8月16日——全國上映的第一天，我看(kàn)了自己所在地的第一場《夏雨來》。 說實(shí)話(shuō shí huà)影片里確實(shí)有幾處槽點(diǎn)讓(ràng)我尷尬懵逼，比如夏雨來被(bèi)打暈又莫名其妙醒來，像是為了利用(lì yòng)趙曙光老師?????在潮汕人心中的偶像(ǒu xiàng)地位去刻意營造淚點(diǎn)；洋人賣不出去的(de)兒童就要弄死掩埋，為了塑造惡人形象(xíng xiàng)卻沒有詮釋合乎邏輯的行為動機(jī)，像是(xiàng shì)為結(jié)尾村民得知孩子??死去才醒悟(xǐng wù)，齊心協(xié)力捉拿洋人而刻意編排；夏雨來(yǔ lái)猜測鴉片和高濃度酒精混合后會致人(rén)死亡，卻仍然拿員外做實(shí)驗(yàn)，這是(zhè shì)最大的槽點(diǎn)，如果劇情上闡述(chǎn shù)了夏雨來早就知道這不是死亡(sǐ wáng)原因還勉強(qiáng)說得過去，即便員外是欺男霸女(qī nán bà nǚ)的惡人形象，也沒道理讓代表正派(zhèng pài)形象的狀師在公堂上當(dāng)場殺人(shā rén)。 然而看完后，我在朋友圈和7D影院(dòu bàn)評論上都給了《夏雨來》不錯(bù cuò)的評價，有一部分是作為潮汕人對(duì)童年偶像的私心，對“家己人”的(de)偏心。但是更大的一部分，是在關(guān)注(guān zhù)電影??幕前幕后發(fā)現(xiàn)，這個稚嫩的影視團(tuán)隊(duì)(tuán duì)屢屢碰壁，冒著破產(chǎn)的風(fēng)險仍然(réng rán)愿意一試再試創(chuàng)作潮汕影視，與其說他們(tā men)的電影??是向外傳播潮汕文化(wén huà)，不如說是服務(wù)于“家己人”的“向內(nèi)(nèi)鞏固”。因?yàn)楝F(xiàn)在越來越多的年輕一代不必(bù bì)說潮汕文化內(nèi)涵，光是潮汕話已經(jīng)(yǐ jīng)說不標(biāo)準(zhǔn)、不會說了。
看到有(yǒu)不少人帶著節(jié)奏拉踩《夏雨來(yǔ lái)》，罵它濫賣情懷、空有其表。我還是(hái shì)忍不住詳談下我的看法。
《夏雨來(yǔ lái)》在對外宣傳上沒起到很大的(de)作用，但其在對內(nèi)鞏固上意義(yì yì)重大。 隨著現(xiàn)代思想和傳統(tǒng)潮汕思想(sī xiǎng)的碰撞，親情和血??脈、宗族認(rèn)同被(bèi)弱化，而《夏雨來》就是在鞏固潮汕人(cháo shàn rén)的歸屬感和自豪感。家國情懷的家(jiā)是根基，對于家的愛??足夠強(qiáng)大(qiáng dà)——“同根共榮”，才能凝聚人心，抵御外敵。 我(wǒ)看到有人說，《夏雨來》把所有惡(è)的形象硬塞在一個洋人身上，而(ér)沒有講學(xué)習(xí)近代西方的工業(yè)技術(shù)(jì shù)的好，是盲目排外。但在這部(zhè bù)喜劇片里，西蒙這幾個“紅毛鬼”形象，正是(zhèng shì)清末時期西方侵略者的縮影。 故事的(de)背景是第二次鴉片戰(zhàn)爭末期，這里面的(de)英國????反派參照了那一時期前后的(de)英國????侵略者，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的兩年前(qián)，“英格伍德號”搭載幾十名清朝幼女出口販賣(fàn mài)，而英國????布、鴉片的銷售數(shù)不勝數(shù)，這些(zhè xiē)事件都很符合當(dāng)時英國????侵略者的(de)歷史形象。絕不是胡編亂造、強(qiáng)行硬塞。而(ér)片中金秀才對洋人器物的盲目崇拜，事實(shí)上(shì shí shàng)肯定了當(dāng)時洋人工業(yè)技術(shù)的發(fā)達(dá)(fā dá)，只是服務(wù)于影片主題抵御外敵而(ér)設(shè)置成夸張的諷刺形象。 所以結(jié)合(jié hé)時代背景而言，這個外排得不盲目。
還有(hái yǒu)人說電影??前半段是小品雜糅，布店(bù diàn)賣女兒??與夏來碧的兒女私情(sī qíng)和后半段揭露主線割裂嚴(yán)重。 但是依我看來(yī wǒ kàn lái)，布店賣女兒??時夏來碧的奮起反抗(fǎn kàng)，在前期塑造了夏來碧愛??憎分明、明辨是非(míng biàn shì fēi)但是沖動急躁的人物性格特征，為后來(hòu lái)她打紅毛白人，公堂上認(rèn)為自己(zì jǐ)是殺人兇手而大膽認(rèn)罪做了(le)鋪墊。借兩個年輕人的兒女私情向(xiàng)觀眾展示了崇洋媚外的金秀才卻有(yǒu)一個留學(xué)海歸但能心系家國的(de)兒子??，師夷長技而非媚夷，輸出了對(duì)潮汕兒女認(rèn)祖歸宗、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的(de)期盼，和電影??主題緊密相連。
更有甚者，說(shuō)《夏雨來》傳播迷信，但事實(shí)恰恰相反，說(shuō)電影??中的文化符號沒有起到作用(zuò yòng)也是無稽之談。 片中夏雨來暈到(dào)后，他的姐姐要喂他喝(hē)符水，這樣的迷信做法并沒有被(bèi)提倡，夏來碧拿走符水明確拒絕，說明(shuō míng)本片的主題依舊是排斥迷信的(de)。后面的劇情也并無矛盾，夏(xià)雨來本是一個不信鬼神，理性聰慧(cōng huì)的知識分子，但是女兒??出事后他“求神拜佛(qiú shén bài fó)”，祈禱神明保佑，在這段劇情里利用(lì yòng)了許多潮汕文化元素，然而這些行為(xíng wéi)并沒有激發(fā)“神力”來影響劇情走向(zǒu xiàng)。只是讓夏雨來求得心安，減緩焦慮(jiāo lǜ)，更有信心拯救女兒??夏來碧，主要(zhǔ yào)體現(xiàn)了潮汕文化里的神明信仰(xìn yǎng)對于人類安撫精神、強(qiáng)化意念的重要性(zhòng yào xìng)，而非盲目迷信。 在一些優(yōu)秀的(de)影視作品里，如《少年派的奇幻漂流(piāo liú)》等也表示過“信仰的力量”。 不僅(bù jǐn)反迷信，片中還時常表達(dá)著反封建(fǎn fēng jiàn)，反貪污腐敗，反重男輕女，反毒反侵略等思想(sī xiǎng)。
最后說飽受詬病的“屎尿屁”笑點(diǎn)(xiào diǎn)。 我認(rèn)為屎尿屁的笑點(diǎn)放在(fàng zài)這個歷史背景之下是合理的，清末平民百姓(píng mín bǎi xìng)的文化水平并不高，結(jié)合本片(běn piàn)的喜劇性質(zhì)，這些笑點(diǎn)并不是單純(dān chún)的低俗融合，還是略有可觀性。我們(wǒ men)看以前星爺?shù)碾娪??也充斥不少(bù shǎo)屎尿屁的笑點(diǎn)，和影片并(bìng)不相互沖突割裂。 當(dāng)然《夏雨來》后半段(hòu bàn duàn)的笑點(diǎn)和淚點(diǎn)利用背景音樂斷斷續(xù)續(xù)(duàn duàn xù xù)地頻繁來回切換確實(shí)過于刻意倉促(cāng cù)，但這些問題并不至于讓它被(bèi)說是0分作品。 本片中最令我(wǒ)驚喜的是一開始縣令、夏雨來(yǔ lái)和金秀才的對對子最后來了個(gè)前后呼應(yīng)，扣住主題，升華主旨。這樣的(de)設(shè)計是有藝術(shù)性的，有才華的(de)。
在使用本平臺多年以來，對于此類(cǐ lèi)喜劇影片的分?jǐn)?shù)了解，《夏雨來》大概(dà gài)是6分及格線以上的，但是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)(tuán duì)沒有與大片工廠相媲美的人力財力(cái lì)，也期待潮汕老戲骨們可以繼續(xù)走上(zǒu shàng)熒幕，我仍愿意多給它一顆(yī kē)星。希望潮汕影視可以走出璀璨的(de)前程！
