開表示會(huì)對釋永信進(jìn)行“果報(bào)”，也(yě)就意味著，會(huì)對他進(jìn)行嚴(yán)厲的(de)“現(xiàn)報(bào)”處罰，至于具體該如何實(shí)施，中國佛教協(xié)會(huì)(zhōng guó fó jiào xié huì)暫時(shí)并未給出，但可以確定的是(shì)釋永信的下場遠(yuǎn)比我們想象中的(de)要嚴(yán)重。

因?yàn)樗粌H要面對法律(fǎ lǜ)的制裁，還要面對佛教對他的(de)懲罰，60 歲的年紀(jì)一時(shí)間要面對法律(fǎ lǜ)、佛教、輿論等多重嚴(yán)懲，后果可想而知。

當(dāng)然(dāng rán)，他是咎由自取。

他的貪欲，不僅葬送(zàng sòng)了個(gè)人的法身慧命斷送自己的(de)前程，更是敗壞了佛教的教風(fēng)，嚴(yán)重(yán zhòng)侵蝕佛教的健康體系，破壞了所有(suǒ yǒu)出家人的社會(huì)形象與信譽(yù)，給佛教(fó jiào)的健康傳承帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

也(yě)可以說，他是一顆老鼠屎壞了(le)一鍋粥。

所以中國佛教協(xié)會(huì)在文中一再強(qiáng)調(diào)“以戒為(wèi)師”，只有“持戒”才能修行解脫，才能續(xù)寫(xù xiě)佛教的命脈，這不僅僅是出家人的(de)個(gè)人私事，更是關(guān)乎著佛教形象的(de)大事。

顯然，釋永信并未做到這一點(diǎn)，身為(shēn wèi)主持身兼重任的他如此放蕩不羈、貪圖享樂(tān tú xiǎng lè)、肆意破戒，完全就是將佛教的臉面(liǎn miàn)放在地上摩擦，令整個(gè)佛門蒙羞。

這(zhè)也就是為什么中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)對其進(jìn)行(jìn xíng)“報(bào)果”懲罰，以及堅(jiān)持清除“釋永信之流”的(de)原因。

若無凈戒，諸善功德皆不得生！

字里行間(zì lǐ háng jiān)都是中國佛教協(xié)會(huì)的堅(jiān)決，以及對釋永信(yǒng xìn)的態(tài)度，全文犀利，字字珠璣。

釋永信一事的(de)發(fā)生，無疑給佛教敲響警鐘。

為何他會(huì)為非作歹(wéi fēi zuò dǎi)這么多年不被發(fā)現(xiàn)，為何他無視(wú shì)戒律沒有得到懲罰，為何他背棄出家(chū jiā)發(fā)心卻待到 60 歲才被看到(kàn dào)？不可逃避的是在管理中存在(cún zài)一定漏洞與短板。

釋永信曾在專訪(zhuān fǎng)表示，他的師父之所以選他來繼承衣缽(jì chéng yī bō)，是因?yàn)樗胸?zé)任心，對問題有不服輸(bù fú shū)的精神，并且能夠團(tuán)結(jié)僧眾團(tuán)結(jié)一致。

當(dāng)年(dāng nián)老住持選中他，他必定有過人之處(guò rén zhī chù)以及虔誠的心，但為何多年后(hòu)他會(huì)給哥哥嫂子滿滿一尼龍袋(ní lóng dài)的錢任由對方揮金如土？

為何縱容其(qí)家人借用他的聲名在村里稱霸(chēng bà)，威脅村民？

為何放縱家人在村里開(kāi)會(huì)館、開超市、搞學(xué)校大肆斂財(cái)？

并且(bìng qiě)，這些事情在當(dāng)年釋延魯舉報(bào)的時(shí)候(shí hòu)都沒有被查出來？這才是最該重視(zhòng shì)的。

釋永信敗壞了佛教界的聲譽(yù)，損害(sǔn hài)了出家人的形象，根據(jù)中國佛教協(xié)會(huì)的這(zhè)篇文章來看，釋永信再無翻身之日(rì)。

但面對法律與佛教的雙重懲罰(chéng fá)，釋永信會(huì)悔改嗎？當(dāng)那身袈裟變成掩蓋(yǎn gài)貪欲的“工作服”，他還會(huì)相信所謂(suǒ wèi)的“果報(bào)”嗎？如果相信，他也不會(huì)(bú huì)一步錯(cuò)步步錯(cuò)。

可見，在誘惑面前(miàn qián)，釋永信的信仰早已拋之腦后。

但不可(bù kě)撼動(dòng)的是，當(dāng)出家人屢次破戒，損毀(sǔn huǐ)佛教形象時(shí)，等待他的，遠(yuǎn)不止注銷(zhù xiāo)戒牒這么簡單。