學生?????問：屹立與矗立的區(qū)別？老師?????(lǎo shī)沒回答上來。
有光的地方是為(wèi)黑暗而顯現(xiàn)，多彩的晨光這在里(lǐ)指早晨的光，劃破了黑暗，光是(guāng shì)沒有顏色的，多彩其實是生活的(de)絢麗。
電影??《多彩的晨光 》拍攝于1984，故事中(zhōng)由于大學畢業(yè)生雁玲由于父母不同意(tóng yì)自己與同學禮雙的感情原因，陰差陽錯(yīn chā yáng cuò)的被分配到福建閩南的一個(yí gè)小島上，四周四海，要辦些事情都(dōu)要劃船到臨近的市里。
孤島代表(dài biǎo)困境，雁玲當上到小島后發(fā)現(xiàn)，落后(luò hòu)的教學條件，當?shù)厝素毧嗟纳睿@些(zhè xiē)都是當?shù)鼐用竦乃鎸Φ?de)困境。城里的雁玲來到鄉(xiāng)村當老師?????(lǎo shī)，而村里人禮雙在城里高中當老師?????(lǎo shī)，這就形成了明顯城鄉(xiāng)對比，事物(shì wù)的特性在差異中顯現(xiàn)。
1. 雁玲，北雁南(běi yàn nán)飛，大雁秋季飛向南方，春季回歸(huí guī)北方。是大自然條件下形成的遷徙(qiān xǐ)習性。鈴，鈴音是清脆的，當雁發(fā)出(fā chū)如鈴音的叫聲，說明雁還是小雁，雁鳴(yàn míng)的無力，自然的艱苦與危險是(shì)缺少認知的。
在電影??中，雁玲對(duì)生活一開始是缺乏感受的，畢業(yè)(bì yè)的時候，希望與自己的同學禮雙(lǐ shuāng)分配到一起，不論是城里還是鄉(xiāng)村，當(dāng)來到鄉(xiāng)村，也是男友禮雙的家鄉(xiāng)(jiā xiāng)，發(fā)現(xiàn)農村的貧苦，禮雙還有未婚妻，由于(yóu yú)看不起鄉(xiāng)村教師水痕，給水痕老師?????設置(shè zhì)難題，后漸漸發(fā)現(xiàn)水痕身上的優(yōu)點(yōu diǎn)，不斷試圖接近水痕，并幫助水痕老師?????(lǎo shī)，一方面雁玲有自己任性不曉事故(shì gù)，另一方面雁玲有著強烈的是非感，當(dāng)得知水痕曾經是自己父親的原因(yuán yīn)造成的，極力試圖讓父親認識錯誤(cuò wù)，這一切都表明雁玲社會閱歷的(de)缺乏，對現(xiàn)實缺少深刻感受。
2. 禮雙，“禮(lǐ)”本指祭神、敬神，引申為表示敬意的通稱(tōng chēng)。還引申指“禮物”，即表示敬意的(de)物品。古代在祭祀活動中逐步形成的(de)規(guī)范，演變?yōu)楣糯鐣牡燃壷贫龋源?yǐ cǐ)相適應的行為準則和道德規(guī)范?！岸Y”引申為指(zhǐ)這些行為準則和道德規(guī)范。
禮雙原生活在小島(xiǎo dǎo)，后由于學業(yè)而有機會脫離小島(xiǎo dǎo)而進城工作，但影片中其一開始(kāi shǐ)的似乎貌似樸實的性格在小島(xiǎo dǎo)和城市中所面臨的是其(qí)所帶來的雙層困境，父親早早給(gěi)自己安排的婚姻，自己并不愿意(yuàn yì)，但父命難違，是禮制社會中孝道對(duì)自己的約束所形成的，而進入(jìn rù)城市工作后，對于領導孩子??的約束(yuē shù)也是由于社會關系原因，慢慢所屈服(qū fú)，領導孩子??不服管教，考試作弊，自己雖(suī)有所不滿，但也為城市體系下(xià)，對系統(tǒng)的的服從所不斷改變。后(hòu)又放棄了女友雁玲和未婚妻丁郎妹(dīng láng mèi)，其內心都是對被現(xiàn)實所(suǒ)擊倒，融入到蕓蕓眾生之中。
3 丁郎妹。
丁郎刻母(mǔ)又名丁蘭刻木，為《二十四孝》故事之一。一天(yī tiān)，置鄴縣一位名叫張叔的人(rén)，到丁蘭家借東西，恰巧丁蘭外出了(le)，只有他妻子在家。丁妻當時不知道(zhī dào)是否當借，遲疑中，她想起平日里(lǐ)，自己和丈夫遇到難以決定的事情(shì qíng)，都是在父母的像前問卜(wèn bǔ)，然后遵照卜到的「父母意見」再作決定(jué dìng)。其實在丈夫的影響下，妻子早(zǎo)在不知不覺中，也將木像視為活著(huó zhe)的公公婆婆，十分孝敬。
在《丁郎刻木(mù)》的故事中，丁郎與妻子都是(shì)極為孝順，盡管父母不在，依舊依從(yī cóng)父母雕像的意見，這與影片中丁郎妹(zhōng dīng láng mèi)與禮雙依從父命的情節(jié)基本一致。
丁郎妹(dīng láng mèi)說自己愿意嫁給禮雙的原因：
丁郎妹(dīng láng mèi)：這是生辰八字，阿爸在世的時候請人算過(rén suàn guò)，說我們倆八字好，在一塊有福氣(yǒu fú qì)。
雁玲：這算什么呢？
丁郎妹：這，你不(bù)知道，八字不合命，可苦了，我奶奶(nǎi nǎi)跟爺爺八字不合，爺爺走洋出海沒(méi)回來，
后來奶奶也跳海死了，我(wǒ)跟禮雙不一樣，大家都說(shuō)我們是命里注定的。
雁玲：我從來沒有(méi yǒu)想到，一個人會這樣的去愛??另(lìng)一個人，用生辰八字來維系他一生(yī shēng)的希望，一廂情愿，就因為所謂的生辰八字(shēng chén bā zì)，是她默默地忍受著一切苦難。
這里生辰八字(shēng chén bā zì)，與民眾狹義上的理解是不同(bù tóng)的，這里相信八字不合的不只是(zhǐ shì)丁郎妹，而是千百年來的大多數(shù)，如丁郎妹所說的(de)現(xiàn)實，這里的八字又可理解為(wèi)出身，生存能力，八字不合命，可苦了，我(wǒ)奶奶跟爺爺八字不合，爺爺走洋出海(chū hǎi)沒回來。這是不是命中注定的？何嘗不是(bú shì)，生在小島上，生來就是不公平(gōng píng)的，艱苦的生活條件，想要擺脫困境，就要(jiù yào)成為生活的強者，八字不合，更是生活(shēng huó)條件將面臨不可避免的困境，禮雙雖然(suī rán)不相信父母說的八字，但卻(què)相信生活的八字命理，當雁玲留在海島(hǎi dǎo)上，禮雙還是坦然接受了分手，當雁玲(dāng yàn líng)在城里，禮雙潛意思是認為二個人(gè rén)八字相合，而回到海島后的雁玲(yàn líng)則就不那么合了?，F(xiàn)實中(zhōng)的眾生何嘗不在乎出身門第，幾千年了(le)，實至今日，不曾改變。
這張劇照，雁玲是(shì)站著姿態(tài)，而丁郎妹坐著，在(zài)勞作。雁玲拿著丁郎妹的八字對(duì)世俗的封建八字婚姻不理解和(hé)惋惜。
有句熟語，站著說話不腰疼(yāo téng)。此處，雁玲站著，明顯高于丁郎妹，是(shì)二人位置不同，雁玲看不到海島人所處的(de)困境，有種“何不食肉糜”的感慨。
什么(shén me)是神，神是現(xiàn)實的無奈，個體弱小(ruò xiǎo)者的精神寄托，神并不是虛構(xū gòu)的，神是某些組織的象征，用以來(yǐ lái)對自然解釋。也是對弱者擺脫困境(bǎi tuō kùn jìng)的精神動力，更多是社會穩(wěn)定(wěn dìng)，戰(zhàn)勝自然的一種社會心理行為。
4 水痕(shuǐ hén)。整個影片所揭示的“多彩的晨光”即(jí)男主人公水痕。
水痕老師?????由于被雁玲父親(fù qīn)排擠流落海島，雁玲打算讓父親把(bǎ)水痕老師?????調回城里，水痕似乎并不在意(bù zài yì)，
雁玲問水痕：你不想走？水痕老師?????：從來(cóng lái)沒想過要離開這想過，剛被(bèi)調到島上，我又氣又恨，，我(wǒ)對自己發(fā)誓，一定要讓那些個整(gè zhěng)我，以為這樣就會使我痛苦(tòng kǔ)的人看看我過得更好，哈哈，我(wǒ)是個喜歡熱鬧的人，開頭痛苦(tòng kǔ)極了，于是，我就開始抄書??，見什么(shén me)抄什么，每當我動搖的時候，我(wǒ)就對自己說，我究竟是在(zài)為什么工作，為什么生活，頂住一定要頂住(dǐng zhù)啊，我甚至買了頭豬??。
水痕(shuǐ hén)老師?????一開始的郁悶來自于胸懷大志(xiōng huái dà zhì)，《革命烈士摘抄》，《普希金詩選》，《宋詞三百首》,包括屋內(wū nèi)掛的魯迅畫和擺的魯迅(lǔ xùn)雕像。
為了激勵自己，水痕老師?????買了(le)頭豬??，豬??一方面是解決生活上(shàng)的困難，而這里主要作為隱喻，編劇(biān jù)也頗有幽默感，豬??指水痕老師?????，因為(yīn wèi)當時被流放島上時候的失落感，水痕(shuǐ hén)老師?????所說開頭痛苦極了，于是，我就(jiù)開始抄書??，見什么抄什么，自我人生目標(rén shēng mù biāo)的缺失感，困惑，覺得自己知識的(de)缺乏，不斷讀書??，希望通過讀書??，抄書??來(lái)探尋自己存在價值目標，而豬??則(zé)是無知，空虛的代名，水痕老師?????通過(tōng guò)不斷看到自己養(yǎng)的豬??，來不斷(bù duàn)激勵自己。
在其后的故事里，雁玲(yàn líng)又曾對水痕說，島上的人(rén)真好，以前我太不了解他們(tā men)了，只感到這的人那么冷漠(lěng mò)
，生活那么單調枯燥。難道你不感到寂寞(jì mò)？
水痕說：感到過可那時我沒有(méi yǒu)選擇的余地，我是發(fā)配來的(de)。有一件事，真正改變了我。
接下來(jiē xià lái)水痕說出丁郎妹的弟弟，一次事故中(zhōng)體現(xiàn)了對學習的渴望。也說出(shuō chū)自己是通過這件小事，奠定了接下來(jiē xià lái)的人生目標，讓自己化成火把，給他人(tā rén)帶來光明。
我想了很久，哪個(nǎ ge)人，不向往著物質和精神豐富(fēng fù)的生活，漁家也是一樣啊。島上(dǎo shàng)上的現(xiàn)狀就是這樣，需要文化，需要(xū yào)教育，總得有人在這呀，得去(qù)適應，要適應就會感到痛苦，但，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的生命有了更高(gāo)的追求，你就會覺得這樣做(zuò)是值得的，我不再把海島工作(gōng zuò)，當做是一種懲罰來看了，因為我(wǒ)明白了，我不是為你父親。不是(bú shì)為賭一口氣而活著的，而是為了(wèi le)需要我的人，人生的價值不(bù)在于環(huán)境的順逆，在任何環(huán)境里(lǐ)，只要自強不息，堅韌拼搏，都能創(chuàng)造出(chū)一個有價值的人生。
這段話就是整個(zhěng gè)電影??中，晨光的多彩的原因，水痕老師?????(lǎo shī)興趣愛??好豐富，閑暇時間演奏樂器給當?shù)?dāng dì)居民帶來不一樣的聲音，自己學習(xué xí)，教書??育人，希望用自己的知識讓更(gèng)多人擺脫困境。
水痕是什么？
唐·岑參(cén cān)《春尋河陽陶處士別業(yè)》詩：“藥??椀(wǎn)搖山影，漁竿帶 水痕 。”
宋·楊萬里《過沙頭(shā tóu)》詩之二：“暗潮已到無人會，只有篙(gāo)師識水痕。”
在古人的描述中，水痕(shuǐ hén)是水的波動，如漁竿帶水痕，則能(néng)意會到水由于漁竿形成的起伏(qǐ fú)，而篙師識水痕對應前邊的暗潮(àn cháo)，都是水流的改變，雖小不易察覺(chá jué)，都能看出水痕的不起波瀾，不易(bù yì)察覺的變化。
但就是這種小的(de)水流變化改變了某些人的命運(mìng yùn)。
在影片中那到底什么是屹立(yì lì)與矗立的區(qū)別呢？
屹立的是(shì)高山，龐大，天然的，難于去改變的(de)自然。
矗立的建筑物，紀念碑等人文景觀。是(shì)人造的，或是精神象征，或是供人(rén)居住，使用的人工產物。
水痕老師?????雖然(suī rán)無法去改變長久歷史，社會，自然等(děng)多層險阻對人的壓迫，但通過(tōng guò)自我的努力??，如矗立的豐碑，為(wèi)一部分指引方向，或如構筑物為他人提供(tí gōng)生活上的庇護。
《多彩的晨光》其中還有(hái yǒu)很多可圈可點的創(chuàng)作，藝術語言豐富，可以(kě yǐ)說是被歷史所埋沒的一部(yī bù)具有較高藝術價值的作品，當然(dāng rán)也存在一些創(chuàng)作上的不成熟(chéng shú)，回顧歷史，歷經四十年，這部作品現(xiàn)在看來還是(hái shì)很值得欣賞，帶給人思考和回味(huí wèi)。
