“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。"
語出《論語·子路(zi lù)》。上下文講的是某貴族告訴孔子(kǒng zi)他們那里有個正直的人，正直到(dào)什么程度呢，“其父攘羊，而子證之。”
孔夫子(kǒng fū zǐ)于是回復(fù)說，我們那里的正直可不是(kě bú shì)你們那樣的，我們那里親親相隱才能(cái néng)體現(xiàn)正直。
影片起首的交代給定了(le)語境：《新約·路加福音·有罪的女人??得蒙(méng)赦免》，念經(jīng)的神父被安排對原來(yuán lái)的經(jīng)文做了裁剪，略去部分如果(rú guǒ)補(bǔ)全起來看對劇情的貫通或許(huò xǔ)有些幫助：
Jesus說: “一個債主有兩個人欠(rén qiàn)他的債：一個欠五十兩銀子，一個(yí gè)欠五兩銀子。因為他們無力償還，債主(zhài zhǔ)就開恩免了他們兩個人的(de)債。這兩個人哪一個更愛??(ài)他呢？” 西門回答說：“我想是(shì)那多得恩免的人?！?Jesus說：“你(nǐ)判斷的不錯?！薄澳銢]有與我親嘴(qīn zuǐ)，但這女人??從我進(jìn)來的時候(shí hòu)就不住地用嘴親我的腳；”……“（所以(suǒ yǐ)我告訴你，她許多的罪都(dōu)赦免了，因為她的愛??多。）但那(nà)赦免少的，他的愛??就少(shǎo)?！?
這段經(jīng)文實際上很有意思，尤其當(dāng)(dāng)我們注意到，主角Michelle的女兒??同她(tā)見面時找借口刻意回避了親吻??(qīn wěn)禮。
這個被劇情選中承擔(dān)厄運(yùn)的(de)女兒??，顯然，她呈現(xiàn)的行為正是福音(fú yīn)所倡的反面：
《路加福音·不要論斷人》：“你們(nǐ men)不要論斷人，就不被論斷；你們(nǐ men)不要定人的罪，就不被定罪(dìng zuì)；你們要寬恕人，就必蒙寬恕。……為什么(wèi shén me)看見你弟兄眼中有刺，卻不想(bù xiǎng)自己眼中有梁木呢？……’”
她在同(tóng)Michelle交談時起勁給Vincent定罪，在同Vincent交談(jiāo tán)時又全情把Michelle視同眼中釘肉中刺，她(tā)不僅斷定毒蘑菇事關(guān)陰謀，甚至她的(de)鬼魂也降臨到來之不易的天倫之樂中來指認(rèn)(zhǐ rèn)加害者。而Michelle在女兒??疑似自殺的現(xiàn)場(xiàn chǎng)同女婿Laurent的交談卻是這樣的：
Laurent: “我們(wǒ men)是相愛??的，但愛??得很爛，我(wǒ)恨我自己?！?Michelle回答：“不能怪你?！盠aurent：“就(jiù)不該離婚?！盡ichelle回答：“離不離都是一樣的(de)?！?
所以Michelle，前特殊工種從業(yè)者，俗世眼中的(de)“有罪的女人??”，她所扮演的便是(biàn shì)反面角色的對位，她的所言所行可以(kě yǐ)啟示正道所在，比如，終于如祈愿顯靈(xiǎn líng)般得到了與外孫Lucas的朝夕相處，但(dàn)對再三要求Lucas去跟從他遠(yuǎn)(yuǎn)赴迪拜生活的前女婿從容說出(shuō chū)：別擔(dān)心，他會去的。
劇情的核心(hé xīn)，女兒??的墜亡究竟是場意外，還是(hái shì)為打抱不平抱著喚醒良知的沖動(chōng dòng)前去造訪的Vincent一手造成，由于親歷毒蘑菇(dú mó gū)事件的前情鋪墊，在Michelle甚至包括Lucas的(de)心中應(yīng)該并無懸疑可言，所以多年(duō nián)后Lucas又從父親身邊返回法國讀(dú)大學(xué)，因而得以回到Michelle的鄉(xiāng)村餐桌吃飯(chī fàn)時，打小不愛??吃蘑菇的習(xí)性已經(jīng)徹底(chè dǐ)被心無芥蒂的光明回憶篡改成(chéng)了向來愛??吃蘑菇的溫暖鄉(xiāng)愁(xiāng chóu)。簡言之，儒家體系的親親相隱一說應(yīng)該(yīng gāi)并不符合這個道德故事的基本(jī běn)設(shè)定，反而Vincent的母親，Michelle的老閨蜜??，一會(yī huì)懷疑兒子??沖動殺人，一會又疑心兒子??(ér zi)的罪行出自閨蜜??的指使，因內(nèi)心(nèi xīn)的折磨流露種種不安，接受閨蜜??的(de)赤誠并無可疑后終于在臨死前(lín sǐ qián)卸下了獨自包庇兒子??的重?fù)?dān)，與(yǔ)她的煎熬狀態(tài)形成鮮明反差的(de)包括了Michelle、Lucas和Vincent這三個人物之間即使(jí shǐ)面對外來者的追究也無須辯解的(de)淡定，坦然，他們或許會說，在他們(tā men)這里，俗世的Ambiguity半點都妨礙不到愛??(ài)與信對內(nèi)心的統(tǒng)治，并且在(zài)他們這里，這樣的準(zhǔn)則是受蔭蔽(yīn bì)得福報的，所以這純?nèi)痪褪且粋€(yí gè)“我們那里”的道德故事了。
關(guān)于電影??(diàn yǐng)的名稱，允許我給出另一個思維(sī wéi)發(fā)散的產(chǎn)物——Ozon讀過里爾克的《秋日》？
主(zhǔ)啊，是時候了?！?
……誰現(xiàn)在沒有屋舍(wū shě)，就不會再建造，
誰現(xiàn)在孤獨，就(jiù)會再長久的孤獨，
會醒著，讀著(dú zhe)，寫著長長的書??信，
會不經(jīng)意的走(zǒu)在林中道里
散步，憂慮，當(dāng)那(nà)樹??葉凋落。
不懂里爾克的德文，在(zài)網(wǎng)上找了Ozon的母語的一個譯本(yì běn)，據(jù)此譯出的上面幾句，跟流傳的(de)馮至等的譯文大同小異吧，小異處(chù)算是盡力去貼"原文語義"的一種(yī zhǒng)方式。詩中設(shè)定的“現(xiàn)在”是夏末秋將臨(jiāng lín)的時分，時態(tài)上大比例用到將來時(shí)，漢語不得不調(diào)用“就”“會”這些副詞來(lái)傳達(dá)這個動態(tài)。重點是結(jié)尾的“當(dāng)(dāng)那樹??葉凋落Quand tomberont les feuilles”，原文用到了主謂倒裝(dào zhuāng)，單獨摘出來看的話形同疑問句，這一點(yì diǎn)和本片的片名《Quand vient l'automne》是一樣的（可以(kě yǐ)解釋為什么英譯名正好是When the fall is coming）， 所不同的(de)只是時態(tài)，里爾克詩中的落葉將在(zài)秋天飄落，而鏡頭中已然進(jìn)入了(le)和夏天一樣盛大的秋，主角Michelle正以(zhèng yǐ)落葉歸根的標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài)安享其中。
