“景致”是男主喜久雄所追求的一種(yī zhǒng)藝術(shù)極致，他難以總結(jié)和形容這(zhè)代表著什么。電影??結(jié)束的鏡頭，他(tā)在舞臺上昂起頭面向觀影者(zhě)，欣喜、滿足、釋懷，一切在華麗中歸于(guī yú)黑暗。
電影??以《關(guān)之扉》、《連獅子》、《二人藤娘(téng niáng)》、《二人道成寺》、《曾根崎心中》和《鷺娘(lù niáng)》這幾部歌舞伎劇目，編織了喜久雄和俊介(xióng hé jùn jiè)的舞臺人生。師父花井半二郎與喜久雄(xǐ jiǔ xióng)初相遇于《關(guān)之扉》，講述公主假扮民女的(de)復(fù)仇。作為黑道大佬的喜久雄之父當(dāng)晚(dàng wǎn)便不幸被仇家刺殺身亡，喜久雄從(cóng)黑道少爺淪為孤兒。
父親被殺的(de)景象殘酷而混亂，雪花飄落于父親(fù qīn)背上的刺青，血??與雪為喜久雄(xǐ jiǔ xióng)的無憂少年時畫上終點。死亡和(hé)仇恨為底色，鋪就了喜久雄的前路(qián lù)。
初入師門，師父與兒子??俊介父子上陣(shàng zhèn)演繹《連獅子》。這是一部以舞為主的(de)經(jīng)典劇，講述老獅子把小獅子踢(tī)下山崖，只撫養(yǎng)能自己爬上來的(de)小獅子的故事。電影??中展示的片段(piàn duàn)為此劇高潮，即白毛獅子與紅毛(hóng máo)小獅共舞，這部劇的經(jīng)典妝造也(yě)是很多人對日本歌舞伎的初(chū)印象之一。
影片中這段明喻了兩位(liǎng wèi)男主未來相生相爭的關(guān)系，達(dá)爾文主義的(de)師父所代表的殘酷父權(quán)，象征歌舞伎(gē wǔ jì)世界??中存在百年的“世襲”傳統(tǒng)。寺島(sì dǎo)忍飾演的師母“梨園妻”，在劇團(tuán)(jù tuán)中忙碌、付出，可以預(yù)見卻無力阻止(zǔ zhǐ)滑向毀滅的家庭。
經(jīng)歷了持久而(ér)艱難的訓(xùn)練后，喜久雄和俊介的二人(èr rén)初舞臺《二人藤娘》展現(xiàn)了歌舞伎絕(jué)美的舞臺。劇情中藤花成精，幻化為少女(shào nǚ)模樣。男主二人優(yōu)雅起舞，柔美少年時(shí)定格于此。
《二人藤娘》出道后，少年(shào nián)成名的二人還沒來得及細(xì)品多年(duō nián)苦練的蜜果，資本家的捧殺就來(lái)了，要求二人在知名劇場演繹《二人(èr rén)道成寺》。此劇可謂殘酷京都愛??情故事：少女(shào nǚ)清姬愛??慕僧人安珍，后者答應(yīng)迎娶清姬(qīng jī)后食言，藏匿于寺廟大鐘。被棄的清(qīng)姬入寺起舞，化為蛇，纏住大鐘燒死(shāo sǐ)了安珍（摩擦起火？我猜的）。道(dào)成寺目前還是知名日本景點，類似于(yú)雷峰塔的概念？
值得一提的是，現(xiàn)實中原名為《京鹿子娘(jīng lù zi niáng)二人道成寺》由日本國寶級歌舞伎女形(nǚ xíng)大師坂東玉三郎飾演，應(yīng)是本劇的原型之一(zhī yī)。華麗的舞臺搭配前后約10套和服(hé fú)的變換，也是此名劇的一大(yī dà)看點。
男主二人紅透日本之際，師父的(de)交通意外成為一切的轉(zhuǎn)折。在眾人(zhòng rén)都認(rèn)為俊介應(yīng)為父頂替出演《曾(céng)根崎心中》時，病床???上的師父卻(què)不顧眾人反對，讓愛??徒喜久雄出演。這劇(zhè jù)是一部絕對的悲劇，講述了出身(chū shēn)低賤的情侶被騙錢財后，無力(wú lì)證明清白，在森林中殉情的故事(gù shì)。日本對殉情的美感表達(dá)源來已久(yǐ jiǔ)，熱衷美化、歌頌甚至升華死亡。明明就是(jiù shì)詐騙+階級壓迫啊，死什么死啊(a)起來翻身鬧革命才對~
以上兩部劇(jù)也是電影??中唯二出現(xiàn)過兩次的(de)劇。在《曾根崎心中》第一次由喜久雄(xǐ jiǔ xióng)成功出演后，他和俊介的人生便走向(zǒu xiàng)了分裂?？芍^二人輪流墮入人間地獄各自(gè zì)一輪游的輪回。這也是對(duì)少年時代《二人藤娘》、《二人道成寺》鑄就的(de)美好的推翻，期間夾雜著背叛、欺騙、疾病(jí bìng)與死亡。電影??用前1/3以美少年造神，到(dào)這里便是毀神。這段吉澤亮的演技抗住(kàng zhù)了，特別和另一位相比。
師父作為(zuò wéi)劇中頭號老登的死亡，則掀開了(le)終幕。兩人重演的《二人道成寺》似乎(sì hū)再次展開希望之幕，但卻又終于(zhōng yú)再演的《曾根崎心中》。當(dāng)從“女形(nǚ xíng)”為好友俊介轉(zhuǎn)演繹“立役”（即男角）的(de)喜久雄在臺上以淚水和真情演繹(yǎn yì)時，在“花道”(即歌舞伎舞臺上(shàng)伸展到觀眾席中的特殊設(shè)計)上托舉著俊介(zhe jùn jiè)走完人生最后一段時，華麗世界??(shì jiè)徹底吞沒屬于兩個少年的過去，藝術(shù)(yì shù)升華，人生湮滅。
《鷺娘》是劇中另一位(yī wèi)比師父還老的老登的代表作(dài biǎo zuò)，也是喜久雄的美學(xué)啟蒙。我不(bù)喜歡這段因某個前輩的晚年起(qǐ)意，喜久雄方能回歸歌舞伎世界??的情節(jié)(qíng jié)。但倒對老登一輩子置身華美的(de)舞臺，自己房間卻空無一物這點印象很深(hěn shēn)。不禁憶起一位音樂家朋友，生活中從不(cóng bù)戴耳??機(jī)聽音樂。他說，工作中(zhōng)所有創(chuàng)作都來于生活，平日要(yào)沉浸在生活本身的聲音中。哪怕(nǎ pà)是噪音，也是生活真實的BGM，不應(yīng)(bù yīng)再用音樂來封耳??，要坦然接受(jiē shòu)生活的真實。受不了生活的粗糲、平凡(píng fán)、痛苦，怎么能領(lǐng)會和演繹舞臺上(shàng)的多樣人生？
暮年之際，喜久雄終于攀(pān)上歌舞伎巔峰，被譽(yù)為“日本國寶”。此時的(de)他，功名具備，演繹起這樣不以(yǐ)劇情為推動的、略微抽象的歌舞伎(gē wǔ jì)作品反而沒了包袱。全情投入到(dào)劇中的他完成了對“景致”的(de)畢生追求，以生命獻(xiàn)予藝術(shù)與美(měi)。
作為初級歌舞伎愛??好者，我曾為某(mǒu)一部劇或某位名役專門奔赴某(mǒu)日本劇場，親眼見識了歌舞伎世界??的(de)多重華美。劇場被關(guān)西的貴婦填滿(tián mǎn)，盛裝以和服出席歌舞伎演出的她們(tā men)本身就是風(fēng)景線。城中因把最上品(shàng pǐn)的蘭花都獻(xiàn)給了名役，一時蘭花(lán huā)皆空。
說起歌舞伎的“厭女”和“父權(quán)主義(zhǔ yì)”，一旦了解了一些劇目和其真正(zhēn zhèng)的行業(yè)經(jīng)營，又覺矛盾。劇目中(zhōng)不乏對女性的勇敢、美麗的歌頌(gē sòng)，如《鷺娘》，是現(xiàn)在都很難想象(xiǎng xiàng)的“無男主”劇情。“梨園妻”擔(dān)任了劇團(tuán)(jù tuán)“運(yùn)營總監(jiān)”的角色，不可或缺且受尊敬(zūn jìng)。時代的產(chǎn)物必定有其時代局限性(jú xiàn xìng)。電影??中的女性角色春江雖著墨(zhuó mò)不多，其為愛??出走兩次的人生(rén shēng)，卻活出男主都不具備的勇氣(yǒng qì)與果斷?！拔也灰瞿闫拮?，要(yào)做你的藝術(shù)資助人”這種臺詞(tái cí)，哪里刻意弱化女性了啦。
電影??的(de)BGM也值得一提，除了歌舞伎本身原聲外，以(yǐ)交響樂和鋼琴作為劇情推動的補(bǔ)充(bǔ chōng)，增添了不同的聲音質(zhì)感和華麗(huá lì)氣質(zhì)。
最后，作為歌舞伎普通愛??好者，羨慕原著(yuán zhù)作者跟隨劇團(tuán)三年的取材。誰不想(bù xiǎng)把愛??好幻化、放大成美好的作品(zuò pǐn)令更多人來著迷呢！太愜意(qiè yì)了吧！
