看《唐探1900》之前，我萬(wàn)萬(wàn)沒想到，還能(néng)有“中醫(yī)后代+部落華裔”這樣的探案(tàn àn)組合。
劉昊然飾演的秦福，出身中醫(yī)(zhōng yī)世家，爺爺是宮廷御醫(yī)，后來(lái)全家死(sǐ)于戰(zhàn)亂，為了尋找哥哥來(lái)到美國(guó)。他(tā)平時(shí)當(dāng)翻譯糊口，一身福爾摩斯式的(de)英倫偵探裝，在異國(guó)討生活不易，形成(xíng chéng)了見人說(shuō)人話、見鬼說(shuō)鬼話的(de)“社牛??”屬性。
王寶強(qiáng)飾演的阿鬼，其父(qí fù)作為修建中央太平洋鐵路的華工，死于(yú)爆炸事故后，年幼的阿鬼被當(dāng)?shù)?dāng dì)的印第安人收養(yǎng)。他一身印第安打扮，卻(què)滿口地道的河北話，憨直蠻勇，笑料(xiào liào)百出。
秦福受雇于協(xié)盛堂的堂主白軒齡(bái xuān líng)，追查其子白振邦殺害愛??麗絲的兇案。這個(gè)(zhè ge)案件的另一個(gè)受害者，就是阿鬼的(de)養(yǎng)父六手，兩人出于共同的利益(lì yì)，尋找這兩起命案的真兇。
在(zài)查案過程中，秦福利用中醫(yī)的(de)“望聞問切”來(lái)尋找線索，追兇如診病；阿鬼(ā guǐ)則利用印第安原住民知識(shí)，追兇如狩獵(shòu liè)。兩人在性格和能力上彼此互補(bǔ)(hù bǔ)，踏上妙趣橫生的冒險(xiǎn)之旅。
尤其是阿鬼(ā guǐ)的印第安華裔身份，頗有巧思。在(zài)整個(gè)故事架構(gòu)中，核心背景是排華(pái huá)法案，洋人排斥歧視華人，視為外來(lái)者。
然而(rán ér)，對(duì)于當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩藖?lái)說(shuō)，這些所謂的(de)“美國(guó)公民”也是外來(lái)者。這些歐洲移民(yí mín)最初抵達(dá)美洲時(shí)，印第安人給予了他們(tā men)很多幫助，而他們卻侵占印第安人的(de)土地，大肆迫害和屠殺。正如華人在(zài)修建中央太平洋鐵路時(shí)，付出了巨大的(de)代價(jià)，換來(lái)的卻是明目張膽的排華法案(fǎ àn)。阿鬼作為華工孤兒與印第安人的雙重身份(shuāng chóng shēn fèn)，恰好成為這種雙標(biāo)價(jià)值觀的最佳佐證(zuǒ zhèng)。
社會(huì)派推理喜劇，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系(guān xì)
說(shuō)起來(lái)，前三部“唐探”系列，還是以本格(yǐ běn gé)推理為主，注重案件的邏輯性和解謎(jiě mí)過程。
而這部《唐探1900》，在保留“推理+喜劇(xǐ jù)”的基礎(chǔ)上，增加了社會(huì)派推理(tuī lǐ)的元素。創(chuàng)作者頗具雄心，將故事背景(bèi jǐng)設(shè)置在1900年的舊金山唐人街，在復(fù)雜(fù zá)的社會(huì)環(huán)境中，涉及政治、經(jīng)濟(jì)和(hé)文化等多領(lǐng)域，解謎只是其中一部分(yī bù fèn)，更重要的是探索犯罪背后的(de)社會(huì)成因，由此揭示社會(huì)矛盾與黑暗面(hēi àn miàn)。
故事中除了秦福和阿鬼調(diào)查開膛手(kāi táng shǒu)杰克的連環(huán)殺人案的主線，還穿插(chuān chā)了費(fèi)洋古抓捕叛黨、愛??爾蘭幫會(huì)丟槍兩條(liǎng tiáo)副線。
費(fèi)洋古奉老佛爺之命，來(lái)舊金山(jiù jīn shān)抓捕興中會(huì)的革命黨鄭仕良。鄭仕良是白振邦(bái zhèn bāng)的好友，兩人曾共同參與偷竊愛??爾蘭(ài ěr lán)幫會(huì)的槍支，準(zhǔn)備起義時(shí)使用。費(fèi)洋古(fèi yáng gǔ)和愛??爾蘭幫會(huì)，原本出于洋華對(duì)立的(de)種族立場(chǎng)，卻因?yàn)樽ゲ多嵤肆歼@個(gè)共同(gòng tóng)目標(biāo)，化敵為友、合作共贏，隨后又在家國(guó)(guó)大義面前，雙方反目成仇、以命相搏。
這三條情節(jié)(qíng jié)線，巧妙串聯(lián)起唐人街協(xié)盛堂、印第安原住民(yuán zhù mín)、愛??爾蘭幫會(huì)和清廷官差等多方勢(shì)力(shì lì)。在華人與洋人、洋人與清廷、清廷(qīng tíng)與革命黨的多重對(duì)立中，隨著故事(gù shì)推進(jìn)，他們時(shí)而化敵為友、時(shí)而反目成仇，復(fù)雜多變的(de)人物關(guān)系引發(fā)跌宕起伏的劇情，由此揭示(jiē shì)華工在美國(guó)遭遇的種族歧視和不(bù)平等對(duì)待，以及民族危亡之際的大是大非。
亦真亦幻，電影??(diàn yǐng)的歷史原型
事實(shí)上，《唐探1900》中的角色(jué sè)和事件，不少都能找到真實(shí)的(de)歷史原型。
比如興中會(huì)的鄭仕良，他的(de)名字與原型歷史人物鄭士良僅有(yǒu)一字之差。
1886年，鄭士良在廣州美韜醫(yī)院(yī yuàn)講習(xí)班，與孫中山結(jié)交。隨后，他和孫中山(sūn zhōng shān)等人在香港成立興中會(huì)總會(huì)，籌劃(chóu huà)廣州起義失敗。在《唐探1900》中，鄭仕良有醫(yī)學(xué)(yī xué)背景，這符合原型“棄醫(yī)投革命”的(de)經(jīng)歷，但原型鄭士良并未去過美國(guó)，這段(zhè duàn)是電影??虛構(gòu)的。
不過，電影??中鄭仕良偷走愛??爾蘭幫會(huì)的(de)幾百支槍，聲稱用于起義，這倒符合原型(yuán xíng)鄭士良的時(shí)間線。就在1900年10月(yuè)6日，鄭士良受孫中山委派，全權(quán)指揮惠州(huì zhōu)三洲田起義，所用的武器就是三百(sān bǎi)支來(lái)復(fù)槍。
在電影??的最后，鄭仕良和(hé)金陵褔在船上的一番對(duì)話，多有(duō yǒu)舍生取義的悲壯之意。歷史也的確如此，三洲(sān zhōu)田起義仍以失敗告終，次年鄭士良(zhèng shì liáng)在香港被清廷奸細(xì)毒殺。
此外，電影??(diàn yǐng)中的中國(guó)魔術(shù)師金陵褔，也是(shì)歷史上真實(shí)存在的人物。
“金陵褔”是藝名，他原名朱連魁，是(shì)第一位去美國(guó)表演魔術(shù)的中國(guó)魔術(shù)師(mó shù shī)，于1897年迅速嶄露頭角，憑借傳統(tǒng)的中國(guó)(zhōng guó)古彩戲法風(fēng)靡美國(guó)。
不過，朱連魁也無(wú)法(wú fǎ)擺脫美國(guó)排華法案的陰影，在居留證(jū liú zhèng)到期后，他被扣押在警局等待(děng dài)驅(qū)逐出境。然而，劇院經(jīng)理為了留下朱連魁這顆(zhè kē)搖錢樹??，訴諸法院，法官以“排華法案主要(zhǔ yào)針對(duì)的是工人，而朱連魁是藝術(shù)家(yì shù jiā)”為由，允許他繼續(xù)留在美國(guó)。
這個(gè)頗具諷刺(fěng cì)意味的事件，與《唐探1900》的華人境遇(jìng yù)形成鮮明的對(duì)比，正如片中那句經(jīng)典臺(tái)詞(jīng diǎn tái cí)：“權(quán)力控制一切，金錢控制權(quán)力。”
此外，電影??(diàn yǐng)中有金陵褔協(xié)助鄭仕良運(yùn)槍的情節(jié)(qíng jié)，在歷史上朱連魁與革命黨的確頗具淵源。1911年(nián)，朱連魁與外國(guó)協(xié)助者深入陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)(xiàn chǎng)，拍下辛亥革命第一手資料，編成中國(guó)第一部(dì yī bù)紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》。電影??中對(duì)此也有(yǒu)呼應(yīng)，結(jié)尾時(shí)金陵褔擺弄攝像機(jī)，拍下(pāi xià)了秦福和阿鬼的影像，讓一百多年(yì bǎi duō nián)后的秦風(fēng)和唐仁大吃一驚。
除了電影??(diàn yǐng)角色以外，故事中洋人以“白振邦是(shì)開膛手杰克”為由、歧視迫害華人的(de)主線，在歷史上也能找到對(duì)應(yīng)的原型(yuán xíng)。1900年的舊金山唐人街，在和電影??中(zhōng)一模一樣的時(shí)間地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“疑似”鼠疫病例(bìng lì)。
當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的排華情緒已經(jīng)非常(fēi cháng)嚴(yán)重，1882年通過的《排華法案》禁止華人(huá rén)移民并剝奪其公民身份。這種法律(fǎ lǜ)背景使得華人在美國(guó)社會(huì)中處于(chǔ yú)弱勢(shì)地位，難以獲得公平的待遇。
以舊金山(jiù jīn shān)衛(wèi)生局為首的白人排外主義者，以疫情(yì qíng)為客觀“依據(jù)”，將華人污名化為“鼠疫(shǔ yì)傳播者”，誣告唐人街是“鼠疫窩點(diǎn)”，實(shí)行嚴(yán)格(yán gé)封鎖??和大肆破壞。當(dāng)?shù)毓賳T和一些(yī xiē)白人勢(shì)力試圖利用鼠疫事件，迫遷華人(huá rén)以獲取經(jīng)濟(jì)利益，電影??體現(xiàn)在白軒齡(bái xuān líng)被迫讓出絲廠的情節(jié)。
然而，正如白軒齡(bái xuān líng)在法庭上的慷慨陳詞，舊金山華人社會(huì)(shè huì)并沒有坐以待斃，而是積極揭露當(dāng)局排華(pái huá)歧視、戳穿瘟疫謊言，同時(shí)推進(jìn)衛(wèi)生變革(biàn gé)，并訴諸法律維護(hù)自身權(quán)益，最終成功(chéng gōng)反擊了這輪風(fēng)潮。
《唐探1900》的巧妙之處(zhī chù)就在于，有機(jī)融合了“八國(guó)聯(lián)軍侵華”和(hé)“舊金山唐人街排華事件”，以真實(shí)歷史事件(shì jiàn)作為愛??國(guó)情緒的支撐。正如美國(guó)哲學(xué)家(zhé xué jiā)喬治·桑塔亞納的名言：
“忘記歷史的(de)人，注定要重蹈覆轍。”
