7D影院訊 一個很有趣的現(xiàn)象：很多(hěn duō)看過《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的觀眾，都(dōu)成了這部電影??的精神股東。尤其(yóu qí)是看到“聞太師回朝”的彩蛋，很多人成(rén chéng)了自來水，還編了打call的順口溜(shùn kǒu liū)：“你一票我一票，助力聞太師早日回朝(huí cháo)”。
借著這股熱潮，我們來聊一下1990年版(nián bǎn)的《封神榜》，它非常先鋒，且具有濃重(nóng zhòng)的Cult片氣質(zhì)。
在上世紀(jì)80年代，中國(zhōng guó)興起了一股拍攝神話劇的風(fēng)潮，比如(bǐ rú)中國大陸有《濟公》《西游記》等，中國香港有(yǒu)《八仙過?！贰剁娯缸焦怼返龋渲?，《西游記》取得(qǔ dé)了空前也幾乎絕后的成功。
后來(hòu lái)，上海電視??臺電視??劇制作中心想效仿央視，推出(tuī chū)一部類似于《西游記》的神話劇，于是聯(lián)合(lián hé)正大綜藝有限公司拍攝了《封神榜》。這部劇于(jù yú)1990年首播，頗受歡迎，也飽受爭議。
圖片
先鋒(xiān fēng)藝術(shù)還是粗制濫造？
即便是以現(xiàn)在的(de)眼光看《封神榜》，它的服裝與造型(zào xíng)依然是前衛(wèi)的、先鋒的。劇中人物(rén wù)大都身穿短衣短褲，權(quán)貴階層還會身披(shēn pī)鎧甲，頭戴金箍，頭飾有珍珠、金屬片、閃閃發(fā)光(shǎn shǎn fā guāng)的塑料片……儼然是古羅馬風(fēng)與圣斗士(shèng dòu shì)星矢風(fēng)的大膽混搭。
而女性角色(jué sè)比如妲己的服裝，主打一個暴露(bào lù)和花樣百出。日間身著“花瓣裝”。夜間還有(hái yǒu)“真絲睡??衣”。放眼整個國劇史，這一版的(de)服裝造型也是耀眼的奇葩。
而(ér)能有如此呈現(xiàn)，是因為《封神榜》是一部(yī bù)合拍劇，有港資加入。
在當(dāng)時，殷商(yīn shāng)的歷史資料還很少，大陸服裝組(zǔ)設(shè)計起來無比艱難，一共出了7稿(gǎo)，終于有了比較合適的方案。但(dàn)后來，領(lǐng)導(dǎo)還是決定采用香港方面的(de)創(chuàng)意，因為他們更懂“商業(yè)”。這也(yě)引來了巨大的爭議，有人說《封神榜(fēng shén bǎng)》時尚摩登；也有人怒批它不倫不類。
比如(bǐ rú)劇中姜??子牙的扮演者藍(lán)天野老師?????一直對此(duì cǐ)忿忿不平。
《封神榜》的服裝與造型自然缺乏(quē fá)遠(yuǎn)古感與質(zhì)樸感，不過，其另類(lìng lèi)風(fēng)格也帶來了某種距離感，這也(yě)是神話史詩所需要的。
此外，這部(zhè bù)劇的各種場面也讓人眼界(yǎn jiè)大開。比如哪吒踏上飛火輪、楊戩打開(dǎ kāi)天眼，以及神魔斗法場景，滿足了當(dāng)時(dāng shí)觀眾對于神話世界??的想象和向往(xiàng wǎng)。
再比如，為了呈現(xiàn)紂王的驕奢淫欲(yín yù)，該劇時不時就會來一場妖艷的(de)舞蹈，其尺度令人咂舌。
更讓人不寒而栗的(de)是，它還詳細(xì)地呈現(xiàn)了紂王(zhòu wáng)在妲己慫恿下對皇后、臣子等施加(shī jiā)的酷刑：挖眼、燙手、炮烙、蠆盆……
這(zhè)也使得，對于不少觀眾而言，《封神榜》既(jì)是神話啟蒙，也是童年陰影。
不過，若(ruò)以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)審視，當(dāng)時的技術(shù)(jì shù)和拍攝手法都非常有限，只能土法煉鋼(tǔ fǎ liàn gāng)，因陋就簡?？蔀楹?，它的口碑與地位(dì wèi)卻越來越高？
一代經(jīng)典
能讓這部(zhè bù)《封神榜》立住的因素很多，頭等重要的(de)應(yīng)該是選角。
劇組啟用了一大批具有(jù yǒu)話劇表演功底的演員，同時邀請來自香港(xiāng gǎng)的職業(yè)演員，如此的組合讓這部(zhè bù)劇從表演維度提升了故事的說服力(shuō fú lì)。
比如藍(lán)天野飾演的姜??子牙，仙風(fēng)道骨，慈眉善目。他(tā)的演繹得到了盛贊：“姜??子牙不長(zhǎng)這樣我不認(rèn)！”
雷長憙飾演的(de)申公豹，滿臉奸相，邪氣沖天，很多時候又(yòu)有修道之人的儀態(tài)風(fēng)度。
達(dá)奇的(de)紂王，孔武有力，不怒自威，但又沒什么主心骨(zhǔ xīn gǔ)，意志不堅，唯唯諾諾。最終他幡然醒悟，欲與(yǔ)妖邪對抗，實力顯然不敵，只能點(diǎn)一把火與鹿臺付之一炬，保持住君王(jūn wáng)的體面。
傅藝偉版妲己讓人更加印象(yìn xiàng)深刻。狐??妖未附身時，她單純(dān chún)無辜，附身后又陰狠歹毒，傅藝偉的(de)眼神尤其生動，細(xì)膩地呈現(xiàn)出了變化(biàn huà)的層次感。
伯邑考則由香港演員湯鎮(zhèn)宗(tāng zhèn zōng)飾演，真真有“陌上人如玉，君子世(shì)無雙”的氣質(zhì)與風(fēng)范。
而女媧娘娘(niáng niáng)的扮演者是陳秀珠，她更知名的(de)角色是《金枝欲孽》里的皇后娘娘(niáng niáng)。
其他角色，比如哪吒（何威 飾）、楊戩（李建華(lǐ jiàn huá) 飾）也都威風(fēng)凜凜，頗有少年意氣(yì qì)。
而在改編層面，這版《封神榜》嚴(yán)格以(yǐ)《封神演義》為藍(lán)本，保留了原著精神，同時(tóng shí)也有刪繁就簡、大刀闊斧的魄力。
舉幾個(jǐ gè)例子。在原著中，有佞臣費仲、尤渾(yóu hún)，這兩個角色在功能上差不多，劇集(jù jí)將其合二為一，以節(jié)省敘事的篇幅(piān fú)。
同理，原著中散宜生賄賂費仲、尤渾的(de)戲份，劇集將其安在了伯邑考身上(shēn shàng)，強化了他救父心切的焦慮不安，這一(zhè yī)灰色細(xì)節(jié)讓人物變得更加豐富。
再(zài)比如，《封神榜》原創(chuàng)了伯安一角，他是(shì)西伯侯姬昌的第三子，陰險狡詐卻(què)能力有限。他不甘于籍籍無名，發(fā)起了(le)奪權(quán)之戰(zhàn)，與姬發(fā)劍拔弩張。這條故事(gù shì)線，為姬發(fā)賦予了“攘外必先安內(nèi)”的危機感(wēi jī gǎn)與緊迫感。
而后，伯安又投靠了商軍(shāng jūn)，倒戈相向。這個角色被塑造得非常立體(lì tǐ)，他是典型的反面人物，既寫出了(le)革命隊伍人員構(gòu)成之復(fù)雜，同時強化了故事(gù shì)的戲劇性。
更加值得注意的是，原著《封神演義(fēng shén yǎn yì)》有著鮮明的諷刺精神。來看故事的(de)開端，紂王只因題了一首淫詩，女媧(nǚ wā)就派遣軒轅墳三妖禍商，顛覆(diān fù)政權(quán)，致使生靈涂炭。紂王罪該如此？
而妲己也(yě)很悲催，功成未能身退，女媧娘娘(niáng niáng)授意以民間法紀(jì)處置其肉身以(yǐ)平民憤，所謂“用完即棄”。
從整體架構(gòu)(jià gòu)看，所謂的封神大戰(zhàn)本就是神仙(shén xiān)布置好的棋局，人與妖的(de)命運都被寫下，只剩走個流程(liú chéng)，有著很強的宿命感。對這層表意(biǎo yì)，《封神榜》也加了一筆。
姜??子牙封神，申公豹(shēn gōng bào)都有受封，偏偏功勞最高的(de)姜??子牙沒有神位。申公豹非常興奮，大肆羞辱(xiū rǔ)。而姜??子牙黯然神傷，在天地間留一孤影。這份(zhè fèn)孤獨，平添了諷刺與自反的余味(yú wèi)。
“封神榜”之外
從改編的方式看，90版(bǎn)《封神榜》的策略是遵循原作的，它(tā)還原了那個神話世界??里的人物(rén wù)、場面，傳達(dá)了武王伐紂的正義性與合法性(hé fǎ xìng)。
此后，根據(jù)《封神演義》衍生出的影視作品，大都(dà dū)一脈相承，這也進(jìn)一步鞏固了它的(de)經(jīng)典地位。而比較成功的作品，往往(wǎng wǎng)也有著獨樹??一幟的特色。
比如TVB版《封神榜(fēng shén bǎng)》，分為《愛??子情深》和《忠義乾坤》兩個篇章(piān zhāng)，它將《封神演義》最火的哪吒（噴火娃(wá)）、楊戩（三眼娃）、雷震子（飛天娃）設(shè)定為(wèi)同學(xué)，以哪吒的成長為主線進(jìn)入(jìn rù)封神傳奇，這無疑從故事開始就(jiù)增添了吸引力。
它還花了大量(dà liàng)篇幅，將哪吒之母殷十娘塑造得有血??有肉(yǒu xuè yǒu ròu)，讓無數(shù)觀眾灑下熱淚。
《忠義乾坤》里(lǐ)，最大的反派竟然是妲己。這個角色借(jiè)了武則天的經(jīng)歷，從女妖變成女皇(nǚ huáng)，其成長充滿血??淚。最終，她登上王位(wáng wèi)，環(huán)視周遭只見滿目荒涼，寫盡了權(quán)力(quán lì)的虛妄。
劇中，溫碧霞媚骨天成，再有劇本(jù běn)加持，她貢獻(xiàn)了截止目前最為厚重(hòu zhòng)的妲己形象。
其他作品比如《哪吒(né zhā)傳奇》，以兒童視角演繹封神故事。這一版(zhè yī bǎn)的紂王與妲己也處理得不落俗套，至今(zhì jīn)還有不少二創(chuàng)解讀視頻問世。
此外，還有(hái yǒu)一些作品跳出了“武王伐紂”的傳統(tǒng)框架(kuāng jià)，從另類的角度進(jìn)入殷周變革歷史(lì shǐ)。其代表作比如香港漫畫家鄭健和的(de)經(jīng)典封神題材漫畫《武庚紀(jì)》，它講述的(de)是人、神、冥三大種族為了生存和(hé)自由而戰(zhàn)的故事。
該漫畫被改編(gǎi biān)成了動畫片。片中，神成了坐享其成的(de)反派，作為“人皇”的紂王敢于弒神，而(ér)周王則淪為神仙的奴仆，最終成(chéng)了“天子”。
前不久剛剛上線的網(wǎng)絡(luò)電影??(diàn yǐng)《封神·紂滅》也是類似的立意。它們(tā men)看似“離經(jīng)叛道”，卻也給了觀眾看待(kàn dài)歷史的不同視角，自然有其價值(jià zhí)。
近年來，封神題材的作品越來越多，也(yě)出現(xiàn)了《哪吒之魔童降世》《姜??子牙》這樣的(de)票房爆款之作。
這足以可見，《封神演義》無愧(wú kuì)“第五大名著”的稱號，它有著深厚(shēn hòu)的群眾基礎(chǔ)，也包含不可估量的改編(gǎi biān)素材。而眼下的《封神第一部：朝歌風(fēng)云(fēng yún)》或許只是新的開始。中國的神話(shén huà)史詩之旅，才剛剛啟程。
作者：小艮
