《完美伴侶》成為了我第一部看的(de)2025年上映的電影??。先前對(duì)這部電影??(diàn yǐng)的期待很高，因?yàn)樵谕鈬?guó)取得(qǔ dé)了非常良好的口碑，并且以驚悚(jīng sǒng)元素作為噱頭，很好地迎合了(le)恐怖片愛??好者的想象。
只不過(guò)實(shí)際看完(wán)之后，還是覺得哪里不夠盡興，雖然類型(lèi xíng)元素上的表達(dá)相當(dāng)扎實(shí)，調(diào)動(dòng)了(le)大量相關(guān)的元素去強(qiáng)化趣味性，可是(kě shì)敘事邏輯、角色塑造和主題深化還是(hái shì)只停留在了最淺層的表面(biǎo miàn)，相較于同類型電影??沒(méi)有太多(duō)更具穿透力的挖掘。
這部電影??的背景(bèi jǐng)設(shè)定在一個(gè)半科幻的年代，機(jī)器人可以(kě yǐ)自由定制，并且迎合人類的各種需要(xū yào)和想象。在類型混搭上的表現(xiàn)是(shì)出色的，不僅有浪漫喜劇的元素(yuán sù)，同時(shí)還加入了驚悚片與科幻片的(de)處理手法，幾種風(fēng)格在影片當(dāng)中相互(xiāng hù)交錯(cuò)，并且敘事重點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)換，在調(diào)動(dòng)(diào dòng)觀眾情緒的同時(shí)還保證了相當(dāng)程度(xiāng dāng chéng dù)的新鮮感。
《完美伴侶》全片的主色調(diào)是(shì)粉色，這一視覺元素很容易讓人(rén)聯(lián)想到兩年前的電影??《芭比》。兩者(liǎng zhě)在主題上具有一定的呼應(yīng)性(xìng)，盡管所處的敘事語(yǔ)境截然不同，但都(dōu)涉及商品化女性形象的討論。
在《芭比(bā bǐ)》中，芭比是供女孩??把玩的玩具(wán jù)，背后更是承載著巨大的商業(yè)價(jià)值。她(tā)作為被設(shè)計(jì)出來(lái)的理想女性形象(xíng xiàng)，并不需要擁有獨(dú)立思想，唯一的任務(wù)是滿足(mǎn zú)客戶的幻想，讓她們?cè)诎疟鹊?de)世界??觀中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的幸福(xìng fú)。當(dāng)然，肯的存在也是如此，他(tā)與芭比做配，其實(shí)也是為了滿足(mǎn zú)客戶對(duì)于愛??情的想象。然而，這種幸福(xìng fú)本質(zhì)上是由商業(yè)邏輯構(gòu)建的(de)，是一種對(duì)女性主體性的規(guī)訓(xùn)。芭比(bā bǐ)既是消費(fèi)品，也是文化符號(hào)，她(tā)的價(jià)值由市場(chǎng)決定，而非自身(zì shēn)定義。
與之相比，《完美伴侶》中的(de)仿生人可以被視為芭比的科技(kē jì)變體，只不過(guò)這一次，主要目標(biāo)客戶變成(biàn chéng)了男性。仿生人，無(wú)論男女，同樣作為(zuò wéi)一種物存在，他們的身體、性格乃至(nǎi zhì)情感都是通過(guò)參數(shù)調(diào)控而得來(lái)(dé lái)，完全按照客戶的需求進(jìn)行塑造。這(zhè)客戶可以利用科技手段扮演上帝，賦予(fù yǔ)仿生人“個(gè)性”，卻始終未曾賦予他們(tā men)真正的主體性，他們所做的選擇(xuǎn zé)，都是背后操作過(guò)的結(jié)果。
然而(rán ér)，與芭比不同，仿生人的核心功能(gōng néng)更加直接且功利化。她們的主要存在(cún zài)目的并非提供“幻想中的幸?！?，而是(ér shì) 滿足男性最基礎(chǔ)的生理需求 ，即性與(yǔ)欲望。這一差異或許揭示了男性與(yǔ)女性在消費(fèi)觀念和文化建構(gòu)上的(de)根本分野， 如果說(shuō)芭比代表的是一種(yī zhǒng)對(duì)于完美女性形象的塑造與規(guī)訓(xùn)(guī xùn)，那么仿生人則象征著技術(shù)進(jìn)步下(xià)對(duì)于女性徹底工具化的終極呈現(xiàn)。
故事(gù shì)采用了典型的 “林中小屋”模式 ，簡(jiǎn)單(jiǎn dān)來(lái)說(shuō)一群人前往偏遠(yuǎn)的郊外度假(dù jià)，結(jié)果遇到了連環(huán)殺人案。這一設(shè)定在(zài)驚悚片中極為常見，并已成為一種(yī zhǒng)類型片的固定范式。郊外的廣闊(guǎng kuò)使得影片得以展開大規(guī)模的追逐戲(xì)，且它的偏僻意味著警方難以及時(shí)(jí shí)介入，受害者被置于一種封閉且無(wú)助(wú zhù)的境地，從而進(jìn)一步強(qiáng)化恐怖氛圍。除了(chú le)《林中小屋》之外，比較老舊的如《德州(dé zhōu)電鋸殺人狂》《鬼玩人》，近幾年的《X》《非禮勿言》，幾乎(jī hū)采用的都是這種路子。
不過(guò)《完美(wán měi)伴侶》比較不同的是，故事時(shí)間多(duō)發(fā)生在白天，在一定程度上削弱(xuē ruò)了驚悚氛圍，使得影片擺脫了傳統(tǒng)(chuán tǒng)恐怖電影??依賴的陰森、幽閉空間，轉(zhuǎn)而采用(cǎi yòng) 更加明亮、開放的視覺風(fēng)格 。其中還(hái)加入了大量的喜劇元素，用黑色幽默(hēi sè yōu mò)的方式調(diào)和了探討人工智能話題的(de)嚴(yán)肅性，避免了較為沉重的基調(diào)。
《完美(wán měi)伴侶》的核心主題與索菲·撒切爾的(de)上一部作品《異教徒》存在一定的相似性(xiāng sì xìng)，都圍繞著“控制”展開，探討男性暴力(bào lì)與權(quán)力操控的關(guān)系。影片最受討論(tǎo lùn)的部分，也是最具象征意義的場(chǎng)景(chǎng jǐng)出現(xiàn)在結(jié)尾處。即便Iris獲得了完全自主權(quán)(zì zhǔ quán)，Josh還是能夠用身體上的先天優(yōu)勢(shì)(yōu shì)控制Iris并獲得話語(yǔ)權(quán)?？刂品绞綇妮^為(jiào wéi)科幻的技術(shù)工具的外在施加(shī jiā)，重新回到了傳統(tǒng)意義上的更為直接(zhí jiē)的身體掌控，即便破除了技術(shù)的(de)魔咒，還是難以在男性/人類的體系(tǐ xì)當(dāng)中得到生存空間。
然而，在仿生人亦(yì)或是女性覺醒這方面的設(shè)計(jì)，漏洞其實(shí)(qí shí)是比較明顯的。Iris拿到了可以控制(kòng zhì)自身參數(shù)的手機(jī)，將智力調(diào)到了(le)百分之百，本以為她會(huì)變成“超人”，用(yòng)高于所有人的智慧去躲避這場(chǎng)robot hunting，結(jié)果(jié guǒ)她的行為模式跟原來(lái)并沒(méi)有(méi yǒu)太大的差別，高智商沒(méi)有產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性(shí zhì xìng)的思維突破。甚至到了最后，她(tā)掌握了武器，依舊驚覺男性對(duì)她(tā)的控制已被內(nèi)化，她無(wú)法對(duì)(duì)他進(jìn)行任何形式的反擊，因?yàn)榍楦?qíng gǎn)依戀的內(nèi)在作用力十分強(qiáng)大。
Iris上一秒(yī miǎo)還無(wú)法擺脫Josh的控制，臨死前終于想通(xiǎng tōng)，撿起身邊的武器殺掉Josh，獲得解脫。這種(zhè zhǒng)設(shè)定其實(shí)顯得全片所想要去宣稱(xuān chēng)的女性意識(shí)顯得極為脆弱，她的(de)自我認(rèn)知與情感體系仍然建立在(zài)Josh之上，仿佛只要女性不再愛??上男性，才(cái)有可能獲得真正的自由。
此外，Iris的(de)身份構(gòu)造也充滿悖論。她的出生(chū shēng)記憶停留在一段被人工植入的(de)記憶之中，即二人與Josh在商場(chǎng)邂逅(xiè hòu)的情節(jié)。這意味著，她的生命缺乏(quē fá)真正的“前史”，沒(méi)有成長(zhǎng)的過(guò)程(guò chéng)，也沒(méi)有自我塑造的可能性。令人無(wú)法(wú fǎ)接受的事，她作為一個(gè)被創(chuàng)造(chuàng zào)出來(lái)的仿生人，殺掉了客戶/主人(zhǔ rén)之后，坦蕩地接受了新的身份(shēn fèn)，開始新一輪的生活，試圖去探索從未有過(guò)(cóng wèi yǒu guò)的自由。
可是，Iris卻從未對(duì)自身的(de)存在本質(zhì)產(chǎn)生任何質(zhì)疑或追問(wèn)。她(tā)只是簡(jiǎn)單地接受了自己的“一無(wú)所有(yī wú suǒ yǒu)”，既沒(méi)有進(jìn)一步思考自身的主體性問(wèn)題(wèn tí)，也未曾對(duì)自身的處境提出任何(rèn hé)挑戰(zhàn)。更何況，影片并未深入探討機(jī)器生命的(de)倫理困境，甚至連最基本的道德(dào dé)議題都被忽略。這種 缺乏哲學(xué)深度(shēn dù)、空洞卻表面的爽感，將一切復(fù)雜(fù zá)的可能性扁平化，提供即時(shí)滿足 ，或許正是(zhèng shì)當(dāng)下流行文化所需要去迎合的(de)觀賞體驗(yàn)。
在這樣的敘事框架下(xià)，所謂的“覺醒”更像是一種經(jīng)過(guò)計(jì)算(jì suàn)的情感刺激，而非對(duì)女性、對(duì)(duì)仿生人存在本質(zhì)的真正探討。
個(gè)人(gè rén)評(píng)分：3.1/5??????
