一個(gè)人妖之戀的故事，不僅榮登“中國(zhōng guó)四大民間愛??情傳說之一”，還被列入(liè rù)“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這已經(jīng)夠(gòu)魔幻了。而在它近千年的(de)歷史演變中，以話本、歌謠、小說、戲曲(xì qǔ)、彈詞、電視??劇、電影??、動(dòng)漫、舞蹈等各種形式(xíng shì)被我們所熟知過后，竟然還能(néng)在2024年騙取我數(shù)張紙巾的眼淚(yǎn lèi)，究竟是為什么？
看完電影??后回家(huí jiā)的路上，我一直在思索這個(gè)問題(wèn tí)。
IMAX效果下的《白蛇：浮生》，視覺效果更令人(lìng rén)驚艷。角色皮膚質(zhì)感栩栩如生，各種南宋美食(měi shí)令人垂涎欲滴，那一塊飛起來的東坡肉(dōng pō ròu)，大概會在我腦海里縈繞許久(xǔ jiǔ)。而二十四節(jié)氣的運(yùn)用不僅讓時(shí)間線(xiàn)更有實(shí)感，還賦予了時(shí)間以(yǐ)豐富的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。
追光(zhuī guāng)這次在故事框架上保留了傳統(tǒng)(chuán tǒng)，但改編了不少細(xì)節(jié)，且改得合情合理(hé qíng hé lǐ)，給故事增添了幾絲新意，我玩味(wán wèi)許久，覺得這部影片比起前作，的確進(jìn)步(jìn bù)許多。不僅僅是畫面上的進(jìn)步，還(hái)延續(xù)了前傳的諸多細(xì)節(jié)，各(gè)方面也更加成熟，且能引發(fā)許多(xǔ duō)延展性的思考，比如，這幾個(gè)我看(kàn)完后思索良久的話題：
荷爾蒙褪去后(hòu)，才有真正的愛??情
年輕時(shí)看什么(shén me)都是愛??情，荷爾蒙褪去，才能看到世界??(shì jiè)更多真相，或許更能明白什么是(shì)真正的愛??情。
許仙和白娘子之間是(shì)公認(rèn)的浪漫愛??情故事。但這一版的(de)愛??情最打動(dòng)我的，不是郎才女貌、郎情(láng qíng)妾意，而是承諾和陪伴的決心(jué xīn)。
他們倆之間，從來都不是荷爾蒙沖動(dòng)(chōng dòng)引起的一見鐘情。即便許仙初見白娘子時(shí)(shí)的驚艷，也是前世積累的因緣(yīn yuán)所致：“這娘子好生面熟”。而白娘子，從(cóng)一開始便是抱著“再續(xù)前緣”的(de)心態(tài)而來，這也讓她所有(suǒ yǒu)的“犧牲”行為都變得合理化：荷爾蒙無法(wú fǎ)抵御生活中的油鹽醬醋和大難臨頭的(de)是非大考，但對于一個(gè)重情重義的(de)生命而言，一諾，便足以抵抗這世間(shì jiān)任何考驗(yàn)。
這就是為什么許仙和白娘子(bái niáng zǐ)那重復(fù)了好幾次的婚誓如此(rú cǐ)慎重、莊嚴(yán)、且催淚。在如今這個(gè)婚姻(hūn yīn)就是一紙9塊錢的形式契約、為了多(duō)買一套房都可以隨時(shí)解約的(de)時(shí)代，這部影片讓我們重新思考“誓言(shì yán)”的意義。（別誤會，我不是在抨擊大家(dà jiā)對于婚姻的態(tài)度。我覺得婚姻作為(zuò wéi)一個(gè)形式并不重要，但大家要(yào)謹(jǐn)慎對待自己立下的誓言。）
從這個(gè)(zhè ge)意義上講，我非常鼓勵(lì)情侶七夕(qī xī)去看這部影片：）
每個(gè)人都有(yǒu)一個(gè)被拯救的夢想
在看到結(jié)局(jié jú)之前，我內(nèi)心其實(shí)還曾涌上(shàng)一絲絲嘲諷：創(chuàng)造出這個(gè)故事的人(rén)，大抵和寫出《聊齋志異》的蒲松齡等文人(wén rén)一樣，內(nèi)心都有著一個(gè)被拯救的(de)夢想。
忘掉性別，不論男女，誰不想天(tiān)降美貌奇人，既能照顧我的(de)生活，又能拯救我于水火，還對(duì)我忠貞不二、矢志不滅？不然，為何“霸道(bà dào)（女）總裁愛??上我”這樣的故事能夠(néng gòu)一直暢銷？
但這樣的“拯救天使”是(shì)不會無緣無故降落在你家的。通常，故事(gù shì)都是從你種下的一個(gè)善因開啟(kāi qǐ)。那故事中原本一無所有的人還(hái)能擁有什么呢？唯有“善良”這個(gè)品質(zhì)(pǐn zhì)而已。
好在這一版故事沒有走向(zǒu xiàng)男主只因?yàn)椤吧屏肌本湍軗碛幸磺?yī qiè)的底層幻想。許仙在一次次考驗(yàn)下(xià)急速成長，并在每一個(gè)十字路口都(dōu)做出了跟隨本心的抉擇，最終從(cóng)一個(gè)懦弱膽小的男孩??成長為一名(yī míng)敢于站在妻兒面前遮擋暴風(fēng)驟雨的(de)男子漢。
自此，這段愛??情才算真正(zhēn zhèng)得到了雙向奔赴。
這也讓這個(gè)(zhè ge)版本比民間傳說中那些狼??心狗??肺的書??生(shū shēng)高出了好些個(gè)段位。
非我族類，其心必異？
關(guān)于(guān yú)妖類與巫術(shù)的傳說，一直流傳于(yú)世界??各地。非洲的巫術(shù)信仰簡直就貫穿(guàn chuān)當(dāng)?shù)厝说纳?，任何不幸都可以與(yǔ)巫術(shù)聯(lián)系在一起。而歐洲中世紀(jì)浩浩蕩蕩(hào hào dàng dàng)的獵巫行動(dòng)更是燒死了數(shù)十萬普通(pǔ tōng)民眾，其中，又以女性居多。在中國(zhōng guó)，大家不僅樂于講述這些鬼神巫怪的(de)故事，在清朝，還曾爆發(fā)過一場(yī cháng)堪稱中國版獵巫的“叫魂”事件（參見(cān jiàn)孔飛力著《叫魂》）。目前在該領(lǐng)域我(wǒ)自己看到過的研究中，《巫師：一部(yī bù)恐懼史》應(yīng)該是一本集大成之作，在(zài)該書??中，作者羅納德·赫頓教授認(rèn)為，巫(wū)妖是一個(gè)被想象和被殺戮(shā lù)的對象，“數(shù)千年來承載著人類深層(shēn céng)恐懼的投射”。
這個(gè)深層恐懼，就是“自古以來(zì gǔ yǐ lái)在應(yīng)對隨機(jī)偶然性的時(shí)候，人類往往(wǎng wǎng)會手足無措”。面對那些無法被控制的(de)天災(zāi)人禍，人類只有將其歸因于某種神秘(shén mì)力量，才能讓自己心安。比如，影片中(zhōng)的瘟疫，就需要由鼠妖來承擔(dān)這個(gè)(zhè ge)罪責(zé)。
而一般在需要有人承擔(dān)罪責(zé)(zuì zé)的時(shí)候，無依無靠、來歷不明的外來者通常就(jiù)成了一號懷疑對象。這或許是部落(bù luò)時(shí)代的心理遺留。即便如白娘子這樣(zhè yàng)從未傷害過他人、還一直在行善(xíng shàn)助人的存在，一旦被發(fā)現(xiàn)“非我族類”，也(yě)會瞬間失去周圍人的信任，淪為(lún wèi)過街老鼠。
在這個(gè)版本的改編中，許仙(xǔ xiān)和李公甫的反應(yīng)成為了與大眾(dà zhòng)的對照。生命與生命之間，建立連接(lián jiē)的是相處時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而不是(bú shì)所謂的是非大義。你來自于哪個(gè)(nǎ ge)族群，并不影響我們之間已經(jīng)建立(jiàn lì)的深情厚誼。這不僅呼應(yīng)了片首白娘子(bái niáng zǐ)說的“我要找到你，不論你是(shì)何模樣”，也更加符合這個(gè)多民族融合的(de)全球化時(shí)代的價(jià)值觀。
浮生千萬變，你(nǐ)我共此時(shí)
這一集的主題定為(dìng wèi)“浮生”，在故事的延展上也的的確確(de dí què què)是沿著這條主題線展開的(de)。不知道年輕人看著如何，我這個(gè)老(lǎo)阿姨是覺得蠻感慨的?！案∩边@樣(zhè yàng)的概念，雖然如今連小屁孩都會(huì)講，但的確要活得越久領(lǐng)悟才(cái)越深刻。由白蛇來演繹，就非常(fēi cháng)立得住。
畢竟都活了一千多年、滄海桑田(cāng hǎi sāng tián)都見過了，的確是有底氣(dǐ qì)只求過程不求結(jié)果了。
白蛇的(de)目的從一開始就非常純粹：報(bào)恩(bào ēn)，陪許仙百年后就回去與小青(xiǎo qīng)繼續(xù)修仙。所以她在這人間沒有(méi yǒu)任何其他欲求。既然起終點(diǎn)都已(yǐ)確定，剩下的無非也就是享受這(zhè)段旅程。
這是非常符合佛教甚至當(dāng)下(dāng xià)年輕人精神狀態(tài)的價(jià)值觀，人生的終點(diǎn)就是(jiù shì)死亡，聚的終點(diǎn)就是散（當(dāng)然散(sàn)的終點(diǎn)又是聚），既然如此，就無須(wú xū)強(qiáng)求結(jié)果，過好當(dāng)下每一刻，珍惜眼前人(rén)，就成了最重要的事情。
這樣(zhè yàng)聽起來十分老生常談的概念，好在(zài)追光踏踏實(shí)實(shí)落在了每一個(gè)細(xì)節(jié)(xì jié)上，從而讓“浮生”不懸?。耗嵌膫€(gè)(èr shí sì gè)熱鬧紛呈的傳統(tǒng)節(jié)氣，那一盤盤(pán)垂涎欲滴的美食，那一個(gè)個(gè)鮮活的人物(rén wù)（甚至痛失愛??巢的小鳥??），那作為結(jié)盟(jié méng)標(biāo)志的“結(jié)發(fā)儀式”……每一個(gè)，都是(shì)這“浮生”的點(diǎn)點(diǎn)微光，賦予了生命(shēng mìng)盡管越過山丘無人等待、卻依然值得(zhí de)翻山越嶺的意義。
所以，最后回答一下開頭(kāi tóu)的問題：這樣一個(gè)披著浪漫愛??情外衣(wài yī)的故事，在千年流轉(zhuǎn)中，逐漸成為(chéng wéi)了一個(gè)能夠承載各個(gè)時(shí)代審美和(hé)價(jià)值觀的容器，并且在流變中，人物性格(rén wù xìng gé)不斷演變，故事情節(jié)愈發(fā)豐富，這就是經(jīng)典(jīng diǎn)的生命力之所在，也是它能夠(néng gòu)一代又一代地贏得觀眾的感動(dòng)(gǎn dòng)與眼淚的原因。
感謝追光，不負(fù)經(jīng)典(jīng diǎn)。
