第一次感覺(jué)到莎劇入門(mén)了，這個(gè)時(shí)刻(shí kè)說(shuō)來(lái)的晚是晚，但過(guò)程卻(què)比想象的快。

真正認(rèn)真看莎劇是從(shì cóng)去年開(kāi)始，無(wú)論當(dāng)年TNT的哈姆雷特，還是NT的(de)科里奧蘭納斯的首映，都是我(wǒ)的催眠劑。

如此遲到的原因現(xiàn)在(xiàn zài)想來(lái)大概有三個(gè)：一個(gè)是畏難情緒，一直(yì zhí)以來(lái)接受到關(guān)于莎士比亞的印象都(dōu)是“巨著”，總覺(jué)得自己沒(méi)有準(zhǔn)備好(hǎo)去看這些東西；第二個(gè)是經(jīng)歷不夠(bù gòu)，但現(xiàn)在作為一個(gè)有著十年精神分析督導(dǎo)(dū dǎo)體驗(yàn)的抑郁癥患者來(lái)說(shuō)，世間給我(wǒ)了足夠的mistreat讓我去understand莎士比亞，但(dàn)我卻沒(méi)有及時(shí)意識(shí)到這一點(diǎn)(yì diǎn)；第三個(gè)是因?yàn)闆](méi)有成長(zhǎng)在看戲劇歌劇(gē jù)的環(huán)境里，這也直接導(dǎo)致了(le)一個(gè)錯(cuò)誤的理念，以為莎士比亞是要(yào)去“讀”的，直到后來(lái)閱讀到正確(zhèng què)打開(kāi)莎士比亞的姿勢(shì)才知道，原來(lái)戲劇(xì jù)這東西，本身并不能算文學(xué)，只是(zhǐ shì)因?yàn)樯勘葋嗊@個(gè)人太牛??逼了，他的(de)劇本單獨(dú)拿出來(lái)，也有很強(qiáng)(qiáng)的文學(xué)性可讀性，所以自莎翁以來(lái)才(cái)會(huì)有這種劇本單獨(dú)成書(shū)??的現(xiàn)象(xiàn xiàng)。一部戲劇只有在被搬上舞臺(tái)(wǔ tái)后，才是真正的完成，反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為(zuò wéi)觀眾，也是要先走進(jìn)劇場(chǎng)去(qù)看戲，然后看到了感興趣的戲，再(zài)單獨(dú)把劇本找來(lái)研讀。而如果(rú guǒ)不幸生在一個(gè)沒(méi)戲可看的環(huán)境(huán jìng)里怎么辦，那么就要運(yùn)用“豐富的想象(xiǎng xiàng)”，將文本在頭腦內(nèi)再加工。也就是說(shuō)(yě jiù shì shuō)，讀戲劇，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是讀臺(tái)本，是不同于(bù tóng yú)我們平日里定義的“閱讀”的。當(dāng)然(dāng rán)，依靠自我想象去讀臺(tái)本，這并(bìng)不是上佳的辦法。畢竟，再?zèng)]有見(jiàn)到(jiàn dào)舞臺(tái)之前，是不可能想像出來(lái)這一套(yī tào)的。

于是當(dāng)了解到這一點(diǎn)后(hòu)，就舍棄掉了“先把莎士比亞讀(dú)明白了再看戲”的執(zhí)念，大膽走進(jìn)(zǒu jìn)劇場(chǎng)，放手買(mǎi)票，于是家里的票根也(yě)是非?？捎^。而真正走進(jìn)劇場(chǎng)后(hòu)，也發(fā)現(xiàn)，及時(shí)放下執(zhí)念是多么幸運(yùn)(xìng yùn)的一件事，原來(lái)是這么演的(de)，原來(lái)是這樣來(lái)表現(xiàn)的！如果我(wǒ)不及時(shí)走進(jìn)劇場(chǎng)，可能這輩子也不會(huì)(bú huì)有“把莎士比亞讀明白了”的那(nà)一天。再回頭一想，那些號(hào)稱(chēng)自己讀過(guò)(dú guò)四大悲劇四大喜劇卻從來(lái)沒(méi)有真正(zhēn zhèng)看過(guò)莎劇的人，對(duì)自己以為理解(lǐ jiě)莎翁的這種自信是有多可笑(kě xiào)。

都是紙老虎??，唯有一點(diǎn)一滴去做積累(jī lěi)。

之所以會(huì)拿這部劇來(lái)寫(xiě)第一篇?jiǎng)≡u(píng)(jù píng)，也是因?yàn)榈谝淮巫晕腋杏X(jué)“摸到門(mén)檻”的(de)時(shí)刻，也許理解上依然有盲區(qū)，依然(yī rán)有偏差，反正后面讀完書(shū)??還會(huì)(huì)再寫(xiě)書(shū)??評(píng)。

1.之前真的會(huì)因?yàn)樯瘎?shā jù)大段的獨(dú)白引起不適，癥狀就是立即(lì jí)進(jìn)入睡??眠。而最近被9天的歌劇(gē jù)展虐完，發(fā)現(xiàn)，同為文藝復(fù)興時(shí)期帶來(lái)(dài lái)的文化成果——歌劇，讓我回到NT現(xiàn)場(chǎng)(xiàn chǎng)無(wú)比的fresh。

這“大段獨(dú)白”soliloquy其實(shí)就相當(dāng)于(xiāng dāng yú)歌劇里的Aria，也就是人物的內(nèi)心(nèi xīn)戲，恰是精華所在，也是推動(dòng)劇情(jù qíng)發(fā)展的trigger。只是囿于旋律的限制，當(dāng)(dāng)回過(guò)頭來(lái)看莎劇的的獨(dú)白時(shí)，反倒顯得(xiǎn de)尤為深刻細(xì)膩，而不是簡(jiǎn)單的描述(miáo shù)。

2.背景知識(shí)的補(bǔ)充至關(guān)重要，要想看(kàn)懂古早的戲劇，就要去做歷史(lì shǐ)的功課，包括人文社會(huì)，及events在歷史上的(de)意義和地位。所以欣賞戲劇也不失為(bù shī wèi)了解史社的契機(jī)，也許我不看(kàn)莎士比亞也就不會(huì)真正的去打開(kāi)(dǎ kāi)英國(guó)????史，也還是會(huì)對(duì)爵位概念一塌糊涂(yī tā hú tú)。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，電影??美劇的(de)敘事已經(jīng)與古典作品非常不同，如果拿(ná)著當(dāng)代idea去看古典，那一定非常(fēi cháng)痛苦。所以首先把自己的節(jié)奏調(diào)整(tiáo zhěng)成該作品同時(shí)代的人，而這需要(xū yào)一個(gè)學(xué)習(xí)和體味的過(guò)程。

3.同樣需要(xū yào)學(xué)習(xí)和體味的是“閱歷”，簡(jiǎn)而言之，沒(méi)有(méi yǒu)被生活按在地上摩擦過(guò)的(de)人，不會(huì)讀懂莎士比亞，如果被生活輕柔(qīng róu)的按在地上摩擦的人，也(yě)還是很難理解莎士比亞，只有被生活全方位(quán fāng wèi)立體化地按在地上摩擦過(guò)，自然(zì rán)也就get了莎士比亞。換言之，莎士比亞是屬于(shǔ yú)需要經(jīng)歷才會(huì)讀懂的，只有被(bèi)背棄過(guò)，誤解過(guò)，羞辱過(guò)，不公平(gōng píng)的對(duì)待過(guò)，失而復(fù)得過(guò)等等等等，才能與(yǔ)作品有共鳴。這些moment就是與人物內(nèi)心(nèi xīn)一起共情的基石，走近人物情感的(de)橋梁。否則，也只是強(qiáng)行解讀。

4.騎士精神(jīng shén)，這條雖然可以放在2或者3下講(jiǎng)，但這個(gè)元素卻是非常重要的。莎士比亞(shā shì bǐ yà)筆下的悲情人物無(wú)一例外都具有高尚(gāo shàng)的情操，而這種高尚無(wú)論是人物的(de)自以為是，還是普世價(jià)值中的定義，皆(jiē)是可以被頌揚(yáng)的高尚。也恰是(qià shì)這種高尚，成為了他們的墓志銘。莎翁(shā wēng)筆下的邪惡的人物最后死了(le)，那是因?yàn)樽镉袘?yīng)得；而高尚的人物也(yě)不可幸免，這并非強(qiáng)造所謂的戲劇性(xì jù xìng)，而是生活本來(lái)的面目。這是繼(jì)泰特斯·安德洛尼克斯之后，讓我進(jìn)一步(jìn yí bù)領(lǐng)略什么叫莎士比亞“既不放過(guò)一個(gè)惡人(è rén)，也不放過(guò)一個(gè)善良的人”。

尤其是(shì)在經(jīng)歷過(guò)喪失的十年的本國(guó)(běn guó)，莎劇中的“高尚品德”，已蕩然無(wú)存。而(ér)我恰是屬于曾經(jīng)沒(méi)有學(xué)會(huì)在惡世中(è shì zhōng)自我保護(hù)的那個(gè)差點(diǎn)兒死在這(zhè)上面的一個(gè)，前幾天因?yàn)楣偎具@(zhè)事兒，一審判決下來(lái)，我們表示不服要上訴(shàng sù)，我還跟我同樣喜歡讀莎翁(shā wēng)律師笑言：我們這官司打的(de)可真莎士比亞。

所以如果從小是在(zài)“狼??性”環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人，用(yòng)其三觀去看莎士比亞，那當(dāng)然會(huì)覺(jué)得(jué de)人物內(nèi)心這些掙扎是可笑的：不(bù)這么想不就完了么/誰(shuí)(shuí)讓你活的那么高尚的。

所以(suǒ yǐ)這也是為什么其實(shí)還有這種想法(xiǎng fǎ)的人，也是大部分的“看起來(lái)正常(zhèng cháng)”的人，卻是真正精神病患者的儲(chǔ)備(chǔ bèi)軍。那些因?yàn)楦呱邪炎约赫詺?zì shā)了整神經(jīng)癥的人，反倒沒(méi)什么患(huàn)精神病的風(fēng)險(xiǎn)——用精神分析的視角來(lái)看(lái kàn)，非常好理解：三大防御機(jī)制：sublimating,spliting,disavow，真正健康的(de)人，也就是經(jīng)過(guò)了“啟蒙”的人(rén)，用的是前者，而抑郁癥患者恰恰(qià qià)用的也是sublimating；精神病患者用的(de)是后兩者，而“看起來(lái)正?！钡娜擞?rén yòng)的也是后兩者。

所以，誰(shuí)比(bǐ)誰(shuí)正常？神經(jīng)癥還是精神病，生活中，你(nǐ)自己選一樣。但要想看懂(dǒng)莎士比亞，怕是得調(diào)整一下人格結(jié)構(gòu)。畢竟(bì jìng)能夠稱(chēng)得上被“啟蒙”的人，還真是(zhēn shì)不多，如果不幸落入了“看起來(lái)正常(zhèng cháng)”的范疇，要不試著的體驗(yàn)一下(yī xià)抑郁癥？

5.一個(gè)合格的心理學(xué)人需要話(huà)劇(huà jù)和歌劇的修養(yǎng)。之前認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)(xīn lǐ xué)這個(gè)行業(yè)，或者說(shuō)擴(kuò)大到“咨詢(xún)”這個(gè)行業(yè)(háng yè)，門(mén)檻比其他任何職業(yè)都要高(gāo)，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)，只有專(zhuān)業(yè)技能和所謂的(de)情商是不夠的，做好這個(gè)行業(yè)，需要(xū yào)的是具有內(nèi)在的深層的健康(jiàn kāng)的人格結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，絕大部分(jué dà bù fèn)人，在第一步就失去了入門(mén)資格(zī gé)。

而問(wèn)題是，準(zhǔn)入資格考試卻無(wú)法測(cè)(cè)得一個(gè)人的人格整合是否合格(hé gé)。但也不是沒(méi)有辦法，現(xiàn)實(shí)的辦法(bàn fǎ)就是行業(yè)自發(fā)的篩選機(jī)制：長(zhǎng)達(dá)(dá)幾百小時(shí)的精神分析的自我體驗(yàn)，和(hé)又一個(gè)幾百小時(shí)的精神分析的督導(dǎo)(dū dǎo)，這一輪又一輪實(shí)力與金錢(qián)的(de)較量下來(lái)，幸存者也基本都有成為(chéng wéi)行業(yè)佼佼者的潛力。

這又產(chǎn)生了(le)一個(gè)新的問(wèn)題，這種漫長(zhǎng)的篩選(shāi xuǎn)消耗制無(wú)疑會(huì)造成巨大的資源(zī yuán)和人力浪費(fèi)，如何及時(shí)勸退現(xiàn)在也(yě)被業(yè)內(nèi)部分人士所注意到。早先(zǎo xiān)我入門(mén)神經(jīng)學(xué)后的思考是，要(yào)降低MRI的使用成本，直接用MRI記錄受試者(shòu shì zhě)的腦區(qū)反應(yīng)，有哪些特征的就(jiù)可以進(jìn)門(mén)。但實(shí)施起來(lái)，也同樣面臨(miàn lín)癥狀學(xué)挑戰(zhàn)。

后來(lái)越來(lái)越發(fā)覺(jué)，戲劇倒(dào)是個(gè)不錯(cuò)的材料。不同面向的(de)戲劇，讓受試者一一看過(guò)，從外在表情(biǎo qíng)和肢體語(yǔ)言反應(yīng)，再加上每篇觀后感(guān hòu gǎn)，就能知道一個(gè)人是否有能做好(zuò hǎo)咨詢(xún)的潛力。

比如，一個(gè)人要是覺(jué)得(jué de)哈姆雷特的死是咎由自取，為什么不能茍且偷生(gǒu qiě tōu shēng)的話(huà)，一律拒無(wú)赦。

6.反對(duì)哈姆雷特有俄狄浦斯(é dí pǔ sī)情結(jié)，具體會(huì)去書(shū)??評(píng)里寫(xiě)。

7.莎士比亞(shā shì bǐ yà)讓我覺(jué)得可以被稱(chēng)為大佬的(de)一個(gè)原因，是在16世紀(jì)人們對(duì)精神(jīng shén)健康狀況還處在矇昧的時(shí)代，他就(jiù)可以心如纖針一樣刺探到人心的(de)微妙，當(dāng)然，這也是所有可以被(bèi)稱(chēng)為偉大的創(chuàng)作者所共同具備的(de)特質(zhì)。

所以真的是敏感纖細(xì)就不好(bù hǎo)嗎？不是，而是首先要敏感，然后將(jiāng)這種敏感變成創(chuàng)作的能量。但如果(rú guǒ)一個(gè)人根本就不敏感，何談后面(hòu miàn)的事情。

我反倒覺(jué)得莎士比亞作為一個(gè)(yí gè)男人??，卻有不輸女性敏感的特質(zhì)(tè zhì)。當(dāng)然，說(shuō)這句話(huà)非常的政治不(bù)正確，畢竟，男人??本身也有敏感的(de)一面，只是社會(huì)不鼓勵(lì)這個(gè)特質(zhì)在(zài)男性身上的發(fā)展，所以導(dǎo)致莎翁這樣(zhè yàng)的人難能可貴了起來(lái)。而女性的(de)敏感無(wú)關(guān)美德，似乎社會(huì)從來(lái)對(duì)這(zhè)一特質(zhì)扣在女性身上的時(shí)候(shí hòu)都是在污名化。具體原因除了(chú le)女性自身的受虐認(rèn)同，也有社會(huì)(shè huì)不允許女性將這種敏感化為力量(lì liàng)的原因。

8.以下一點(diǎn)跳脫的觀劇體驗(yàn)(tǐ yàn)：

這是一個(gè)團(tuán)滅的故事，最后留下了(le)星星?之火希望可以燎原。

哈姆雷特：最著名的(de)to be or not to be原來(lái)如此好理解，從denotation 來(lái)說(shuō)，翻譯成生存和(hé)毀滅沒(méi)毛病，從connotation來(lái)講，這就是在(zài)講每個(gè)人生活中都會(huì)面臨(miàn lín)兩難境地的時(shí)刻。而這種兩難，絕不(jué bù)是兩個(gè)都挺好選哪個(gè)更好(gèng hǎo)，或者兩個(gè)都挺糟，選哪個(gè)不(bù)那么糟糕。而是如果affection和律例/人情起(qǐ)了沖突選哪個(gè)。也就是說(shuō)，并不是單純(dān chún)本我是否要遵從“快樂(lè)原則”，而是(ér shì)自我和超我的抉擇，最后因本(yīn běn)我的犧牲而最終導(dǎo)致了毀滅(huǐ miè)。

克勞狄斯：一個(gè)徹底的反派，甚至沒(méi)有(méi yǒu)“情有可原”的地方。典型的熟練運(yùn)用disavow的(de)奸詐代表。在這個(gè)世代到處都有(yǒu)其繼承者，倒是哈姆雷特式的人都(dōu)死光了。

喬特魯?shù)拢焊堑湫鸵栏绞脚??(nǚ rén)的代表，雖然她并不是哈姆雷特嘴里(zuǐ lǐ)的蕩婦，卻委實(shí)是精致的利己主義(lì jǐ zhǔ yì)者，利己到連兒子??都出賣(mài)。

波羅(bō luó)涅斯：雖不是壞人，但也卻是新(xīn)資產(chǎn)階級(jí)要批判的庸臣。以被(bèi)誤殺的方式死掉，對(duì)他來(lái)說(shuō)(lái shuō)，沒(méi)有比這更合適的死法了(le)。

奧菲利亞：哈姆雷特是裝瘋，她是真(zhēn)瘋了。也逃不開(kāi)附庸者的命運(yùn)(mìng yùn)，其自殺及其葬禮上爭(zhēng)執(zhí)，在生活中無(wú)處不在(wú chǔ bù zài)上演。只是換到了本國(guó)的語(yǔ)境下(xià)，“自殺者有罪”這一基督教信條，可以無(wú)縫銜接(xián jiē)到“百善孝為先”這一對(duì)君臣父子之間的(de)倫理恐懼。

雷歐提斯：一個(gè)翻版的哈姆雷特(hā mǔ léi tè)，“有情可原”的邪惡被用在了他(tā)的身上。

父王鬼魂：這個(gè)角色的意義(yì yì)并不亞于哈姆雷特的地位，除去文化社會(huì)(shè huì)宗教信仰，人物內(nèi)心情節(jié)推動(dòng)的意義之外(zhī wài)，我更認(rèn)為相對(duì)于幾百年之后的(de)“一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲飄蕩”，父王(fù wáng)的鬼魂則像是飄蕩在彼時(shí)大英(dà yīng)社會(huì)革命前夕的“新資產(chǎn)階級(jí)的幽靈(yōu líng)的培養(yǎng)皿”。

霍雷肖：遺留世間心中尚存羅馬(luó mǎ)精神的星星?之火，顯然，按照禮崩樂(lè)壞的后世(hòu shì)來(lái)說(shuō)，這火滅了。

福丁布拉斯：漁翁得利的接盤(pán)(jiē pán)俠。

羅森格蘭茲和吉爾登斯吞：去年看過(guò)(kàn guò)當(dāng)代戲劇家以這倆個(gè)小人物為主角(zhǔ jué)寫(xiě)的《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞死了(le)》。只是彼時(shí)尚未摸到莎劇的門(mén)檻，亦(yì)沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)《哈姆雷特》，無(wú)法領(lǐng)略其奧妙(ào miào)。如今看過(guò)了《哈姆雷特》，多少get到了小人物(xiǎo rén wù)不能為其命運(yùn)做主，只能隨歷史(lì shǐ)的潮流漂蕩的idea，萌生了再去(qù)看一下這兩個(gè)小人物的外傳的(de)想法。

整個(gè)劇情雖說(shuō)是復(fù)仇，但也(yě)是一場(chǎng)殺敵一千，自損一萬(wàn)二的戰(zhàn)斗(zhàn dòu)。雖有復(fù)仇的外殼，故事也足夠(zú gòu)典型，其精神內(nèi)核卻是被侮辱與(yǔ)被損害下的靈魂抉擇。

9.對(duì)于本(běn)版本的一點(diǎn)指摘：

本版既不是NT演出(yǎn chū)里質(zhì)量最好的，也不是哈姆雷特里(lǐ)質(zhì)量最好的。

不是本尼的粉，所以(suǒ yǐ)因?yàn)楫?dāng)年畏難的情緒也沒(méi)有上(shàng)趕著看這版。看了這版，也沒(méi)(méi)覺(jué)得本尼演的就特別高明。

這得(zhè dé)說(shuō)說(shuō)到目前為止看NT/RSC/Met的整體感受(gǎn shòu)。戲劇還是Met最高！好萊塢的神經(jīng)質(zhì)演技反而(fǎn ér)被西區(qū)給繼承了。NT出品參差不齊，好(hǎo)的特別好，不好的也多少是(shì)能在劇里找到亮點(diǎn)的。至于RSC，演員(yǎn yuán)的pool質(zhì)量差了不是一星半點(diǎn)。

相對(duì)于(yú)NT的平均演員表現(xiàn)，全劇的歇斯底里馬(mǎ)教主式表演，包括本尼本人，也算是(suàn shì)“中規(guī)中矩”。畢竟當(dāng)一個(gè)大環(huán)境里所有人(suǒ yǒu rén)都有這種表演傾向的時(shí)候，期待(qī dài)看到一個(gè)“自然”的表演是妄想。至于(zhì yú)奧菲利亞，已經(jīng)不是表演痕跡過(guò)火的(de)問(wèn)題了，而是毫無(wú)演技。

本尼的表演(biǎo yǎn)也不是沒(méi)有可圈可點(diǎn)之處，在后期(hòu qī)表現(xiàn)人物的思索和追尋以及墳?zāi)?fén mù)旁邊與雷歐提斯的嘴炮較量，都(dōu)很到位。只是，也只有這些了。馬(mǎ)教主附體還能讓人覺(jué)得演(yǎn)的好的片段，僅限于角色的心理過(guò)程(xīn lǐ guò chéng)需要激烈情緒的部分，但畢竟不是(bú shì)全部。

在刻意平衡非白裔演員數(shù)量這件(zhè jiàn)政治正確的事上，NT做的過(guò)頭(guò tóu)了?！兜谑埂防镉煤谌诵置玫膇dea 是(shì)成功的，也恰如其intro里的創(chuàng)意(chuàng yì)解釋一樣，要貫徹落實(shí)莎翁的平等精神(jīng shén)。但如果做不到像《第十二夜》這種成功(chéng gōng)，也不能以犧牲劇情合理性為代價(jià)(dài jià)。雷歐提斯強(qiáng)行用黑人，這是導(dǎo)演在(zài)挑事兒吧？！這個(gè)問(wèn)題不僅是在(zài)本版里有，其他的NT演出里也(yě)不少見(jiàn)。

以及所謂的現(xiàn)代性改編，也(yě)要能夠更好的服務(wù)戲劇本身，如果(rú guǒ)不能超越原設(shè)定，甚至對(duì)劇情合理性(hé lǐ xìng)產(chǎn)生破壞，那么這種創(chuàng)新就是失敗的(de)，比如：這改編到已經(jīng)都用槍(qiāng)的年代了，還要再去用劍術(shù)(jiàn shù)決斗的方式去定義勝負(fù)，顯然都(dōu)已經(jīng)變成改編事故了。

全劇最坍臺(tái)(tān tái)也是坍臺(tái)了全劇的地方就是(jiù shì)導(dǎo)演/編劇對(duì)于將什么是貫穿人類(lèi)(rén lèi)社會(huì)發(fā)展始終的迷思置于當(dāng)代社會(huì)(shè huì)下的思考能力不達(dá)標(biāo)，對(duì)于人性(rén xìng)和內(nèi)心的了解不夠充分。所以空有形式(kōng yǒu xíng shì)上的調(diào)整，對(duì)于為什么這么調(diào)整以及(yǐ jí)調(diào)整后所帶來(lái)的效果，沒(méi)有13數(shù)(shù)。實(shí)力配不上野心的一類(lèi)。

正如之前所說(shuō)(suǒ shuō)的，NT之所以成為一流，不是因?yàn)橄馦et 那么(nà me)高，而是并不那么好的演出(yǎn chū)里，也依然有很亮眼的地方(dì fāng)。

比如很多人都提到的掘墓人，個(gè)人(gè rén)覺(jué)得這種水平才是真·老戲骨，連帶(lián dài)著這部分本尼的表現(xiàn)也回歸了(le)一些自然。

至于子彈時(shí)間和黑紙屑(zhǐ xiè)的運(yùn)用，好雖好，但經(jīng)?？?kàn)NT的人并不會(huì)為此驚訝，畢竟對(duì)于(duì yú)NT來(lái)說(shuō)，這種發(fā)揮，已屬常規(guī)操作。NT在文本(wén běn)創(chuàng)作上的硬傷需要靠舞臺(tái)創(chuàng)意(chuàng yì)來(lái)?yè)?，幾乎成了固定套路?