“倘若我們將時(shí)間的指針撥回到(huí dào)2002年12月12日，在香港電影??快要被人們(rén men)遺忘時(shí)，一部注定要成為經(jīng)典的(de)電影??就這樣橫空出世了。導(dǎo)演劉偉強(qiáng)在(zài)《古惑仔》系列、《中華英雄》與《風(fēng)云之雄霸(xióng bà)天下》之后再戰(zhàn)影壇，推出了《無(wú)間道I》。該片(gāi piàn)在與《英雄》和《哈利波特2》等強(qiáng)勢(shì)(qiáng shì)大片狹路相逢的情況下，上映兩周，其(qí)香港票房輕松沖破3000萬(wàn)港幣，并最終(zuì zhōng)以5500萬(wàn)港幣，成為當(dāng)年香港電影??市場(chǎng)的(de)票房冠軍?！保ā兜谑庞呈摇o(wú)間道》） 憑借著第一部的(de)成功，時(shí)隔不久，劉偉強(qiáng)與麥兆輝又相繼推出(tuī chū)了《無(wú)間道II》和《無(wú)間道》系列的最后一集(yī jí)即《無(wú)間道III終極無(wú)間》。三部《無(wú)間道》共創(chuàng)下過(guò)億(yì)港幣的票房收入，是近年來(lái)港產(chǎn)系列(xì liè)電影??中的最高紀(jì)錄。 我們縱觀《無(wú)間道(wú jiàn dào)》三部曲不難發(fā)現(xiàn)，影片并沒(méi)有拒絕已經(jīng)(yǐ jīng)泛濫成災(zāi)的商業(yè)元素的介入，甚至可以(kě yǐ)說(shuō)，很大程度上那些商業(yè)元素是(shì)不可或缺的成功要素。影片力邀香港電影??金像獎(jiǎng)(jīn xiàng jiǎng)四位影帝梁朝偉、劉德華、黃秋生、曾志偉同臺(tái)飆戲(biāo xì)，很有給持續(xù)低迷的香港電影??一針(yī zhēn)強(qiáng)心劑的意味。偶像派有陳冠希、余文樂(lè)(yú wén lè)的加盟；實(shí)力派除了提到的四大影帝(yǐng dì)之外還有為人熟知的內(nèi)地演技派(yǎn jì pài)陳道明；對(duì)于男性觀眾而言，陳慧琳、蕭亞軒、鄭秀文(zhèng xiù wén)的表演亦能使人大飽眼?！?zhèng shì)可以同時(shí)滿足各個(gè)層面的觀眾審美(shěn měi)需求的演員陣容使得影片毋庸置疑的獲得(huò dé)了空前成功。除了演員方面，影片中(zhōng)出現(xiàn)的手機(jī)、皮褸、黑超（黑色大墨鏡(mò jìng)）等道具，也成為一時(shí)潮流，構(gòu)成了(le)所謂“無(wú)間道文化”。 雖然有著不可避免的商業(yè)(shāng yè)元素，但影片卻有著極其嚴(yán)肅的(de)思想內(nèi)核。從影片的片名看，所謂(suǒ wèi)“無(wú)間道”，其實(shí)講的是人物命運(yùn)，講(jiǎng)人生的錯(cuò)位。 “無(wú)間”二字意指佛教中(zhōng)的“無(wú)間地獄”，出自《法華經(jīng)》，《俱舍論》，《玄應(yīng)(xuán yīng)音義》等佛經(jīng)?！盁o(wú)間地獄”是佛經(jīng)故事(gù shì)中八個(gè)地獄之一，意為刑罰永不(yǒng bù)間斷，是八大地獄之中最苦的一個(gè)(yí gè)。影片圍繞著兩個(gè)身份本不該屬于(shǔ yú)自己，互為警察和黑幫臥底的陳永仁(chén yǒng rén)和劉建明而展開(kāi)，眾多角色的逐一(zhú yī)登場(chǎng)，將一個(gè)“無(wú)間地獄”的悲劇史詩(shī)(shǐ shī)呈現(xiàn)在觀眾面前。 本文試圖就時(shí)代(shí dài)、人物（人物命運(yùn)、性格、情感）、人物處境等(děng)方面探討《無(wú)間道》系列電影??的悲劇意識(shí)(yì shí)。 “悲劇”來(lái)源于西方，它源于古希臘的酒神(jiǔ shén)祭祀，在希臘文中叫“tragoidia”，即“山羊之歌(zhī gē)”。它從誕生開(kāi)始就占據(jù)了西方(xī fāng)文學(xué)主流的地位，并一直被認(rèn)為(rèn wéi)是“最高的詩(shī)”。古希臘的亞里士多德第一個(gè)(dì yí gè)探索了悲劇的藝術(shù)特征并奠定(diàn dìng)了悲劇的理論基礎(chǔ)，他在《詩(shī)學(xué)(shī xué)》中給悲劇下了這樣一個(gè)定義(dìng yì)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整，有一定(yí dìng)長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介(méi jiè)是語(yǔ)言，具有各種悅耳??之音，分別在(zài)劇的各部分使用；摹仿方式是(shì)借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是(bú shì)采用敘述；借引起憐憫與恐懼是(shì)這種情感得到陶冶?！保?］此后包括黑格爾、尼采(ní cǎi)、叔本華等哲學(xué)大師都對(duì)它進(jìn)行(jìn xíng)過(guò)深入的探討。在中國(guó)，魯迅先生(xiān shēng)給“悲劇”下過(guò)一個(gè)為人熟知的(de)定義：“悲劇是將人生中有價(jià)值的(de)東西撕給人看。”《無(wú)間道》這部影片(yǐng piàn)濃重的悲劇色彩可以說(shuō)是由(yóu)“想做好人”出發(fā)，卻以“想做好(zuò hǎo)人卻不得”為果，其原因包括多個(gè)(duō gè)方面，有性格方面的原因也有(yǒu)環(huán)境（時(shí)代）方面的原因、更有所謂(suǒ wèi)“宿命論”方面的原因等等。 一、 時(shí)無(wú)間(wú jiàn)——時(shí)代之悲劇 《無(wú)間道》系列共分三集，如果(rú guǒ)從時(shí)間的直線上來(lái)劃分，三部影片(yǐng piàn)故事發(fā)展的時(shí)間順序應(yīng)是2-3-1-3。起點(diǎn)是(shì)《無(wú)間道2》也就是從前傳開(kāi)始?！霸凇督K極無(wú)間(zhōng jí wú jiàn)》中整部影片實(shí)際上是分別穿插在前(qián)兩集之間。這種“倒裝式”的敘事方式(fāng shì)，“除了受制于電影??的商業(yè)原則而在(zài)美學(xué)旨向上顯得散亂之外，《無(wú)間道》三部(sān bù)系列影片之間反而倒產(chǎn)生了一種(yī zhǒng)“相互闡釋”的心理效果?！保?］影片在時(shí)間(shí jiān)的交替中極其自然的獲得了(le)史詩(shī)的意義，使得“時(shí)間”成為了不可(bù kě)忽視的存在。 導(dǎo)演劉偉強(qiáng)曾經(jīng)說(shuō): “《無(wú)間道(wú jiàn dào)》只有在香港這樣的大環(huán)境下(xià), 才能拍出一種晦澀的絕望?！毕愀?xiāng gǎng)從被割讓到回歸，滄桑百年，好比(hǎo bǐ)一個(gè)政治、文化上的“流亡者”，“存在于(yú)一種中間狀態(tài)，既非完全與新環(huán)境(huán jìng)合一，也未完全與舊環(huán)境分離(fēn lí)，而是處于若即若離的困境?！保?］因而，解讀《無(wú)間道(wú jiàn dào)》系列電影??，“時(shí)間”是始終都是個(gè)(gè)關(guān)鍵詞。故事從1991年開(kāi)始發(fā)展到2004年(nián)結(jié)束，時(shí)間跨度超過(guò)十年。如果說(shuō)電影??的第一集(dì yī jí)只能說(shuō)是個(gè)小品的話，那么第二(dì èr)集中導(dǎo)演的野心直指史詩(shī)：影片恢弘(huī hóng)的敘述了倪氏家族的衰落與(yǔ)韓琛勢(shì)力的崛起。從某種程度上講(jiǎng)，倪氏家族的衰落象征著香港恥辱(chǐ rǔ)的殖民地歷史的終結(jié)，而作為新興(xīn xīng)的韓琛集團(tuán)的崛起象征著政治(zhèng zhì)回歸后香港新的歷史與神話(shén huà)的序曲。影片第二集集中表現(xiàn)了這種(zhè zhǒng)共時(shí)性的歷史變遷。倪永孝被擊斃，重案(zhòng àn)組的黃sir將辦公桌前的阿孝(ā xiào)相片更換成了曾志偉飾演的新晉(xīn jìn)匪首韓琛，而影片此時(shí)的大背景(bèi jǐng)是中英主權(quán)的交接儀式，畫(huà)外音不斷講解(jiǎng jiě)著儀式的盛況。這兩件看來(lái)毫不相干(háo bù xiāng gān)的事情被導(dǎo)演巧妙組合在一起(yì qǐ)顯得格外的意味深長(zhǎng)，它為影片增加(zēng jiā)了歷史的厚重感，使得影片在氣度(qì dù)上瞬間有了極大的提高，同時(shí)(tóng shí)其政治寓言性不言自明。 再者，《無(wú)間道》三部曲(sān bù qǔ)在演員設(shè)置上分別使用了兩個(gè)(liǎng gè)不同的演員去飾演同一個(gè)角色。初次(chū cì)觀看影片的觀眾往往被這種演員(yǎn yuán)的設(shè)定所迷惑，在相當(dāng)長(zhǎng)的(de)一段時(shí)間里對(duì)劇情如墜云里。陳冠希飾演(shì yǎn)青年時(shí)代的劉建明，劉德華飾演中年劉建民；余文樂(lè)(yú wén lè)飾演青年陳永仁，而梁朝偉飾演中年陳永仁(chén yǒng rén)。導(dǎo)演在演員的配置上并非出于(chū yú)隨意，而是有著自己的苦心孤詣。青年時(shí)代的(de)劉建明和陳永仁生命沒(méi)有太多交集(jiāo jí)，幾乎沒(méi)有對(duì)手戲，所以在演技的要求(yāo qiú)上自然要降低，挑選兩位偶像派(pài)演員無(wú)可厚非；中年時(shí)代的劉建明和陳永仁(chén yǒng rén)，歷經(jīng)了無(wú)間生涯的折磨與滄桑(cāng sāng)，處事更加老道，劉德華與梁朝偉兩大影帝(yǐng dì)拿捏得當(dāng)?shù)难菁紕t讓影片加(jiā)分不少。但是為什么要選擇長(zhǎng)相上(shàng)幾乎沒(méi)有相同點(diǎn)的演員飾演同一個(gè)角色(jué sè)呢？如果放在三部曲的整體高度上去(shàng qù)考量我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演在整部影片(yǐng piàn)中一直試圖呈現(xiàn)“時(shí)間”，講述“時(shí)間”，導(dǎo)演(dǎo yǎn)在三部曲反復(fù)播放蔡琴的那首老歌(lǎo gē)《被遺忘的時(shí)光》，試圖透過(guò)這首“高音(gāo yīn)甜、中音準(zhǔn)、低音厚”的哀婉樂(lè)曲(yuè qǔ)提醒觀眾時(shí)間的存在，“這是最好的(de)時(shí)代”，這也是“最壞的時(shí)代”。而(ér)在第一集的開(kāi)頭與第三集的末尾(mò wěi)都出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景：互不相識(shí)(xiāng shí)的劉建明與陳永仁在音像店第一次碰面(pèng miàn)，這兩個(gè)不久就要拔刀相向的男人??竟然(jìng rán)坐在一起欣賞著這段音樂(lè)。時(shí)間不斷(bù duàn)向前演進(jìn)，時(shí)間背后的真相逐漸顯得(xiǎn de)昭然若揭，它與表面看到的往往大相徑庭(dà xiāng jìng tíng)。導(dǎo)演正是用兩個(gè)不同的演員來(lái)(lái)暗示著時(shí)間的“殘酷性”，時(shí)間將包括人(rén)的面目在內(nèi)一切曾擁有意義與(yǔ)價(jià)值的東西都?xì)牡拿婺咳牵哼@是(zhè shì)時(shí)間流轉(zhuǎn)、時(shí)代變遷的悲劇。 二、 相(xiāng)無(wú)間——角色之悲劇 《無(wú)間道》系列電影??，如果(rú guǒ)要說(shuō)真正的主角，那應(yīng)該是“命運(yùn)(mìng yùn)”，這是一個(gè)講述命運(yùn)、宿命論色彩極濃(nóng)的電影??，如果落實(shí)到人物上，影片(yǐng piàn)更加側(cè)重的是劉建明。導(dǎo)演劉偉強(qiáng)曾(céng)說(shuō)他比較偏愛(ài)??劉建明這個(gè)角色，在(zài)影片中，導(dǎo)演也給出了劉建明性格(xìng gé)發(fā)展的完整歷程。其實(shí)，在這部系列(xì liè)電影??里，主要人物的戲份是比較(bǐ jiào)平均的，這正是一種史詩(shī)式的敘事(xù shì)方法。我們不可能將眾多人物一一(yī yī)分析，而只是挑出其中具有代表性的(de)幾個(gè)人物來(lái)談。 （一） 劉建明篇 劉建明是(shì)整部《無(wú)間道》三部曲中性格最為復(fù)雜的(de)一個(gè)：他因?yàn)槊詰夙n琛的女人??Mary姐(jiě)（劉嘉玲飾）而加入黑幫并受到韓琛(hán chēn)的指示進(jìn)入了警校學(xué)習(xí)，并最終(zuì zhōng)打入警局內(nèi)部，替韓琛作線人。 對(duì)于(duì yú)劉建明而言，Mary姐是個(gè)獨(dú)特的存在?？梢?kě yǐ)說(shuō)是Mary姐把他拉入無(wú)間地獄之中(zhī zhōng)。但劉建明對(duì)于Mary姐的感情又并非(bìng fēi)可以一語(yǔ)道破。在《無(wú)間道》第二集中，阿孝將(jiāng)當(dāng)時(shí)還是“小弟”的韓琛支去泰國(guó)，實(shí)則(shí zé)進(jìn)行剿殺，在韓琛生死未卜之時(shí)，劉建明(liú jiàn míng)救下了險(xiǎn)些被阿孝手下掐死的(de)Mary姐，并和Mary姐在外短暫避難。在(zài)避難期間劉建明逐漸表露出對(duì)于Mary姐的(de)感情，遭到Mary姐的拒絕，在Mary姐趕往(gǎn wǎng)機(jī)場(chǎng)的途中，劉建明向倪氏家族透露(tòu lù)了她的行蹤，使得這個(gè)他曾(céng)深愛(ài)??的Mary姐慘死于車輪之下。 根據(jù)(gēn jù)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)的理論，即為人熟知(shú zhī)的本我（id）、自我（ego）、超我（superego）理論：“本(běn)我不受邏輯、理性、社會(huì)風(fēng)俗等等一切(yī qiè)外在因素的約束，僅受自然規(guī)律即(jí)生理規(guī)律的支配。高一級(jí)的層次(céng cì)是自我，自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分(bù fèn)，處于本我與超我之間，它(tā)總是清醒的正視現(xiàn)實(shí)，遵循“現(xiàn)實(shí)原則(yuán zé)”，根據(jù)外部世界??的需要來(lái)對(duì)本(běn)我進(jìn)行控制和壓抑，從而挽救它(tā)免遭滅亡。超我據(jù)弗洛伊德言，是(shì)性沖動(dòng)被壓抑之后，經(jīng)過(guò)一番轉(zhuǎn)化或者(huò zhě)變形，通過(guò)自我的審查，向道德、宗教(zōng jiào)或?qū)徝赖壤硐胄螒B(tài)的升華，可(kě)視為道德化了的自我。它包括兩個(gè)(liǎng gè)方面，一是通常講的良心，二是自我(zì wǒ)的理想。超我的主要職能在于(zài yú)指導(dǎo)自我去抑制本我的沖動(dòng)(chōng dòng)，不斷以內(nèi)疚或犯罪感來(lái)糾正偏離(piān lí)及違反道德規(guī)范和理想的行為。這(zhè)其實(shí)是一個(gè)殫精竭慮的過(guò)程?！保?］劉健明出身(chū shēn)黑社會(huì)，為了給黑社會(huì)提供情報(bào)，卻去當(dāng)(dāng)警察，在當(dāng)警察期間，他的事業(yè)(shì yè)愛(ài)??情平步青云，但是由于黃志誠(chéng)的死他(tā)良心發(fā)現(xiàn)，又加上未婚妻Mary的鼓勵(lì)，使他(tā)有了當(dāng)好人的欲望。實(shí)際上，“當(dāng)好(dāng hǎo)人”或者說(shuō)“當(dāng)一個(gè)好警察”，是劉建明(liú jiàn míng)在本我“追求快樂(lè)原則”的前提(qián tí)下進(jìn)行的道德升華，使之轉(zhuǎn)向(zhuǎn xiàng)了文明世界??看來(lái)較為高尚的社會(huì)(shè huì)目的。劉建明對(duì)劉嘉玲飾演的Mary的感情(gǎn qíng)得不到應(yīng)有的宣泄，也就是說(shuō)得不到滿足，即(jí)“性的壓抑”，Mary姐作為劉建明加入黑幫(hēi bāng)的最大因由可以說(shuō)是劉建明生活(shēng huó)的亮色所在，可以理解為一種“快樂(lè)(kuài lè)”。這種“快樂(lè)”的落空使得劉建明的將(jiāng)之轉(zhuǎn)移至對(duì)于安定、普通的生活(shēng huó)的向往，而這種向往就是清洗自己(zì jǐ)的過(guò)去，重新當(dāng)回“好人”，所以劉建明會(huì)(huì)毫不猶豫的殺死自己的大哥韓琛。劉建明(liú jiàn míng)的“自我”一直受控于他的“本(běn)我”與“超我”，在其中徘徊無(wú)定(wú dìng)，這直接導(dǎo)致他在《終極無(wú)間》中明顯(míng xiǎn)的精神分裂癥狀。在《終極無(wú)間》中，劉建明在(zài)李心兒醫(yī)生診所的那張睡??椅(shuì yǐ)上他忽然成了自己意識(shí)中(zhōng)的陳永仁（顯示了他對(duì)陳永仁作為(zuò wéi)警察這個(gè)身份的認(rèn)同）；在醫(yī)院的(de)座位上他自比陳永仁用手指作槍(zuò qiāng)指著想象出來(lái)的自己（顯示了他(tā)對(duì)于“本我”的反抗，向邪惡的(de)自己告別的強(qiáng)烈愿望）；在最后“大(dà)圍捕”行動(dòng)中他竟然宣稱逮捕的(de)是“劉建明”（這一段劉建明三種人格反復(fù)(fǎn fù)交替，最終其“超我”占據(jù)主導(dǎo)，他(tā)向自己下顎開(kāi)槍，想通過(guò)自我懲罰(chéng fá)的方法獲得救贖） 。 劉建明與陳永仁，兩個(gè)(liǎng gè)都是“身受無(wú)間者”。他們都有(yǒu)自己在輿論中的存在：劉建明是(shì)好警察，屢次獲得上級(jí)的嘉獎(jiǎng)；而(ér)陳永仁則是黑道小混混，幫韓琛做事(zuò shì)。兩人的真實(shí)存在卻是相互倒置的(de)，劉建明是黑幫在警隊(duì)的臥底，而(ér)陳永仁則是警隊(duì)在黑幫的內(nèi)線(nèi xiàn)，但是兩人的目標(biāo)卻是一致的：“想(xiǎng)做好人”。在劉建明，是想擺脫作為(zuò wéi)韓琛的傀儡的命運(yùn)，過(guò)上普通人(pǔ tōng rén)的生活，但是由于警隊(duì)里其他臥底(wò dǐ)已掌握了其真實(shí)身份以及韓琛(hán chēn)的咄咄相逼使他無(wú)法從無(wú)間(wú jiàn)之路上脫身，于是就想清洗自己(zì jǐ)的過(guò)去；對(duì)于陳永仁來(lái)說(shuō)，他厭倦了(le)無(wú)間的生活，只能在李醫(yī)生的睡??椅(shuì yǐ)上才能安穩(wěn)的睡??覺(jué)，在黃警司(jǐng sī)死后他最想做的就是找回(zhǎo huí)自己的真實(shí)存在，找到自我的存在(cún zài)。劉的處境在本質(zhì)上和陳永仁(chén yǒng rén)是相同的，在系列影片的第一集(dì yī jí)末尾，劉建明在陳永仁的墓碑前的(de)那次敬禮顯得意味深長(zhǎng)，其實(shí)從某種程度上(shàng)說(shuō)，劉建明與陳永仁是惺惺相惜的。劉建明(liú jiàn míng)并非生來(lái)屬于邪惡，他只是在三種(sān zhǒng)人格的交替作用下作出了不當(dāng)(bù dàng)的“選擇”，這是劉建明悲劇的更深層面(céng miàn)。 （二） 陳永仁篇 原為警校優(yōu)秀學(xué)員(xué yuán)的陳永仁，因?yàn)殡[瞞了其黑社會(huì)老大(lǎo dà)私生子的身份而被加之開(kāi)除警校(jǐng xiào)的處分，實(shí)際上陳秘密獲派了黃(huáng)sir的重要任務(wù)：以陳永仁與黑社會(huì)的(de)聯(lián)系而打進(jìn)黑社會(huì)龍頭倪氏家族內(nèi)部(nèi bù)，擔(dān)當(dāng)警部臥底，為警部提供線報(bào)。從(cóng)陳的身世背景我們可以看到香港電影??(xiāng gǎng diàn yǐng)，尤其是左派電影??中較為常見(jiàn)的(de)“倫理寫(xiě)作”的敘事策略，“倫理寫(xiě)作”出現(xiàn)(chū xiàn)的緣由大致有三：“一則當(dāng)時(shí)由于(yóu yú)港英當(dāng)局官方意識(shí)的缺失和多元化(duō yuán huà)膠著的意識(shí)形態(tài)，原本處于弱勢(shì)地位的(de)民間意識(shí)形態(tài)順勢(shì)放大，‘家庭內(nèi)’和‘家庭(jiā tíng)與家庭之間’的私人關(guān)系成為重要途徑；二則(èr zé)‘家’作為情感表達(dá)和文化表現(xiàn)的(de)重要載體，既可以濃縮豐富復(fù)雜的(de)道德倫理，還可以折射多樣各異的(de)人生百態(tài)；三則處在電影??審查的限制(xiàn zhì)左派電影??無(wú)法高調(diào)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣教，而(ér)‘家’則是很好的迂回含蓄(hán xù)的表達(dá)策略。”［6］《無(wú)間道》產(chǎn)生的背景無(wú)疑(wú yí)與冷戰(zhàn)后香港左派電影??的環(huán)境(huán jìng)存有諸多本質(zhì)上的相似，其中最(zuì)重要的一點(diǎn)就是處于中英兩種(liǎng zhǒng)政治現(xiàn)實(shí)夾縫中的時(shí)代現(xiàn)實(shí)。左派(zuǒ pài)電影??設(shè)置了“尋找父母/孩子??的情節(jié)(qíng jié)模式”［7］(代表性作品包括李鐵的《滄海遺珠》、珠璣(zhū jī)的《孤星血??淚》等)，《無(wú)間道》借鑒了這樣(zhè yàng)一個(gè)框架，但指向則由簡(jiǎn)單的(de)“尋找父母”演變成了“尋找自己的真實(shí)(zhēn shí)身份”，多了自主性的味道，這顯然(xiǎn rán)是香港在“一國(guó)兩制”下保持自我特色(tè sè)的一種代言。 長(zhǎng)期的無(wú)間生涯使(shǐ)陳永仁的精神處于高度緊迫之下，出現(xiàn)(chū xiàn)了暴力傾向并帶有輕微的人格分裂(rén gé fēn liè)。一方面他作為黃志誠(chéng)的臥底，希望幫助(bāng zhù)黃志誠(chéng)鏟除惡勢(shì)力；另外一方面，無(wú)論是在倪氏(ní shì)家族抑或是在韓琛手下，他或多或少(huò duō huò shǎo)都流露出對(duì)于其哥哥阿孝與其老大(lǎo dà)韓琛的復(fù)雜感情，故而有時(shí)迷失于正邪(yú zhèng xié)之間。但伴隨著其上司黃志誠(chéng)的(de)意外死亡，一個(gè)新的問(wèn)題擺在他(tā)面前，那就是尋回自己的身份。無(wú)論是(wú lùn shì)梁朝偉扮演的陳永仁還是劉德華扮演的(de)劉建明都面臨這樣的問(wèn)題：他們的(de)存在被錯(cuò)置，他們?cè)噲D尋回本來(lái)的(de)身份，但是卻在無(wú)間的道路上(shàng)越走越遠(yuǎn)，最終陳永仁死于“自己人”（劉建明(liú jiàn míng)）的槍口，而劉建明則險(xiǎn)象環(huán)生，但卻(què)生不如死，依照《終極無(wú)間》中一段字幕：“受身(shēn)無(wú)間者永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄(dì yù)中之大劫。”劉建明的“壽長(zhǎng)”正是無(wú)間之苦的(de)最高形式。 陳永仁的身世決定了他(tā)與黑幫不容否認(rèn)的聯(lián)系：他與(yǔ)黑社會(huì)龍頭老大倪永孝是同父異母的兄弟。而他(tā)作為私生子，卻無(wú)法獲得在黑幫中(zhōng)的地位。他的哥哥阿孝則是一個(gè)(yí gè)極重家庭的人，他對(duì)陳永仁無(wú)時(shí)(wú shí)不顯示出作為兄長(zhǎng)的關(guān)懷和(hé)信任，而陳永仁又由于其警察的(de)身份，決定了他必須出賣身邊的(de)人，包括自己。當(dāng)阿孝被黃志誠(chéng)擊斃時(shí)(shí)，阿孝發(fā)現(xiàn)了陳永仁身上的監(jiān)聽(tīng)裝置(zhuāng zhì)，直到生命的最后一刻，阿孝才知曉竟然(jìng rán)被自己的家人所出賣。陳永仁在(zài)被哥哥知道其身份后所表現(xiàn)(biǎo xiàn)出的內(nèi)心矛盾與痛苦影片沒(méi)有(méi yǒu)直接進(jìn)行描繪，而是用了東方式的(de)含蓄手法留待觀眾自己去解讀。 在(zài)《無(wú)間道》系列影片中陳永仁與黃志誠(chéng)、韓琛(hán chēn)都有類似于父子的關(guān)系，但是(dàn shì)正是黃志誠(chéng)擊斃了自己的哥哥阿孝(ā xiào)，而大哥韓琛卻三番五次設(shè)計(jì)試探陳永仁(chén yǒng rén)，使陳永仁幾次都險(xiǎn)些命喪黃泉，陳永仁(chén yǒng rén)長(zhǎng)期的雙面效忠使得他一直處于(chǔ yú)“灰色地帶”，即“無(wú)間地獄”。劉建明把陳永仁(chén yǒng rén)擊斃后，陳永仁的尸體被卡在(zài)電梯口，電梯門不斷開(kāi)合，正象征著(zhe)陳永仁悲劇的無(wú)間命運(yùn)。 （三） 韓琛篇(piān) 韓琛本是個(gè)胸?zé)o大志的黑道小混混(xiǎo hùn hùn)，一心為倪氏家族服務(wù)，但其妻子(qī zǐ)Mary卻希望其上位，指使劉建明殺掉倪坤(ní kūn)，這直接為韓琛一家招來(lái)殺身之禍。Mary的(de)慘死和他在泰國(guó)的九死一生都(dōu)使他明白命運(yùn)要自己去改變(gǎi biàn)和創(chuàng)造。在妻子死后韓琛逐漸成為(chéng wéi)心狠手辣的新晉黑幫領(lǐng)袖。 韓琛這個(gè)人物(rén wù)在《無(wú)間道》中頗具象征意義。如前所述，他的(de)勢(shì)力崛起是在“回歸”以后，亦即(jí)一個(gè)新的時(shí)代的開(kāi)始。但這個(gè)(zhè ge)時(shí)代并沒(méi)有擺脫曾經(jīng)的烙印。韓琛(hán chēn)在“回歸晚宴”后對(duì)著煙火為(wèi)逝去的妻子抹淚，從這個(gè)情節(jié)我們(wǒ men)可以看出他對(duì)過(guò)去的留戀。這(zhè)亦是香港對(duì)于殖民地時(shí)期某種歷史性(lì shǐ xìng)的留戀。 縱觀《無(wú)間道》三部曲，韓琛從當(dāng)上(dāng shàng)黑社會(huì)老大之日就變得陰險(xiǎn)奸詐。他(tā)將自己與劉建明的談話都錄入(lù rù)音帶以防不測(cè)；三番兩次的試探陳永仁，在第三(dì sān)集中，他甚至不惜舍棄陳永仁的性命(xìng mìng)來(lái)試探沈澄的真實(shí)身份。韓琛的(de)悲劇性就在于此，他機(jī)關(guān)算盡，認(rèn)為一切都在(yī qiè dōu zài)其鼓掌之中，然而卻忽略了其他人(qí tā rén)（劉建明）也有改變命運(yùn)的愿望：劉建明最終(zuì zhōng)設(shè)計(jì)親自擊斃了韓琛。 （四） 兩個(gè)Mary 《無(wú)間道(wú jiàn dào)》里有兩個(gè)Mary，第一個(gè)Mary是劉嘉玲飾演的(de)Mary，她的想法很簡(jiǎn)單，只是想要自己(zì jǐ)的男人??（韓?。┖?，她與黃志誠(chéng)警司(jǐng sī)勾結(jié)殺害了倪坤。第二個(gè)Mary是在第一個(gè)(dì yí gè)Mary死后出現(xiàn)的小說(shuō)家Mary，她在寫(xiě)一本(yī běn)小說(shuō)，主人公有28種性格，每天起床???都(dōu)“自己和自己演戲”。 劉建明這個(gè)人物加入(jiā rù)黑社會(huì)其最初的動(dòng)機(jī)就是接近劉嘉玲(liú jiā líng)飾演的Mary姐?？梢哉f(shuō)劉建明青年時(shí)期(shí qī)的所作所為幾乎都與這個(gè)他暗戀(àn liàn)的Mary姐掛鉤。正是這個(gè)Mary姐將劉建明拉(lā)入“無(wú)間地獄”。在影片的最后一(yī)集中，腦部嚴(yán)重受損的劉建明坐在輪椅(lún yǐ)上，身后忽然閃現(xiàn)出這個(gè)早已死去(sǐ qù)的Mary姐，這個(gè)Mary姐掏出手槍朝劉建明(liú jiàn míng)開(kāi)槍，這象征著是這個(gè)Mary姐讓他(tā)永遠(yuǎn)無(wú)法得到救贖。 鄭秀文飾演的小說(shuō)家(xiǎo shuō jiā)Mary，整日沉溺在其未婚夫陳永仁“好警察”的(de)虛假表象之下，當(dāng)其表象一經(jīng)拆穿，殘酷(cán kù)的現(xiàn)實(shí)讓小說(shuō)家Mary難以接受。小說(shuō)家Mary沒(méi)有(méi yǒu)辦法想象到她的生活就是她(tā)的小說(shuō)，她與劉建明的婚姻也(yě)不得不就此結(jié)束。 劉嘉玲飾演的Mary姐，不能用(yòng)簡(jiǎn)單的正邪概念給其定位，Mary姐(jiě)的死，與其說(shuō)是死于阿孝之手，不如說(shuō)死在(zài)自己對(duì)韓琛的感情上。她唆使(suō shǐ)劉建明殺害倪坤只是為了讓丈夫在(zài)黑社會(huì)中抬起頭，而她又因?yàn)?yīn wèi)對(duì)韓琛的愛(ài)??而拒絕劉建明，致使(zhì shǐ)劉建明頓生殺心，這直接導(dǎo)致了她(tā)的被殺。而小說(shuō)家Mary，從某種程度上(shàng)說(shuō)只是Mary姐的替身，因?yàn)樗齻冇?yǒu)相同的姓名，劉建明在她身上得到(dé dào)了在死去的Mary姐那得不到的(de)感情補(bǔ)償。小說(shuō)家Mary的悲劇就在于此(cǐ)。 三、情無(wú)間——感情之悲劇 《無(wú)間道》三部曲(sān bù qǔ)較之以往的香港同類電影??單純的(de)用硝煙四起的槍?xiě)?zhàn)、火爆的追逐(zhuī zhú)場(chǎng)面撐場(chǎng)面的電影??套路有了質(zhì)(zhì)的飛躍。其中最重要的幾點(diǎn)就是(jiù shì)對(duì)心理的解讀，對(duì)人性的關(guān)懷(guān huái)，整部電影??充滿了感情的張力，而(ér)這種感情也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的血??濃于水、兄弟(xiōng dì)情義等詞語(yǔ)就能一語(yǔ)概括的(de)。 （一） 親情 “親情”在影片中主要是(shì)靠梁朝偉飾演的陳永仁來(lái)詮釋的(de)。但卻詮釋的別有新意。 陳永仁(chén yǒng rén)作為黑社會(huì)老大倪坤的私生子，在家族(jiā zú)中得不到應(yīng)有的地位，但是其大哥(dà gē)倪永孝卻多方關(guān)照，可以說(shuō)，如果陳永仁(chén yǒng rén)不是作為臥底身份重回家族的話，他(tā)在哥哥的提攜下亦能很快找到自己(zì jǐ)應(yīng)有的位置。在第二集中，主要圍繞(wéi rào)著陳永仁哥哥阿孝的掌權(quán)與覆沒(méi)(fù mò)而展開(kāi)，展現(xiàn)了一個(gè)黑幫家族沒(méi)落(mò luò)史。雖然導(dǎo)演學(xué)習(xí)借鑒科波拉的(de)《教父》的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，但依舊拍出了(le)自己的風(fēng)格。在馬龍白蘭度與艾爾(ài ěr)帕西諾主演的《教父》中，“教父”亦把(bǎ)家庭放在無(wú)上的位置。有別于《教父》的(de)是，在《無(wú)間道》第二集中，家庭成員之一的(de)陳永仁多了一個(gè)警方臥底的身份(shēn fèn)，他成了一個(gè)正義的維護(hù)者同時(shí)也(yě)是家庭的背叛者，這種無(wú)間的身份(shēn fèn)使他極為痛苦。一方面他要為(wèi)黃sir提供線報(bào)換取早日作為警察的(de)承諾；另一方面，他的“犯人”都是自己(zì jǐ)的家人，這使得陳永仁一直徘徊在(zài)正與邪之間，對(duì)他的精神(jīng shén)承受能力來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的考驗(yàn)。 陳永仁(chén yǒng rén)的哥哥阿孝，是個(gè)心狠手辣、城府極深(jí shēn)的家族領(lǐng)袖，他為報(bào)父仇而對(duì)(duì)背叛者趕盡殺絕。在影片中很難找到(zhǎo dào)他是否知曉陳永仁真實(shí)身份的證據(jù)(zhèng jù)。但在其被擊斃的那一刻，他(tā)在陳永仁懷中發(fā)現(xiàn)了監(jiān)聽(tīng)裝置。另外(lìng wài)，他極力想保護(hù)的家人也被(bèi)韓琛的泰國(guó)伙伴殺盡，可以說(shuō)(shuō)阿孝倘若不顧家族，以他的手段(shǒu duàn)是極難被打垮的。這就是阿孝(ā xiào)的悲?。撼梢布易?，敗也家族(jiā zú)。 （二） 友情 傻強(qiáng)與陳永仁之間的友情(yǒu qíng)是《無(wú)間道》里一個(gè)值得玩味的章節(jié)(zhāng jié)。許多觀者對(duì)于傻強(qiáng)是否知道陳永仁身份(shēn fèn)這點(diǎn)持有爭(zhēng)議。筆者贊同傻強(qiáng)知道陳(chén)身份這一說(shuō)。好萊塢版的《無(wú)間道》風(fēng)云中(zhōng)，傻強(qiáng)這個(gè)角色非常清楚說(shuō)他知道(zhī dào)臥底的身份。而港版中，發(fā)揮了(le)東方式的含蓄藝術(shù)，說(shuō)的不明不白。從(cóng)影片看來(lái)，傻強(qiáng)這個(gè)角色是這個(gè)電影??(diàn yǐng)中活得最為輕松自由的。他從來(lái)不考慮(kǎo lǜ)過(guò)去與未來(lái)，只是茍且度日。但他(tā)可能是影片中最先知道陳永仁身份(shēn fèn)的“局外人”。在被劉建明派來(lái)的警員(jǐng yuán)追捕這場(chǎng)戲中，傻強(qiáng)通過(guò)言語(yǔ)暗示陳永仁(chén yǒng rén)他已經(jīng)知道了陳的身份。但是(dàn shì)傻強(qiáng)只有陳永仁一個(gè)“小弟”，傻強(qiáng)對(duì)陳永仁(chén yǒng rén)有了很深的兄弟情義，陳永仁(chén yǒng rén)對(duì)傻強(qiáng)也同樣有情同手足的感情(gǎn qíng)，雙方都不愿承認(rèn)事實(shí)真相。正邪之間終(zhōng)是勢(shì)不兩立，但兄弟情義是無(wú)錯(cuò)的(de)。荷蘭敘事學(xué)理論家米克巴爾強(qiáng)調(diào)：“對(duì)立就是(jiù shì)結(jié)構(gòu)。”［8］對(duì)立結(jié)構(gòu)有效的推動(dòng)了故事(gù shì)的發(fā)展，同時(shí)導(dǎo)演別出心裁的將正邪(zhèng xié)之間不可調(diào)和的矛盾放入到兄弟(xiōng dì)感情這樣一個(gè)框架下，把友情講述(jiǎng shù)的更為動(dòng)人。 （三） 愛(ài)??情 “愛(ài)??情”是無(wú)論(wú lùn)任何文學(xué)作品或影視作品恒久不變的一個(gè)基本(jī běn)主題元素?！稛o(wú)間道》中的愛(ài)??情有真愛(ài)??(zhēn ài)、錯(cuò)愛(ài)??、畸愛(ài)??三種。但無(wú)論是真愛(ài)??、錯(cuò)愛(ài)??(cuò ài)還是畸愛(ài)??，都難免悲劇收?qǐng)觥?1、 韓琛與(yǔ)Mary、陳永仁與李心兒 Mary的悲劇，其直接(zhí jiē)原因是她對(duì)于韓琛的感情過(guò)于(guò yú)簡(jiǎn)單、過(guò)于深摯。劉嘉玲飾演的Mary在影片(yǐng piàn)的第一集中沒(méi)有提及，而在第二(dì èr)集中進(jìn)行了直接的描述，在第三集(dì sān jí)只是在末尾以劉建明的幻覺(jué)形式(xíng shì)出場(chǎng)。 Mary的悲劇命運(yùn)圍繞著她自己(zì jǐ)的那句：“其實(shí)做女人??很簡(jiǎn)單，只是(zhǐ shì)希望自己的男人??好”展開(kāi)。她與(yǔ)身為督察的黃志誠(chéng)聯(lián)手除掉了韓琛(hán chēn)的頂頭老大倪坤并想以自己(zì jǐ)的力量除掉阿孝，她所做的(de)一切無(wú)非是想讓韓琛從中抓住機(jī)會(huì)(zhuā zhù jī huì)發(fā)展自己的勢(shì)力（但韓琛并沒(méi)有(méi yǒu)這種想法）。可以說(shuō)她的本意不是(bú shì)要與勢(shì)力龐大的倪氏家族為(wèi)敵而只是想幫自己的丈夫(zhàng fū)成就事業(yè)，但她沒(méi)有考慮到她(tā)所處的環(huán)境是黑社會(huì)，任何背叛的(de)行徑都必須付出生命的代價(jià)。 在(zài)《無(wú)間道》三部曲中，韓琛無(wú)疑是個(gè)極重(jí zhòng)感情的一個(gè)角色。導(dǎo)演對(duì)他的(de)成功塑造打破了以往香港警匪片中(zhōng)好人一味好到底，壞人一味壞到底(dào dǐ)的俗套。身居人下時(shí)的他是(shì)個(gè)單純的黑社會(huì)混混，在妻子死后(sǐ hòu)蛻變成心狠手辣的黑幫老大。但是就算(jiù suàn)他成就了自己的事業(yè)他也(yě)沒(méi)有喪失“人情味”。在第二集中，幸免一死(yī sǐ)的韓琛在泰國(guó)為妻子辦了(le)法事，當(dāng)阿孝自以為綁架了韓琛在泰國(guó)(tài guó)新娶的女人??時(shí)，導(dǎo)演通過(guò)黃(huáng)督察之口告訴觀眾“那只不過(guò)是他(tā)在泰國(guó)的傭人”，他并沒(méi)有舍棄(shě qì)對(duì)妻子的留戀；在“回歸宴”之后(zhī hòu)，他一人對(duì)著死去的妻子的(de)照片泣不成聲，與窗外節(jié)慶似的煙火夜景(yè jǐng)顯得格格不入——通過(guò)這些場(chǎng)景觀眾可以明顯(míng xiǎn)感覺(jué)到韓琛這個(gè)人物作為“大人物”后(hòu)較之當(dāng)“小弟”時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及的內(nèi)心酸楚(suān chǔ)，同時(shí)也使人不得不為他與(yǔ)Mary的感情而動(dòng)容。 相比韓琛與其妻子(qī zǐ)多舛的愛(ài)??情，陳永仁與李心兒(xīn ér)醫(yī)生的愛(ài)??情顯得有些倉(cāng)促。縱觀電影??(diàn yǐng)，李心兒醫(yī)生這一角色作為女人??的(de)方面要大于作為心理醫(yī)生。導(dǎo)演通過(guò)陳永仁(chén yǒng rén)與李心兒短暫而甜蜜的愛(ài)??情故事(ài qíng gù shì)為陳永仁的昏暗人生加上了亮色(liàng sè)，但也為其最終結(jié)局加深了(le)悲劇的色彩：陳永仁剛要得到一些(yī xiē)生活的美好就被命運(yùn)帶入死亡(sǐ wáng)。 2、 劉建明與兩個(gè)Mary 如前所述，劉建明的悲劇命運(yùn)(mìng yùn)起源于他對(duì)Mary姐的覬覦。劉建明對(duì)于(duì yú)劉嘉玲飾演的Mary姐的感情是明顯(míng xiǎn)不符合黑幫道義的，因?yàn)镸ary姐是他(tā)老大的女人??。劉建明的命運(yùn)為這個(gè)(zhè ge)Mary姐所推動(dòng)：加入警校當(dāng)韓琛的臥底(wò dǐ)；幫助Mary姐殺死倪坤；不顧危險(xiǎn)救下了(le)被人施暴的Mary姐。但劉建明對(duì)于(duì yú)Mary姐的忠誠(chéng)卻記恨在心，最后向倪家(ní jiā)透露的情報(bào)造成Mary姐的被殺(shā)。 影片沒(méi)有告訴觀眾劉建明對(duì)于Mary姐的(de)死去是否存有內(nèi)疚之心，但其心境(xīn jìng)是可想而知的。在《無(wú)間道II》的末尾，鄭秀文(zhèng xiù wén)飾演的小說(shuō)家Mary的出現(xiàn)使得劉建明眼前一亮(yǎn qián yī liàng)，或者可以說(shuō)是重新點(diǎn)燃了劉建明心中(xīn zhōng)對(duì)于Mary姐的感情，于是劉建明將這種(zhè zhǒng)感情轉(zhuǎn)嫁到小說(shuō)家Mary身上以期獲得對(duì)于以前(yǐ qián)那份感情的救贖，用弗洛伊德的(de)理論來(lái)說(shuō)，就是劉建明將對(duì)不能得到(dé dào)的Mary姐的感情轉(zhuǎn)移到小說(shuō)家Mary身上(shēn shàng)，是一種經(jīng)過(guò)改裝后的滿足。劉建明(liú jiàn míng)對(duì)小說(shuō)家Mary的愛(ài)??情是建立在“Mary姐(jiě)”之上的畸形的感情。如果說(shuō)陳永仁還有(hái yǒu)珍貴的愛(ài)??情體驗(yàn)的話，劉建明在這方面(zhè fāng miàn)顯然充滿了缺憾，這亦是劉建明(liú jiàn míng)這一角色“晦澀的絕望”的來(lái)源。 四(sì)，生死無(wú)間——宿命的悲劇 《無(wú)間道》這部電影??(diàn yǐng)，處處充滿了密碼、象征、暗扣，也充滿(chōng mǎn)了宿命。電影??中的“宿命”的意思(yì si)是指一切都是早已被注定了的(de)，也可以籠統(tǒng)的理解為“命運(yùn)”，即(jí)“命中注定”。貫穿于電影??三部曲的那首蔡琴(cài qín)的《被遺忘的時(shí)光》，主題旋律般(bān)哀傷而優(yōu)美的彌漫其中，彷佛是(shì)某種超越的時(shí)空的存在，它亦(yì)超越是非、生死。 （一） 韓?。骸耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨(wàn gǔ)枯” 在電影??中，韓琛一直反復(fù)說(shuō)(shuō)著一句話，那就是“一將功成萬(wàn)骨(wàn gǔ)枯”，即唐代曹松《己亥歲》中的(de)詩(shī)句。這句詩(shī)的意思是，一個(gè)人(rén)的成功是由許多人的鮮血??(xiān xuè)所輔助的。通俗的說(shuō)，就是假如(jiǎ rú)誰(shuí)想在黑社會(huì)立足，他必須犧牲(xī shēng)許多人的性命，或者說(shuō)犧牲自己擁有(yōng yǒu)的東西，不擇手段的加以謀取。在電影??(diàn yǐng)第一集中韓琛開(kāi)頭就說(shuō)了這句(zhè jù)話，但緊接著他還聲明他不(bù)相信這句話，因?yàn)槟鞘恰八忝?de)說(shuō)的”，韓琛當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了獨(dú)當(dāng)一面(dú dāng yī miàn)的大哥的地位，自然以為自己可以(kě yǐ)嘲笑宿命，而且依靠自己的“自由選擇”來(lái)(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于宿命的超越。但是韓琛最終(zuì zhōng)并沒(méi)有逃脫自己的宿命，他意外(yì wài)的被想要洗底做好人的劉建明(liú jiàn míng)擊斃了，而在劉建明將韓琛殺死(shā sǐ)后，他說(shuō)了一句“你挑的(de)”作為對(duì)韓琛那句“一將功成萬(wàn)骨枯(kū)，路怎么走，你們自己選”這句話(huà)的嘲諷，這亦是命運(yùn)對(duì)于韓琛(hán chēn)的嘲諷：再?gòu)?qiáng)的強(qiáng)者，也有“枯(kū)”的時(shí)候，不是自己讓別人“枯”，就是(jiù shì)別人讓自己“枯”，沒(méi)人能掌控得了(le)這種宿命的進(jìn)程，因?yàn)槟瞧鋵?shí)就是(jiù shì)黑社會(huì)的存在法則。 （二） 陳永仁：“對(duì)不起，我(wǒ)是警察” “天臺(tái)對(duì)決”無(wú)疑是《無(wú)間道》系列(xì liè)中的標(biāo)志性情節(jié)。導(dǎo)演賦予了“天臺(tái)(tiān tái)”這一場(chǎng)景象征的意義，用陳永仁的話(de huà)說(shuō)就是“光明磊落”，因?yàn)殛愑廊适莻€(gè)真正(zhēn zhèng)的“警察”。但是當(dāng)陳把劉拷(kǎo)起來(lái)后說(shuō)出這句話時(shí)，卻被(bèi)劉建明反問(wèn)一句“誰(shuí)知道？”的確，劉建明當(dāng)時(shí)(dāng shí)有把柄在手：知道陳真實(shí)身份的(de)人或許只有他（劉建明）一人?！熬臁边@個(gè)(zhè ge)身份像是陳永仁生活中的一個(gè)光明面(guāng míng miàn)，一個(gè)大的方向，陳永仁會(huì)接受黃志誠(chéng)(huáng zhì chéng)“三年又三年”的許諾也是有(yǒu)這個(gè)身份在其中支撐。比起劉建明一直(yì zhí)暗無(wú)天日的沉淪在充滿不確定的(de)未來(lái)中的苦惱，陳永仁顯然要幸運(yùn)(xìng yùn)的多，故而其悲劇的張力比(bǐ)劉建明要削減稍許?？梢哉f(shuō)，陳永仁在(zài)阿孝被鏟除之后開(kāi)始，由徘徊于正邪(yú zhèng xié)之間的狀態(tài)逐漸改變，這可以從(cóng)他對(duì)自己警察身份的認(rèn)同這點(diǎn)(zhè diǎn)上看出。 假如我們反觀陳永仁的出身(chū shēn)，我們便可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上陳永仁當(dāng)臥底(wò dǐ)，不得不說(shuō)是有得天獨(dú)厚的條件：他(tā)在警校時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，并有極強(qiáng)(jí qiáng)的觀察力記憶力（在第二集中，他能(néng)輕松回答出葉警司提出的有關(guān)文件夾(wén jiàn jiā)的幾個(gè)問(wèn)題，并指出黃志誠(chéng)穿錯(cuò)(cuò)了襪子）；他有黑幫的血??統(tǒng)（系(xì)黑幫老大倪坤私生子），這比起其他臥底(wò dǐ)（如張耀揚(yáng)扮演的羅繼賢）更具有隱蔽性(yǐn bì xìng)，出其不意的效果。尤其是他與黑社會(huì)(hēi shè huì)無(wú)法否認(rèn)的血??緣聯(lián)系，對(duì)于在警校(jǐng xiào)學(xué)習(xí)的他來(lái)說(shuō)，當(dāng)臥底幾乎就是(jiù shì)命定的事。但是他的警察身份(shēn fèn)一直左右著他，使他與黑社會(huì)(hēi shè huì)的天然血??緣關(guān)系相抗衡，也使他(tā)遁入“無(wú)間地獄”。 “我是警察”這句話(huà)，道出了陳永仁的生命意義和(hé)命運(yùn)。他要為這個(gè)身份而犧牲(xī shēng)自己的邪惡背景，也要為尋回(xún huí)這個(gè)身份付出自己的生命作為代價(jià)(dài jià)。當(dāng)陳被探員林國(guó)平擊斃，尸體正好(zhèng hǎo)倒在電梯口，電梯門的開(kāi)開(kāi)合合(hé hé)正象征著陳永仁對(duì)自己警察身份(shēn fèn)尋回的失敗。 （三） 劉建明：“為什么不給(gěi)我機(jī)會(huì)” 劉建明是個(gè)徹底的處在(chù zài)絕望環(huán)境下的角色。實(shí)際上如果說(shuō)陳永仁(chén yǒng rén)選擇找到警察中的內(nèi)鬼然后(rán hòu)恢復(fù)警察身份這條路具有現(xiàn)實(shí)的(de)可能性，劉建明則是無(wú)從選擇的。他選擇(xuǎn zé)自首，那么必然面臨牢獄之災(zāi)；倘若他選擇(xuǎn zé)殺死韓琛等人來(lái)“洗底”，則他又(yòu)必須為他殺死的人付出代價(jià)。無(wú)論(wú lùn)從哪個(gè)角度看，劉建明才是真正在(zài)“無(wú)間地獄”里掙扎的永無(wú)法超脫(chāo tuō)的靈魂。 劉建明在停車場(chǎng)槍殺韓琛的(de)場(chǎng)景，由于劉德華的演繹稍顯粗率，并(bìng)沒(méi)有真實(shí)的把握到劉建明的矛盾(máo dùn)心理，而只是以一句冷淡的“你(nǐ)挑的”來(lái)告訴韓琛，這一切都是由(yóu)他自己選擇的。但其實(shí)劉建明的(de)這句話更多的是告訴自己(zì jǐ)。韓琛并沒(méi)有真正意義上的去(qù)“挑”，而是劉建明在“挑”，他決定不作(bù zuò)他的棋子。但是棋子從作為棋子(qí zi)那天命運(yùn)就已經(jīng)注定：被韓琛操縱(cāo zòng)，更是被他自己造成的“情勢(shì)”所(suǒ)操縱。 當(dāng)劉建明在第三集被圍捕，他(tā)嘶聲力竭的喊著“為什么不給(gěi)我機(jī)會(huì)，為什么不給我機(jī)會(huì)，我(wǒ)只是想做個(gè)好人，為什么不給(gěi)我機(jī)會(huì)?！睂?shí)際上劉建明自己也十分清楚(qīng chǔ)，他已經(jīng)別無(wú)選擇也不會(huì)有所謂的(de)“機(jī)會(huì)”，因?yàn)樗囊磺卸际窃趧e無(wú)選擇的(de)情況下所作的選擇。 （四） 倪永孝：“出來(lái)跑(pǎo)，遲早都是要還的” 就電影??界(diàn yǐng jiè)的常規(guī)來(lái)說(shuō)，一部電影??的第二集不會(huì)(bú huì)比第一集出色。然而《無(wú)間道》的續(xù)集（第二集(dì èr jí)）卻沒(méi)有觀眾失望，續(xù)集的拍攝水平(shuǐ píng)竟然在第一集的程度上被提高(tí gāo)、深化了。究其原因，是第二集的情節(jié)，基本上(jī běn shàng)脫離了第一集而獨(dú)立，只是借用了(le)第一集的人物和框架，其實(shí)是個(gè)(gè)全新的故事。我們不難從第二集中(jí zhōng)看到劉偉強(qiáng)向科波拉致敬的表現(xiàn)(biǎo xiàn)。第二集的成功很大程度上是由于(yóu yú)對(duì)倪永孝及其家庭歷史的刻畫(huà)。倪永孝(ní yǒng xiào)這個(gè)人物的設(shè)定幾乎完全參照了(le)艾爾帕西諾在《教父》中飾演的小兒子??(xiǎo ér zi)麥克克里昂。 倪永孝有個(gè)口頭禪：“爸爸??說(shuō)(shuō)，出來(lái)跑，遲早都是要還的(de)?！币环矫婵梢钥闯銎鋵?duì)于父輩的深信不疑(shēn xìn bù yí)和尊敬，一方面也可以看出倪永孝對(duì)于(duì yú)這句話中流露出的宿命意識(shí)的(de)贊同。即倪永孝深知黑幫這條路遲早會(huì)(chí zǎo huì)讓人深陷不測(cè)無(wú)法回頭，但倪永孝(ní yǒng xiào)身為家庭重要成員，對(duì)于家族的事業(yè)(shì yè)無(wú)法拒絕，這是他的宿命。倪永孝(ní yǒng xiào)其實(shí)有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，有和睦的(de)家庭，在人前人后無(wú)不受到他人的敬畏(jìng wèi)。正是顧家、孝順、一表人才的倪永孝，卻不得不(bù dé bù)在父親死后擔(dān)負(fù)起復(fù)仇和接手家族(jiā zú)事業(yè)的巨大責(zé)任。他的悲劇在于(zài yú)他的結(jié)局：自己因?yàn)樘舆^(guò)死劫(jié)的韓琛而被擊斃，家庭亦被(bèi)韓琛全部殺害，事業(yè)也轉(zhuǎn)易到韓琛(hán chēn)手下。到此為止，他所拼命維護(hù)的有(yǒu)價(jià)值的事物都被悉數(shù)毀滅。這(zhè)就是倪永孝作為幫會(huì)家族成員的宿命(sù mìng)。 結(jié)束語(yǔ)： 整個(gè)《無(wú)間道》電影??，以劉建明、陳永仁這(zhè)兩個(gè)身份倒錯(cuò)的人物為主線，為(wèi)觀眾展現(xiàn)了一個(gè)史詩(shī)式的故事，它(tā)將香港以往黑幫電影??中簡(jiǎn)單的(de)兄弟情義，簡(jiǎn)單的正邪交鋒都作出(zuò chū)了自己獨(dú)到的理解?！稛o(wú)間道》還將(jiāng)香港電影??從泛濫成災(zāi)的火爆槍?xiě)?zhàn)、膚淺的(de)主題表達(dá)中拯救出來(lái)，賦予電影??更(gèng)深刻的內(nèi)涵和悲劇意識(shí)?？傊?bǎ)它作為“21世紀(jì)香港電影??第一經(jīng)典”［9］絲毫不算(bù suàn)過(guò)譽(yù)。 參考文獻(xiàn) ［1］ 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