剛從電影??院回家。看完《貓貓的(de)奇幻漂流》的那一刻，我就決定回家(huí jiā)寫這篇觀后影評。

我超愛??，簡直可以(kě yǐ)登頂我個人榜單前xx名的程度(chéng dù)。

劇透預(yù)警。

故事很簡單，一只小小黑貓(xiǎo hēi māo)在林間漫步，它捉魚??、跳躍；背景(bèi jǐng)是風(fēng)景優(yōu)美的森林、小溪。幾只狗??狗??過來(guò lái)捕魚??，小貓撿漏，被狗??狗??追趕。

突然，洪水(hóng shuǐ)大爆發(fā)，平靜被打破，自然發(fā)生了(le)翻天覆地的變化。在被洪水淹沒的(de)世界??，房屋、樹??木、最高的雕像也被(bèi)淹沒。黑貓在逃亡中登上了一艘(yī sōu)帆船，這只帆船上竟然有一只(yī zhī)水豚。

黑貓和水豚便開啟了一段(yī duàn)奇幻的漂流之旅。在旅途中，狐??猴(hú hóu)、蛇鷲、狗??等動物也紛紛登場(dēng cháng)，動物們的互動故事是電影??的(de)主體。

故事的最后，洪水退去，土地、樹??木(shù mù)像是從地底被推上來一般。森林被(bèi)重建。

整體感覺像是動物公路片。也(yě)和《少年派的奇幻漂流》有很多(hěn duō)相似之處。

電影??中途數(shù)次流淚。

我好像做(zuò)了一場深度冥想。

洪水泛濫，水面一點一點淹沒(yān mò)舊世界??時，好像把我內(nèi)心堅固(jiān gù)的限制性信念也盡數(shù)淹沒。

風(fēng)暴襲(xí)來，孤零零的小帆船在海面上(shàng)漂泊，我如此具象化地體驗到生命(shēng mìng)的靈魂暗夜。

蛇鷲在封頂仰望(yǎng wàng)，純凈的眼睛，天空中神性的光(guāng)與潔白的蛇鷲融為一體，此時電影??(diàn yǐng)進展到中后段，十分入戲的觀眾們(guān zhòng men)，仿佛也進入了這段冥想的最高潮(zuì gāo cháo)。

最后，世界??再次顛覆。樹??木猶如巨獸拔地而起(bá dì ér qǐ)，洪水急速退去，土地如此強硬地浮上來(fú shàng lái)，猶如勢如破竹的嶄新文明。

最后的鏡頭(jìng tóu)，是小動物們對著地面的(de)水洼看著自己的倒影。

銀幕前的(de)我，也如此嶄新。

1.黑貓-靈動

小黑貓是(shì)靈動的。

我在觀影時一直在(zài)想，主創(chuàng)人員如何把握小貓的動物性與(yǔ)人性的比例？

這是一個影響到觀感(guān gǎn)的重要問題。

貓性多了，就不能(bù néng)形成一個值得稱道的、連貫的故事(gù shì)。

人性多了，被賦予很多人的(de)特征，反而矯揉造作、油膩盡顯。我很好奇(hào qí)編劇導(dǎo)演會如何把握。

前半段，黑貓一直(yì zhí)是一只動物性的小貓。在滔天洪水(hóng shuǐ)中求生，膽小可憐，面對天災(zāi)時順應(yīng)(shùn yìng)生存本能。甚至水豚都比小貓更具(gèng jù)人的特質(zhì)（比如拖拽狐??猴的籃子(lán zi)，把狐??猴帶上船，救了狐??猴）。

看著(kàn zhe)看著，我逐漸放棄了揣摩這一比例(bǐ lì)的心思。后半段，我不再認為這只(zhǐ)小貓應(yīng)該具有人性了。它是一只(yī zhī)100%的小動物。只是，就像人群中(zhōng)也會有幾個特別聰明、特別靈動(líng dòng)一樣，這只貓，就是一只靈動的(de)小貓。靈動的小貓也會有好(hǎo)故事。我不該以人性為褒揚的(de)標(biāo)準(zhǔn)來測量它的本質(zhì)。

（后期他(tā)還學(xué)會了抓魚??和潛水）

只是(zhǐ shì)我們站在它的視角來經(jīng)歷(jīng lì)故事，多少少了一點旁觀的色彩(sè cǎi)。我可能反而會花更多篇幅講講(jiǎng jiǎng)其他的角色。

2.蛇鷲-神性

故事的(de)高潮，毫無疑問是蛇鷲升天。

蛇鷲(jiù)是近似于神的存在。

世界??各種主流(zhǔ liú)宗教對神明的定義，與這只(zhǐ)蛇鷲的生命路徑都如此契合(qì hé)。

誕生于蕓蕓眾生，潔白如許，心如澄明。影片(yǐng piàn)的一開始，就救助黑貓為代表(dài biǎo)的有靈性的生命，正如佛祖保佑(bǎo yòu)眾生，上帝憐憫人類。

中途，為了捍衛(wèi)靈性(líng xìng)生命，被同類殘害，折斷翅膀，再也無法(wú fǎ)飛上青天。蛇鷲被斷翅(chì)后，掙扎著撲棱翅膀、試圖追上(shàng)已經(jīng)高飛的群體時的身影，真的(zhēn de)給了我很大的沖擊。這是屬于(shǔ yú)蛇鷲的靈魂暗夜時刻。

我查了(le)一下，蛇鷲其實不算群居動物。一般都(dōu)是出雙入對行動的。而電影??里卻(què)把它們塑造成宛如黑猩猩般等級分明(fēn míng)的群體：一群蛇鷲是一個部落(bù luò)，首領(lǐng)是一只高大優(yōu)美的雄性蛇(shé)鷲。

救助黑貓的蛇鷲因捍衛(wèi)(hàn wèi)黑貓與首領(lǐng)發(fā)生爭執(zhí)，被踩在爪(zhǎo)下。首領(lǐng)輕輕示意，部落中的部下(bù xià)就過來執(zhí)行了嚴(yán)酷的刑法：一邊(yī biān)一只，把蛇鷲的兩個翅膀踩斷(cǎi duàn)。我想編導(dǎo)忽視蛇鷲的非(fēi)群居本性，塑造這樣的高度集群化(huà)的場面，也是大有深意。

成神的(de)第一步，就是反抗權(quán)威，被屬于自己的(de)群族拋棄，重建身份認同、重建對萬事萬物(wàn shì wàn wù)的信念，把自己本來神之心上(xīn shàng)蒙上的灰塵擦干凈，自然而然就得道升天(dé dào shēng tiān)。

蛇鷲成神的時機也很值得(zhí de)探究。我查了耶穌和東方神明成神(chéng shén)的資料：

“耶穌在成神前夕，即他(tā)被釘十字架之前，經(jīng)歷了極大的(de)精神和情感上的掙扎。他在(zài)客西馬尼園中獨自禱告，請求上帝(shàng dì)將苦難的杯挪去，但最終仍(réng)表示愿意順服上帝的旨意。此時，耶穌(yē sū)面臨著極大的孤獨和壓力，他(tā)的門徒們在關(guān)鍵時刻睡??著了，無法(wú fǎ)給予他支持。此外，耶穌在成神前夕(qián xī)也經(jīng)歷了對自身身份的懷疑(huái yí)和試探，但他始終堅守信仰?！?

成神(chéng shén)當(dāng)下的情境

耶穌在十字架上被(bèi)釘死時，經(jīng)歷了極大的痛苦和(hé)孤獨。他在十字架上喊出“我(wǒ)的神，我的神，為什么離棄我(wǒ)？”這句話反映了他在那一刻感受(gǎn shòu)到的被上帝遺棄的痛苦。然而(rán ér)，正是通過這一犧牲，耶穌完成了救贖(jiù shú)人類的使命，成就了上帝的旨意(zhǐ yì)。”

在東方神話中，神明成神的過程(guò chéng)往往充滿挑戰(zhàn)和磨難。例如，許多神明(shén míng)在成神前夕需要經(jīng)歷嚴(yán)格的修行(xiū xíng)、渡過劫難，甚至需要完成某種使命。這些(zhè xiē)經(jīng)歷通常是為了考驗他們的意志(yì zhì)和能力，以確定他們是否具備成為(chéng wéi)神明的資格。

成神的當(dāng)下，東方神明(shén míng)往往經(jīng)歷了某種形式的升華或(huò)覺醒。他們可能會獲得超凡的力量(lì liàng)、智慧，甚至能夠突破生死的限制。例如(lì rú)，一些神明在成神后能夠自由穿梭于(yú)不同的世界??，或者擁有改變自然的(de)能力。然而，成神并不意味著完全的(de)解脫，他們?nèi)孕杓缲撌刈o世界??或(huò)維護秩序的責(zé)任?！?

耶穌與東方神明(shén míng)在成神前夕都經(jīng)歷了極大的(de)考驗和磨難，但他們的成神過程(guò chéng)和意義有所不同。耶穌的成神是通過(tōng guò)犧牲自己完成救贖使命，而東方神明(shén míng)的成神更多是通過修行和(hé)突破自我。

在四只可以稱之為“庸俗眾生(zhòng shēng)”的狗??狗??被救上船后，與狐??猴(hú hóu)發(fā)生爭執(zhí)。風(fēng)暴襲來，蛇鷲是在(zài)此時飛向地面，登上一座高峰的(de)。

這里，我看的時候理解為蛇(shé)鷲為了保全船上的其他人，自己飛走(fēi zǒu)減輕載重（但是想想這樣的舍己為人也(yě)過于中式煽情），后來又覺得可能是(shì)“完成了救助眾生的使命”，可以回到(huí dào)它的天空中去了。

我無法確定(què dìng)，之后我會再看看其他人的影評，有(yǒu)見解的讀者也歡迎賜教。

3.狐??猴-恐懼(kǒng jù)與成長

普通生命的成長與進步(jìn bù)。

狐??猴似乎與很多普羅大眾很像(xiàng)?？謶质侵湫袨榈闹饕獎恿Α?

不停(bù tíng)地把東西放進框中，又不停地被(dì bèi)其他動物打翻在地，然后在新(xīn)的鏡頭中，狐??猴的框又是(shì)整理好了的。天知道他為了維持(wéi chí)框里的東西花了多少工夫。

這(zhè)像不像疲于奔命、追求糊口或追求更多(duō)財富的普通人？

狐??猴一開始怕水豚(tún)，水豚的力拔山兮能把他的全部(quán bù)財富都拉走。后面出現(xiàn)任何新動物(dòng wù)的時候，弱小的他都很警惕(jǐng tì)。他怕各種動物。他試圖取得同類狐??猴(hú hóu)的認可。這里有2個場景：一是他們(tā men)在行船中遇到了另一船狐??猴(hú hóu)，the狐??猴看見他們的時候非常非常興奮(xīng fèn)，把他們叫上船，希望他們能接納(jiē nà)自己，回到狐??猴群體中。甚至拿出自己(zì jǐ)寶貴的鏡子給他們看，試圖爭取(zhēng qǔ)一點社會地位。但黑貓等其他動物(dòng wù)把他的同伴嚇走了。狐??猴(hú hóu)們離開了，the狐??猴的臉上充滿了(le)不被群體認可的失望。二是洪水(hóng shuǐ)消退，地面出現(xiàn)的時候，他意外逃出(táo chū)船，還帶著自己的珍寶，鏡子(jìng zi)雖然被摔碎了，但是足以讓他(tā)在狐??猴群體中，坐在最高位、最(zuì)中央，被一群同類團團圍住。他在此間(cǐ jiān)的社會排序是第一。

他渴望合群(hé qún)，渴望自己在群體中有名望、有財富(cái fù)。正如普羅大眾，認可世俗價值，并削尖(xuē jiān)了腦袋，努力??迎合價值觀，贏了耀武揚威(yào wǔ yáng wēi)，輸了就為強者馬首是瞻。

狐??猴最(zuì)珍愛??的2個東西，一是被麻繩捆綁(kǔn bǎng)的球，被意外扔進水中；二是那面(nà miàn)鏡子，最后也被狗??群爭奪弄碎(nòng suì)，冥冥中也帶著一絲說不上來的悲情(bēi qíng)，似乎暗示那么拼命獲取什么的那些(nà xiē)人，最后往往只能竹籃打水一場空。

狐??猴的人物(rén wù)弧光在于最后，黑貓找來，問他(tā)同伴們的下落，狐??猴此時已經(jīng)憑借(píng jiè)鏡子成為群體之首，膽怯懦弱的(de)他此時何等風(fēng)光，他假裝不認識(rèn shí)黑貓，不愿意放棄之前的人生中(zhōng)從未出現(xiàn)的風(fēng)光。但是黑貓走出去(chū qù)的時候，他還是追了上來。他(tā)放棄了這一切，要帶著黑貓(hēi māo)去救船上剩下的動物。這個角色(jué sè)，于是豐滿立體起來。

4.水豚-依靠

水豚是(shì)什么呢？

可能受到簡中互聯(lián)網(wǎng)對“情緒穩(wěn)定(qíng xù wěn dìng)的卡皮巴拉”豚設(shè)的影響。我(wǒ)覺得電影??里的水豚真是意外地(dì)活躍。

會上岸主動救助狐??猴，會主動(zhǔ dòng)咬住香蕉樹??枝來獲取食物，會在(zài)危難時刻掌舵開船，也會請求蛇(shé)鷲讓無辜的小狗??上船。

但水豚(shuǐ tún)確實是善良老大哥或老大姐的形象(xíng xiàng)。

5. 金毛-簡單質(zhì)樸

我覺得主創(chuàng)團隊對(duì)狗??有很深的成見。

其他幾只(jǐ zhī)蕓蕓眾生狗??，屬于愚鈍的動物，完全被(bèi)本能驅(qū)使和支配，沒有任何成長。

金毛狗??(jīn máo gǒu)呢，雖然有著主角光環(huán)，但是也太(tài)傻乎乎了吧。

不過，他把皮球放在(fàng zài)蛇鷲腳邊，讓蛇鷲扔、他(tā)去撿，這是完全把蛇鷲大人(dà rén)當(dāng)做主人了??！

后面好像還把(bǎ)誰也當(dāng)主人了來著？狗??子(gǒu zi)真的很抖M。

但是狗??狗??開心??時會快樂地轉(zhuǎn)(dì zhuǎn)，會舔其他小動物，單純、快樂、善良(shàn liáng)，在野兔的誘惑和群體壓力面前，依然(yī rán)堅持救助自己的同伴，我們還需要(xū yào)什么呢？

6.鯨-靈性與智慧

鯨，在(zài)很多電影??里，往往會是救主角(zhǔ jué)一命的那個“救世主”。

而且他對其他(qí tā)反派的壓制往往是降維打擊類別(lèi bié)的。小鯊魚??咔哧咔哧咬人，鯨(jīng)、巨大的、靜謐的、神性的鯨一出場(yī chū chǎng)，仿佛是大自然的神使來執(zhí)行(zhí xíng)他的使命一般。

我也查找了(le)一些鯨的暗喻：

“鯨魚??因其龐大(páng dà)的體型和深海生活習(xí)性，被視為(shì wèi)擁有神秘力量的存在。例如，在北歐(běi ōu)神話中，鯨魚??是海神波塞冬的坐騎(zuò qí)，象征著海洋的神秘和力量。在(zài)因紐特神話中，鯨魚??是騙子之神創(chuàng)造(chuàng zào)的生物，為人類提供食物，體現(xiàn)了(le)其與神性的聯(lián)系。”

在《圣經(jīng)·舊約(jiù yuē)》中，先知約拿被鯨魚??吞入腹中(fù zhōng)三天三夜后獲救，這一故事象征著重生(shēng)與救贖。鯨魚??因此被賦予了“重生(chóng shēng)”的象征意義。

鯨魚??的死亡（鯨落）也能(néng)在深海中創(chuàng)造出完整的生態(tài)系統(tǒng)(shēng tài xì tǒng)， 這種“死亡中的新生”也象征著(zhe)生命的循環(huán)和再生。

這在電影??(diàn yǐng)里也有格外明確的表現(xiàn)：

洪水泛濫(hóng shuǐ fàn làn)，天災(zāi)近在眼前，但巨大的鯨得以出現(xiàn)(chū xiàn)；

洪水退卻，世界??重歸寧靜，但鯨被困(bèi kùn)土地，無法動彈，身體逐漸焦渴干燥。

鯨魚??(jīng yú)被認為是海洋中最具智慧的(de)生物之一，它們擁有復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)(jié gòu)和高度的情感智慧。在許多文化(wén huà)中， 鯨魚??象征著智慧、靈性和內(nèi)在(nèi zài)的指導(dǎo) 。

（我強烈懷疑主創(chuàng)人員很懂身(dǒng shēn)心靈）。

鯨，在這里似乎相當(dāng)于高維智慧(zhì huì)。這仿佛告訴我們，無論陷入怎樣的(de)險境，高維智慧面前，它們都只會顯得(xiǎn de)無比可笑，就像克蘇魯怪物根本(gēn běn)看不見弱小的人類一般，高維智慧也(yě)根本看不到任何我們糾結(jié)的焦慮、痛苦(tòng kǔ)、不安。與鯨對話，就等于和內(nèi)在(nèi zài)的靈性世界??對話。

7.母性

整個電影??，我(wǒ)認為充滿了母性主義色彩。

母性世界??(shì jiè)的核心觀念通常圍繞著“母性”的(de)特質(zhì)展開，如孕育、滋養(yǎng)、包容和保護(bǎo hù)。這些特質(zhì)不僅體現(xiàn)在人類母親的(de)角色中，也被擴展到自然和(hé)宇宙的層面。

如果說現(xiàn)代科學(xué)、優(yōu)勝劣汰、有條件(tiáo jiàn)的愛??和關(guān)注、人定勝天、改變，是一種(yī zhǒng)父權(quán)社會的文明，那么母權(quán)社會代表(dài biǎo)的，就是另一種更神秘學(xué)的方向(fāng xiàng)。 母性的本質(zhì)，是一種內(nèi)在的靈性(líng xìng)力量，象征著直覺、同情心和內(nèi)在的(de)智慧，是無條件的愛??和接納，是(shì)不可知論，是敬畏，是順應(yīng)自然。 這種靈性(líng xìng)力量與自然緊密相連，正如電影??中(zhōng)宇宙洪荒的變遷……強調(diào)通過與自然(zì rán)的和諧相處來實現(xiàn)心靈的覺醒(jué xǐng)和成長。

這個話題說多了內(nèi)容(nèi róng)會很多。

我們看這樣的電影??為何(wèi hé)解壓？是因為現(xiàn)代社會是父權(quán)社會（中性(zhōng xìng)意義，不是只現(xiàn)在的男女對立，指(zhǐ)整個社會氛圍）。而陰陽平衡確實是(shì)比較舒適的存在方式。母性文藝作品正是(zhèng shì)緩解父性社會的清熱散。平衡一點(yì diǎn)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中給人(rén)帶來的各種壓力。

寫了這么多(duō)，我覺得真的很值得一看。

風(fēng)景很好(hǎo)，看看仿真風(fēng)景也能實現(xiàn)“大自然20分鐘(fēn zhōng)效應(yīng)”吧（我覺得）。

也很解壓。

引起(yǐn qǐ)了我很多很多的思考，甚至今天寫(xiě)下來的不足一半。

希望今后能慢慢(màn màn)分享。

另，因為只看了一遍，細節(jié)(xì jié)處會有誤讀、遺漏，或者我解讀比較(bǐ jiào)主觀，請見諒。

歡迎一起討論。