《破·地獄》英文名叫《THE LAST DANCE》，最后一舞，正好對應(yīng)(duì yìng)片中的雙層含義。
其一，最后即是(shì)盡頭，盡頭即是死亡，那么破地獄(dì yù)這種喪葬的傳統(tǒng)儀式的存在即(jí)是對逝者的最后一“舞”。其二(qí èr)，影片的敘事中，最后高潮戲是喃嘸(wǔ)師傅文哥的葬禮，而主持儀式的(de)，來執(zhí)行最后一“舞”的，是不(bù)被傳統(tǒng)所允許的女兒??。 這時的(de)最后一舞，不僅是情感上的積累(jī lěi)與爆發(fā)，也是對傳統(tǒng)文化排斥(pái chì)女性的一種堅定抗議。
而從更(gèng)高的緯度來看，2011年，破地獄被(bèi)列入了香港的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 借(jiè)電影??這種形式，這也是對逐漸(zhú jiàn)式微的傳統(tǒng)文化的肯定，讓“破(pò)地獄”在未來不成為“最后一舞”。
影片(yǐng piàn)伊始，視角放在黃子華主演的男主道生身上(shēn shàng)，鏡頭經(jīng)濟凋零的香港大街小巷蔓延開來(kāi lái)。本身從事婚禮策劃的道生無奈轉(zhuǎn)行(zhuǎn háng)，去做殯葬經(jīng)濟。但他初涉殯葬(bìn zàng)，一門心思想多賺錢，進(jìn)行創(chuàng)新，搞個性化(gè xìng huà)葬禮，甚至發(fā)展出一些“殯葬周邊”。
“ 婚禮(hūn lǐ)和葬禮沒什么不同，都是一場秀(xiù)。 ”在第一幕，道生對殯葬業(yè)的認(rèn)知(rèn zhī)如此。對于葬禮，他天真地認(rèn)為，只(zhǐ)需要完美主持一場讓家屬滿意的(de)“秀”即可，沒有對于亡者的尊重，沒有(méi yǒu)好好的調(diào)查與規(guī)劃，所以才會(huì)鬧出了蘭博基尼跑車進(jìn)靈堂的(de)笑話。
但在后面的第二幕中，我們(wǒ men)一起經(jīng)歷了“成長”。隨著道生的腳步(jiǎo bù)，串聯(lián)幾個家庭的故事，我們開始看到(kàn dào)了這個行業(yè)內(nèi)的豐富百態(tài)，從(cóng)大家避而遠(yuǎn)之的瘋母親開始，道生真正(zhēn zhèng)嘗到了在這個行業(yè)幫助人的滋味(zī wèi)，也逐漸明白殯葬經(jīng)濟人這個身份(shēn fèn)背后代表的東西： 死者逝去，生者的(de)痛苦和執(zhí)著濃稠不化，而這場儀式，是(shì)對生者的療愈。
從母子到摯友(zhì yǒu)再到愛??人，從不愿放手的執(zhí)念(zhí niàn)，到老齡人群的孤獨，再到不(bù)被承認(rèn)的真愛??，既有情感共情，又(yòu)有社會關(guān)切。道生從這個過程中(zhōng)獲得了成長，他從最開始的(de)無所謂，到真正尊重這個行業(yè)；從最(zuì)開始的嫌棄洗手洗幾遍，到自己(zì jǐ)獨立給亡者穿衣服和化妝——第三幕中(zhōng)，這條線迎來了收束，難搞的前輩文哥(wén gē)，將自己葬禮的主導(dǎo)權(quán)放心交給了(le)道生，而道生不僅療愈了文哥的子女(zǐ nǚ)，也間接療愈了自己。
在沖突中(zhōng)，我們更應(yīng)關(guān)注“和解”。這也是片中(piàn zhōng)道生的那句話： 我們要破的不是(bú shì)死人的地獄，而是活人的地獄，活人(huó rén)有很多地獄。
初涉殯葬業(yè)的道生(dào shēng)面對“傳統(tǒng)”想創(chuàng)新，業(yè)內(nèi)大佬文哥則(zé)是維護著“規(guī)矩”，這是很典型(diǎn xíng)的人物寫法。在第二幕中，文哥不斷(bù duàn)強調(diào)要尊重死者，要完成破地獄(dì yù)的儀式，讓先人走出地獄的束縛(shù fù)，得以順利投胎輪回（尤其是母子的(de)故事）。道生的一些“出格”的行為，卻(què)慢慢讓文哥明白，生者的痛苦也(yě)需要被關(guān)注。兩個人從針鋒相對的(de)諷刺挖苦到互相理解的敞開心??扉，主線(zhǔ xiàn)上的和解得以完成。
文哥的第二個(dì èr gè)困境是家庭關(guān)系的困境，也是(shì)另兩組沖突關(guān)系。一個是不喜歡(xǐ huān)這份職業(yè)被父親強逼“傳男不傳女”的(de)長子志斌，一個是喜歡這份職業(yè)但(dàn)被家庭關(guān)系和傳統(tǒng)規(guī)矩困住的(de)女兒??文玥（在蓮姐的故事中，書??寫(shū xiě)這個亦母亦友的關(guān)系，本質(zhì)是彌補(mí bǔ)女兒??缺失的母愛??）。
父親生病倒下，志斌(zhì bīn)為了自己的孩子??不再重蹈覆轍而移民(yí mín)澳洲，自私地將中風(fēng)的父親留給(liú gěi)文玥照顧，父女二人的矛盾被放置(fàng zhì)在臺面上，家庭溫度被降至冰點(bīng diǎn)。這組家庭關(guān)系的沖突無疑是爆炸點(bào zhà diǎn)，不管是兄妹之間的爭吵還是父女(fù nǚ)之間的誤解都是對典型東亞(dōng yà)家庭缺乏溝通交流、父親一力掌控的明確(míng què)展示，父母對子女只有“我認(rèn)為”，只有(zhǐ yǒu)讓人窒息的愛??，沒有說出口(chū kǒu)的道歉。
家庭關(guān)系的和解隨著文哥(wén gē)逝去迎來了轉(zhuǎn)機，在遺書??中文哥(wén gē)終于明確表達(dá)了歉意并決意打破(dǎ pò)傳統(tǒng)桎梏，讓自己的女兒??文玥主持(zhǔ chí)破地獄儀式，和志斌合作，用桃木劍(jiàn)打碎瓦片，跨越火盆的文玥是一個(yí gè)明確的戲劇形象展示： 不僅是讓(ràng)亡者文哥順利“破地獄”，而且是這份(zhè fèn)關(guān)系的“浴火重生”。
電影??也借著這個段落(duàn luò)展現(xiàn)了態(tài)度，傳統(tǒng)文化對女性排斥(pái chì)在外的行為是需要打破的，道生(dào shēng)在葬禮上的舌戰(zhàn)，提出的那些(nà xiē)質(zhì)疑，我們更應(yīng)該一視同仁。
黃子華和許冠文(xǔ guān wén)作為大家熟知的喜劇演員，在這里一反(yī fǎn)夸張搞笑，深沉內(nèi)斂的表演，可以說(shuō)是電影??“可信度”的“頂梁柱”，兩次對唱和(hé)最后的隔空“南音”絕對是催淚彈級別(jí bié)的呼應(yīng)。
劇本的起承轉(zhuǎn)合圓融一體，前期(qián qī)笑后期淚，情緒積累到“最后一舞(yī wǔ)”的時候得以爆炸性的抒發(fā)。我們最終(zuì zhōng)明白， 破地獄破的是痛苦，是(shì)執(zhí)念，是偏見 。結(jié)束時，一邊借道生之口(shēng zhī kǒu)落定面對生死的態(tài)度：“人生好像乘車(chéng chē)，重點不是上車的人可以陪你去到(dào)哪個站，而是你們一起欣賞過那些(nà xiē)風(fēng)景?！币贿吚鋈埃??穿越隧道(suì dào)，駛向廣袤。
這一幕正好與影片開始(kāi shǐ)時的觀察形成對照，卡在鏡頭(jìng tóu)里的蕭條的香港，跨過火盆破過(pò guò)地獄，會不會迎來新生呢？
