近年來，隨著時代發(fā)展的不同，關(guān)于特殊(tè shū)職業(yè)題材的電影??作品相對較少(shǎo)，之前大胡子就對邱禮濤、陳果這些喜好(xǐ hào)聚焦邊緣人群導(dǎo)演的作品有過評述(píng shù)，也對《軍中樂園》做過詳細(xì)解讀，還有(hái yǒu)韓國那倆哥們跑到臺灣錄制的(de)《人性大不同2》。

沒成想在2024年，居然出現(xiàn)(chū xiàn)一部臺灣電影??，關(guān)注到了這個已經(jīng)(yǐ jīng)沾滿灰塵的角落——《鳳姐》。

這個鳳姐可不是(kě bú shì)簡中互聯(lián)網(wǎng)上那個曾經(jīng)被我們認(rèn)為(rèn wéi)是個笑話的鳳姐。

她叫劉金鳳(liú jīn fèng)。

在邱新達(dá)的執(zhí)導(dǎo)下，《鳳姐》將我們(wǒ men)帶回到上世紀(jì)的臺灣，以獨(dú)特(dú tè)的視角，聚焦阿鳳這位底層女性，她(tā)坎坷的命運(yùn)在特定時代背景下如同(rú tóng)被風(fēng)雨侵蝕的野草??，頑強(qiáng)又無奈(wú nài)的故事。

當(dāng)然，電影??也不僅僅是講述(jiǎng shù)了一個性工作者的故事，還探討了(le)夢想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差(luò chà)，以及個體在社會洪流中如何被(bèi)裹挾、掙扎，最終的方向。

01.

OK，先介紹下(xià)時代背景，讓大家有個相對清晰的認(rèn)識(rèn shí)。

臺灣的此類產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史悠久。

1820年清道光(qīng dào guāng)年間，艋舺碼頭附近，凹斗仔有多間(duō jiān)娼寮設(shè)立。從清朝到日治時期(shí qī)，再到戰(zhàn)后的公娼制度，臺灣的(de)此類產(chǎn)業(yè)一直伴隨著社會發(fā)展而(ér)不斷演進(jìn)。

1950年代至1992年代，「特約茶室」制度(zhì dù)存在，俗稱：軍中樂園。

同時，1956年國民黨頒布(bān bù)「臺灣省娼妓管理辦法」，實(shí)施公娼檢驗(yàn)制度(zhì dù)，同時并取締私娼，在劃定的特定(tè dìng)區(qū)域內(nèi)，對交易主體及失足婦女(fù nǚ)發(fā)放限量執(zhí)照。

到了1990年代，臺灣社會(shè huì)正經(jīng)歷著巨大的轉(zhuǎn)型。

經(jīng)濟(jì)騰飛帶來(dài lái)了物質(zhì)繁榮，但也造成了貧富差距(pín fù chā jù)的擴(kuò)大。

色情行業(yè)發(fā)展十分神速。與此同時，民主化(mín zhǔ huà)進(jìn)程加速，女權(quán)運(yùn)動興起，傳統(tǒng)的道德觀念與(yǔ)現(xiàn)代價(jià)值觀發(fā)生激烈碰撞。

從70年代到(dào)90年代，《鳳姐》的故事就發(fā)生在這樣(zhè yàng)一個特殊的歷史節(jié)點(diǎn)上。

然后，在(zài)90年代，民進(jìn)黨作為一個新興政黨，力圖在(zài)各領(lǐng)域占據(jù)道德制高點(diǎn)，陳水扁準(zhǔn)備「廢娼(fèi chāng)」，這個政策背景為電影??提供了深刻(shēn kè)的社會語境。

關(guān)于這段歷史背景，可以(kě yǐ)查閱《南都周刊》的這篇文章： 《臺灣(tái wān)妓女的罪與罰 禁娼背后的數(shù)百億性(xìng)產(chǎn)業(yè)》 。

廢娼運(yùn)動不僅是一項(xiàng)政策變革(biàn gé)，更代表著臺灣社會對傳統(tǒng)性工作(gōng zuò)文化的重新審視和價(jià)值觀的重構(gòu)(zhòng gòu)。

在這個背景下，像鳳姐這樣的(de)性工作者面臨著前所未有的生存困境，她們(tā men)既要應(yīng)對法律政策的變化，又(yòu)要承受社會道德觀念轉(zhuǎn)變帶來的壓力(yā lì)。

而鳳姐的個人悲劇，在很大程度上(shàng)是那個時代社會結(jié)構(gòu)性問題的縮影(suō yǐng)。

電影??如同一面鏡子，映照出特定歷史時期(shí qī)下，普通人求生、求愛??的無奈與勇氣(yǒng qì)，而「真實(shí)事件改編」的設(shè)定，又無疑(wú yí)增強(qiáng)了影片的批判性和警示意義(yì yì)。

02.

故事開始。

女孩??名叫劉金鳳，和弟弟劉昱明(liú yù míng)生活在花蓮的鄉(xiāng)下。

此時她還(hái)只是阿鳳，一個懷揣著明星夢想的(de)姑娘。

她偷偷離家前往臺北，渴望憑借(píng jiè)自己的歌聲闖出一片天地。

然而(rán ér)，命運(yùn)的齒輪將她無情地推向了(le)深淵。她不幸被同村人下迷藥??拐賣(guǎi mài)到日本，被迫從事性工作。

在這種(zhè zhǒng)痛苦的情況下，阿鳳只能日復(fù)一日地(dì)煎熬。

機(jī)緣巧合下，多年后的她終于(zhōng yú)返回了臺灣。

既無學(xué)歷傍身，也(yě)無一技之長，落魄之下，她在茶室里(lǐ)繼續(xù)從事這份工作，而當(dāng)年那個想要(xiǎng yào)站在舞臺上發(fā)光的女孩??，早已(zǎo yǐ)被歲月磨去了棱角。

15年過去，阿鳳(ā fèng)成為了鳳姐，就像當(dāng)年香港的(de)《霞姐》一樣。

一個意想不到的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)。

她(tā)的弟弟阿明長大成人，并考上了警官(jǐng guān)，恰好被分配到姐姐所在的區(qū)域(qū yù)。

姐弟倆在尷尬的境遇中重逢，弟弟(dì di)在日常調(diào)查中逐漸發(fā)現(xiàn)了姐姐(jiě jiě)的真實(shí)身份，這份親情在風(fēng)塵中(zhōng)顯得格外沉重。

茶室里，媽媽??桑和(hé)她的姘頭阿萬強(qiáng)迫未成年少女小萱(xiǎo xuān)賣淫。

鳳姐看到小萱的遭遇，仿佛看到(kàn dào)了曾經(jīng)無助的自己，內(nèi)心深處的良知(liáng zhī)被猛烈喚醒。

她決定不再沉默，向(xiàng)弟弟舉報(bào)了茶室的非法行為，誓要解救(jiě jiù)小萱。

在警方成功解救小萱后，媽媽??(mā mā)桑和阿萬對鳳姐進(jìn)行了殘酷的(de)報(bào)復(fù)性毆打。

弟弟劉昱明趕到現(xiàn)場，發(fā)生激烈(jī liè)沖突。

混亂之中，鳳姐為了保護(hù)弟弟，奮不顧身(fèn bù gù shēn)地去拉扯持刀的阿萬，不幸被刺傷(cì shāng)，最終死去。

一種另類的「被嫌棄的(de)松子」，一個普通女人??悲劇的一生。

這(zhè)其中，高宇蓁的表演格外珍貴，這也(yě)是她的大銀幕首秀。

她沒有(méi yǒu)刻意去表現(xiàn)一個悲情女性的痛苦(tòng kǔ)，而是用一種近乎麻木的平靜來(lái)詮釋鳳姐的內(nèi)心世界??。那種已經(jīng)習(xí)慣了(le)命運(yùn)安排、不再奢望改變的神態(tài)，比(bǐ)任何眼淚都更讓人心疼。

電影??沒有過多(guò duō)渲染鳳姐在日本的悲慘經(jīng)歷，而是(ér shì)通過她回到臺灣后的生活狀態(tài)(zhuàng tài)來反映那段不堪回首的過往。

而電影??(diàn yǐng)的美學(xué)風(fēng)格也呼應(yīng)著這種情緒(qíng xù)。

導(dǎo)演采用相對樸素的影像語言，沒有(méi yǒu)過多的技巧性炫耀，而是用一種直白(zhí bái)的手法來記錄這個女人??的日常生活(rì cháng shēng huó)。

昏暗的茶室、狹窄的房間、帶著(zhe)煙火氣的街道，這些場景構(gòu)成了(le)鳳姐生存的全部空間。

高飽和度的(de)畫面處理營造出一種懷舊的情緒(qíng xù)，讓觀眾仿佛置身于那個特定的時代(shí dài)氛圍中。

最終，鳳姐還是死去了，既(jì)是個人悲劇的終結(jié)，也是一場(yī cháng)對自我和解脫的救贖。

離開這個(zhè ge)骯臟的世界??，對鳳姐來說或許是最好(zuì hǎo)的結(jié)果，她的人生苦痛在這(zhè)一刻得到了解脫。她的死，從(cóng)某種意義上說，也為弟弟的前途(qián tú)鋪平了道路，讓弟弟不再需要一個(yí gè)身陷風(fēng)塵的姐姐。

這背后，是社會(shè huì)對這類群體根深蒂固的偏見，使得她們(tā men)即使有心自救，也往往缺乏外部支持(zhī chí)，最終只能走向悲劇。

03.

《鳳姐》的故事核心(hé xīn)，是一場關(guān)于「上岸」的掙扎與最終(zuì zhōng)失敗的悲歌。

鳳姐渴望擺脫鄉(xiāng)下生活(shēng huó)的束縛，夢想成為歌星，這份志氣本身(běn shēn)并無過錯。

然而，影片也揭示了一種(yī zhǒng)殘酷的現(xiàn)實(shí)。她對自身能力有著(yǒu zhe)超出實(shí)際的期待，這種不切實(shí)際的幻想(huàn xiǎng)，最終導(dǎo)致她「一出山」就被拐賣(guǎi mài)，夢想徹底破碎。

她的人生中有兩次(liǎng cì)看似可以「上岸」的機(jī)會，卻都未能(wèi néng)抓住，不禁令人唏噓。

影片通過鳳姐的(de)命運(yùn)，深刻折射出當(dāng)年臺灣社會底層女性的(de)生存困境。

在那個年代，沒有學(xué)歷、沒有(méi yǒu)背景的女性，一旦誤入歧途，想要回頭幾乎(jī hū)寸步難行。

影片也展現(xiàn)了她們在社會(shè huì)邊緣的掙扎，以及被歧視、被剝削(bō xuē)的無奈。在缺乏教育機(jī)會和上升(shàng shēng)通道的底層社會，個人即使有夢想(mèng xiǎng)，也可能因?yàn)槿狈Ρ匾摹腹ぞ摺购?hé)「平臺」而無法實(shí)現(xiàn)。鳳姐的悲劇，是(shì)個人能力與社會結(jié)構(gòu)性限制共同作用(zuò yòng)的結(jié)果，并非單純的個人「不自量力」。

從(cóng)電影??結(jié)構(gòu)來看，《鳳姐》的設(shè)定相對寡淡(guǎ dàn)和老套，故事走向完全意料之中。

這種平鋪直敘(píng pū zhí xù)、缺乏波瀾的敘事，使得戲劇沖突顯得(xiǎn de)一般，人物形象也比較扁平。

更遺憾的(de)是一些重要時代背景，比如，當(dāng)時臺灣的(de)廢娼政策，在影片中的消失。

背景(bèi jǐng)的缺失，意味著影片放棄了一個可以(kě yǐ)深入探討社會政策、女性權(quán)益、行業(yè)變遷的(de)宏大視角，使得影片的社會批判性被(bèi)削弱，更偏向于個體悲劇的展現(xiàn)(zhǎn xiàn)。

這種選擇可能出于創(chuàng)作者能力所限(xiàn)，難以駕馭復(fù)雜的社會背景，也可能(kě néng)出于市場考量，避免過于沉重或敏感(mǐn gǎn)的話題。

無論何種原因，這種消失都(dōu)使得影片未能達(dá)到如《軍中樂園》那樣(nà yàng)的高度，失去了佳作潛力。

此外，角色(jué sè)塑造上，鳳姐確實(shí)身上體現(xiàn)出了(le)一種「不服輸?shù)男臅髲?qiáng)到底」的精神(jīng shén)。

這種性格與職業(yè)的矛盾性使得角色(jué sè)在某種程度上具有了深度的可能(kě néng)。

不過，塑造的完成度卻很模糊，許是(xǔ shì)源于對角色深層心理刻畫的不足(bù zú)，或者試圖在受害者和反抗者之間尋求(xún qiú)一種平衡，但可惜未能融合。

一個面目(miàn mù)模糊的角色，很難讓人產(chǎn)生持續(xù)(chí xù)的共情和理解，即使她有不服輸(bù fú shū)的精神，也顯得缺乏根基。

這使得(shǐ de)影片雖然有感人的親情戲和(hé)個別出彩的配角，但核心人物的魅力(mèi lì)未能完全釋放。

04.

相對來說，同樣是聚焦邊緣(biān yuán)群體，拿《鳳姐》和香港電影??中的同類(tóng lèi)作品進(jìn)行比較，能夠更清楚地看出(kàn chū)這部電影??的特色和局限。

《金雞??》講述(jiǎng shù)了阿金以其15歲至40歲所經(jīng)歷(jīng lì)的辛酸史，道出1970年代尾至2000年代初(chū)香港的各種變遷故事。

相比《金雞??》的(de)時代跨度和社會背景的宏大敘事(xù shì)，《鳳姐》更專注于個體命運(yùn)的刻畫(kè huà)，時間線相對集中，更像是一個女人??(nǚ rén)人生中最關(guān)鍵時刻的截面。

《X工作者十日談(shí rì tán)》描述社工在夜總會推廣權(quán)益及考察(kǎo chá)過程的見聞，認(rèn)認(rèn)真真地將性工作以一個(yí gè)平常行業(yè)來對待。

邱禮濤的這部作品(zuò pǐn)更具社會學(xué)意義，試圖從職業(yè)角度來(lái)理解性工作。

而《鳳姐》則更多(duō)地從情感和道德層面來審視(shěn shì)這個問題，帶有更強(qiáng)的人文關(guān)懷色彩(sè cǎi)。

三部電影??都沒有回避這個職業(yè)的(de)殘酷現(xiàn)實(shí)，但處理方式各有不同。

《金雞??》用(yòng)黑色幽默來化解沉重，《X工作者十日談》用紀(jì)實(shí)(jì shí)手法來展現(xiàn)真實(shí)，《鳳姐》則用親情(qīn qíng)和救贖來尋找希望的微光。

在(zài)類型化處理方面，《鳳姐》顯得相對保守，缺乏(quē fá)《金雞??》那種大膽的喜劇元素，也沒有(méi yǒu)《X工作者十日談》那種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。

作為(zuò wéi)一部聚焦邊緣群體的電影??，《鳳姐》有(yǒu)其獨(dú)特的價(jià)值。

這不是一部盡善盡美(jìn shàn jìn měi)的電影??，它有其敘事上的(de)平庸，也有在時代背景處理上的(de)遺憾。

它讓我們看到了那些被(bèi)主流社會忽視的人群，聽到了她們(tā men)的聲音，理解了她們的困境。

最終(zuì zhōng)，《鳳姐》呈現(xiàn)給我們的是一個不(bù)完美但真誠的故事。

它沒有提供(tí gōng)簡單的答案，也沒有進(jìn)行道德說教(shuō jiào)，而是用一種相對平和的態(tài)度來(lái)審視一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。

在當(dāng)下(dāng xià)這個快速變化的時代，像鳳姐這樣(zhè yàng)的人還有很多。

怎么說呢，人生(rén shēng)如戲，戲如人生。

活在當(dāng)下，每個人都(dōu)有自己的苦衷，每個選擇都有(yǒu)其代價(jià)。在復(fù)雜的世界??里，理解(lǐ jiě)比批判更重要，溫暖比冷漠更(gèng)珍貴。

《鳳姐》的故事，就像一曲未盡(wèi jǐn)的悲歌，沒能照亮回家的路(lù)。