《秘密會(huì)議》，或者港譯《教宗選戰(zhàn)》更加直白精準(zhǔn)(jīng zhǔn)，這部電影??根據(jù)2016年同名小說(shuō)改編的(de)書(shū)??籍，虛構(gòu)之余似乎更加像今日(jīn rì)的寫照：如何接納穆斯林？是否承認(rèn)同性戀(tóng xìng liàn)？今日的教會(huì)似乎對(duì)后現(xiàn)代主義的沖擊(chōng jī)下顯得迷霧重重，難怪前主教的(de)心腹告訴Lawrence：“主教對(duì)教會(huì)，沒(méi)有信心?！?
-- 來(lái)自(lái zì)喀布爾的墨西哥人主教Benitez告訴大家：“我們的(de)斗爭(zhēng)，在于內(nèi)心?！?
1）經(jīng)上說(shuō)：然而有一件(yī jiàn)事我要責(zé)備你，就是你把(bǎ)起初的愛(ài)??心離棄了。( 啟示錄 2:4 和合本(hé běn) )
主曾責(zé)備以弗所教會(huì)，教會(huì)將起初的(de)愛(ài)??心離棄了。需要承認(rèn)在教會(huì)中(zhōng)雖然有著一切的儀式，但是對(duì)主的(de)愛(ài)??心在慢慢減少。所以看到Lawrence穿著著(zhe)紅衣主教的正規(guī)服裝，教堂內(nèi)部宏偉莊嚴(yán)(zhuāng yán)，但他仍然憂慮重重，因?yàn)樗?hé)主教存在同樣的想法：這群和他(tā)一起參加秘密會(huì)議的主教們，在敬(jìng)虔之外底下各懷鬼胎，隱含著更大(dà)的欲望：爭(zhēng)奪教宗的位置。
天主教的(de)宗教特點(diǎn)中需要承認(rèn)羅馬為宗教(zōng jiào)中心，所以各色人群從全世界??各地飛(fēi)到羅馬參加選舉教宗的儀式，操著(cāo zhe)意大利語(yǔ)的話語(yǔ)。教宗代表了天主教中(zhōng)最高的宗教榮耀，意味著在服侍主中(zhǔ zhōng)得到了最高的肯定，他也帶領(lǐng)(dài lǐng)各個(gè)教會(huì)的發(fā)展。
但與政治領(lǐng)袖(lǐng xiù)、商業(yè)精英爭(zhēng)權(quán)奪利可以撕破臉皮毫無(wú)底線不同(bù tóng)的是，耶穌教導(dǎo)我們謙卑順?lè)海ń?jīng)上(jīng shàng)說(shuō)：只是在你們中間，不可這樣；你們(nǐ men)中間誰(shuí)愿為大，就必作你們(nǐ men)的用人；誰(shuí)愿為首，就必作你們(nǐ men)的仆人。( 馬太福音 20:26-27 和合本 )），本不應(yīng)該(yīng gāi)為著當(dāng)教會(huì)的頭目而斗得頭破血??流(tóu pò xuè liú)。若心里只剩權(quán)力而沒(méi)有神(shén)的同在，這幫人玩的把戲(bǎ xì)實(shí)在是難以猜測(cè)，誰(shuí)分得清你到底(dào dǐ)是服侍主還是為了自己想當(dāng)教宗(jiào zōng)？主知道，但人又從何而知？
lawrence在(zài)古典教堂內(nèi)部憂郁地穿梭，這些建筑(jiàn zhù)都已經(jīng)上千年的歷史，教會(huì)的成立(chéng lì)也數(shù)千年之久，人卻依然很難(hěn nán)知道每個(gè)主教內(nèi)心嘀咕什么。
2）政壇混戰(zhàn)(hùn zhàn)。
很多人說(shuō)現(xiàn)代主義的沖擊使得教會(huì)(jiào huì)沒(méi)落下去，甚至不如十字軍東征和羅馬教會(huì)(luó mǎ jiào huì)迫害，納粹時(shí)期的對(duì)基督教會(huì)傷害(shāng hài)。于是教會(huì)中也有非常多的(de)門派。首當(dāng)其沖的就是tedesto代表的保守派和(hé)bellini的自由派，難怪Lawrence曾經(jīng)無(wú)奈地承認(rèn)自己(zì jǐ)在參加一場(chǎng)美國(guó)政壇混戰(zhàn)。Tedesco代表的(de)正統(tǒng)意大利天主教派反對(duì)移民，反對(duì)穆斯林，反對(duì)(fǎn duì)同性戀，堅(jiān)持回歸正統(tǒng)教會(huì)，把教會(huì)回到(huí dào)正統(tǒng)時(shí)期的輝煌。而B(niǎo)ellini代表的美國(guó)佬(měi guó lǎo)標(biāo)榜自由主義，希望包容同性戀，雙手接受現(xiàn)代主義(xiàn dài zhǔ yì)的浪潮。
政治意味著作秀，贏得選票。在(zài)這場(chǎng)封閉選舉中任何行為都會(huì)(huì)被隨時(shí)放大。Lawrence在開(kāi)始的演講中說(shuō)(zhōng shuō)到：教宗應(yīng)該具有不確定性，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，這樣(zhè yàng)的人才能引領(lǐng)教會(huì)前進(jìn)。這句話(huà)在基督徒看來(lái)并不陌生。如果一個(gè)(yí gè)人沒(méi)有對(duì)神產(chǎn)生過(guò)懷疑，很難清楚(qīng chǔ)他自己的信仰狀態(tài)是否成熟。這(zhè)也是對(duì)很多從小信主的基督徒(jī dū tú)是一種警醒，因?yàn)槿瞬荒軐⒃?zài)教會(huì)中得到的一切都當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)(lǐ suǒ yīng dāng)。如果只是選擇一個(gè)熟悉教會(huì)一切律例(lǜ lì)典章的人管理教會(huì)，那和熟知(shú zhī)律法的法利賽人一樣災(zāi)難，因?yàn)樯?shén)喜愛(ài)??憐恤，不喜愛(ài)??祭祀。
是人就(jiù)存在爭(zhēng)論，但代表了宗教領(lǐng)袖的(de)這一批人究竟如何“謙卑和睦”？tedesco與(yǔ)Lawrence在餐桌上的交流充滿幽默和諷刺(fěng cì)，似乎也帶了點(diǎn)“美國(guó)移民精神”。他(tā)覺(jué)得這么多主教是從世界??各地來(lái)的(de)，因著主的名坐在了這里，但(dàn)吃飯仍然是“自己玩自己的”。意大利人(yì dà lì rén)坐一桌，美國(guó)佬坐一桌，西語(yǔ)區(qū)、非洲(fēi zhōu)佬還有法國(guó)人...
當(dāng)beillini意識(shí)到自己已經(jīng)(yǐ jīng)無(wú)法贏得選票，就和lawrence商討是否選擇(xuǎn zé)改版支持對(duì)象？果然美國(guó)人拉選票方面(fāng miàn)確實(shí)是比較熟練。但Lawrence感到十分為難(wéi nán)，因?yàn)橐粓?chǎng)神職的選舉怎么就參雜(cān zá)如此多“人的因素”在其中，而(ér)bellini的回答十分堅(jiān)定：“不同派系之間難以(nán yǐ)認(rèn)可，這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！敝肛?zé)Lawrence總是說(shuō)漂亮話(piào liàng huà)，是否也有自己的私心？看來(lái)扳倒(bān dǎo)對(duì)方成了最重要的事情。
非洲人(fēi zhōu rén)Adeyemi差點(diǎn)就在兩派斗爭(zhēng)中坐享漁翁之利(yú wēng zhī lì)，但自己年少結(jié)的惡果讓他(tā)一下子成了污點(diǎn)人物。到這里lawrence必須要(yào)面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，選教宗是來(lái)選(xuǎn)道德標(biāo)兵的嗎？
經(jīng)上說(shuō)：‘我喜愛(ài)??(xǐ ài)憐恤，不喜愛(ài)??祭祀?！@句話的意思(yì si)，你們且去揣摩。我來(lái)本不是召義(zhào yì)人，乃是召罪人。”( 馬太福音 9:13 和合本 )
耶穌(yē sū)曾說(shuō)自己來(lái)召的是罪人，因?yàn)?yīn wèi)“在世上沒(méi)有一個(gè)義人，連一個(gè)也(yě)沒(méi)有”，直到耶穌的降生。Lawrence說(shuō)：“我們終究(zhōng jiū)是人，如果要是每個(gè)人都嘗試(cháng shì)給對(duì)手找污點(diǎn)，根本沒(méi)法選擇教宗(jiào zōng)?！钡窃谌说挠^點(diǎn)上，不能再(zài)出現(xiàn)教會(huì)性侵的丑聞出現(xiàn)，那adeyemi自然(zì rán)出局。在一群“罪孽深重”的“人”里面選擇(xuǎn zé)教宗，也實(shí)在是困難重重。
3）恨惡罪，接納(jiē nà)人。
那既然大家都是有罪之(zhī)人，那是否需要包容罪呢？temblay成為(chéng wéi)lawrence的心腹大患。這個(gè)人可謂是像政客(zhèng kè)般騎墻派，又有演員般精湛的(de)演技。前教宗讓他親自給adeyemi下(xià)黑手，他自己也花錢買人幫他投票(tóu piào)。這里lawrence的揭露遭到了強(qiáng)烈的沖擊(chōng jī)，但也得到了姐妹Agnes的幫助，其中(qí zhōng)教會(huì)與個(gè)人之間的壓力是值得(zhí de)玩味的：
“tremblay并沒(méi)有做這些事情，也(yě)沒(méi)有故意抹黑adeyemi，但你曝光是不是為了(wèi le)讓自己上位？”“tremblay如果失勢(shì)，那Tedesco將贏得(yíng dé)更多選票，這不是我們?cè)敢饪吹?kàn dào)的?！薄澳惆炎C據(jù)放回去，不要和(hé)任何人講，主自己有安排?！?
第一句話(huà)是tremblay反駁Lawrence的主要觀點(diǎn)，想通過(guò)讓(ràng)lawrence自證野心，使他不敢直接了當(dāng)揭露tremblay，免得(miǎn de)自己被人指責(zé)行為上的不(bù)純正。這點(diǎn)Lawrence猶豫但是最終下定決心，用直接(zhí jiē)分發(fā)文件告知直接干掉tremblay。
第二句話是(shì)英美佬的政治立場(chǎng)，既然不能得到權(quán)力(quán lì)，那也不能忍受一個(gè)極端保守派帶領(lǐng)(dài lǐng)教會(huì)。在這里L(fēng)awrence并沒(méi)有以政治的(de)方式看待問(wèn)題，如此曝光才能顯示出(chū)教會(huì)需要合一。
第三句話很具有欺騙性(qī piàn xìng)，既然神掌管一切，那他也看(kàn)得到tremblay的罪行，那我們并不需要做什么(shén me)，等著選舉結(jié)果就可以了，相信(xiāng xìn)基督徒們也經(jīng)常聽(tīng)到“主自有安排(ān pái)”這句話。bellini在此時(shí)的軟弱顯現(xiàn)出來(lái)。但(dàn)包容并不是步步退讓視而不見(jiàn)，因?yàn)楹ε?hài pà)自己成為選舉的受益者，或是揭露此事(cǐ shì)會(huì)使得教會(huì)信譽(yù)降低，就害怕揭露(jiē lù)，那教會(huì)遲早也要進(jìn)入“曠野四十年(sì shí nián)”。（經(jīng)上說(shuō)：倘若你一只手，或是一只(yī zhī)腳，叫你跌倒，就砍下來(lái)丟掉。你(nǐ)缺一只手，或是一只腳，進(jìn)入永生(yǒng shēng)，強(qiáng)如有兩手兩腳被丟在永火里。( 馬太福音(mǎ tài fú yīn) 18:8 和合本 )），不要小看神對(duì)除滅罪的(de)決心。
神是嚴(yán)厲的，同時(shí)也是慈愛(ài)??(cí ài)的。Lawrence在曝光中刻意隱瞞了那(nà)幾位被收買的弟兄，這是一次完美(wán měi)的行動(dòng)。
但電影??中Lawrence的形象也(yě)并不那么高大，他告訴benitez：“不要為(wèi)他投票，自己沒(méi)有當(dāng)pope的信心。”但是(dàn shì)他還是投了自己一票：因?yàn)榇蠹叶?dōu)有私心，所以大家都是人。
4）單單(dān dān)仰望主
親愛(ài)??的弟兄啊，你們是(shì)客旅，是寄居的。我勸你們要(yào)禁戒肉體的私欲；這私欲是與(yǔ)靈魂?duì)帒?zhàn)的。( 彼得前書(shū)?? 2:11 和合本 )
這些(zhè xiē)事都已聽(tīng)見(jiàn)了，總意就是：敬畏(jìng wèi) 神，謹(jǐn)守他的誡命，這是人(rén)所當(dāng)盡的本分（或譯：這是眾人(zhòng rén)的本分）。因?yàn)槿怂龅氖?shì)，連一切隱藏的事，無(wú)論是善是(shì)惡， 神都必審問(wèn)。
( 傳道書(shū)?? 12:13-14 和(hé)合本 )
彼得前書(shū)??寫道要與人(rén)的私欲征戰(zhàn)，而傳道書(shū)??最后一節(jié)(yī jié)則寫道：這一切隱藏的事情，神(shén)都必審問(wèn)。
benitez在反駁Tedesco時(shí)說(shuō)：我們的(de)征戰(zhàn)在于內(nèi)心。雖然我們或資歷或(huò)高或低，文化背景或深或淺(qiǎn)，服侍的地方或富裕或貧窮，最終(zuì zhōng)我們的行為都要受到來(lái)自上帝(shàng dì)的審問(wèn)。這是我們個(gè)人面對(duì)上帝的(de)問(wèn)題。在conclave中看到了各種屬于教會(huì)(jiào huì)中的問(wèn)題，每個(gè)人在選舉中(zhōng)都有人的因素在把控，即使(jí shǐ)外來(lái)者bennitez身上也有不能接受的女人??(nǚ rén)印記。服侍主從來(lái)就是一場(chǎng)內(nèi)心的(de)征戰(zhàn)，最后的結(jié)果也單單地面對(duì)(duì)上帝。這部電影??以驚悚懸疑題材為主(wéi zhǔ)，看似在黑天主教，但是卻非常嚴(yán)肅(yán sù)地討論了教會(huì)中人的各色形態(tài)(xíng tài)，這樣又新又舊的電影??，確實(shí)(què shí)給了我很多啟發(fā)。
