完全圍繞著堂本剛展開的故事(gù shì)，做為粉絲很幸福呢，結(jié)合太多剛(tài duō gāng)個(gè)人經(jīng)歷里的trauma以及伴生的思考方式(fāng shì)。

沢田跟剛有太多共同之處(gòng tóng zhī chù)，有的時(shí)候甚至可以畫上等號(hào)(hào)的程度。也因此覺得剛不是在(zài)“演戲”，而是在真誠地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的狀態(tài)(zhuàng tài)與情緒，這種直覺式表現(xiàn)非常的(de)細(xì)膩與真實(shí)，僅用三分力的“生理反應(yīng)(shēng lǐ fǎn yìng)”。 這種可以被稱為“無”的演技，真的(zhēn de)非常打動(dòng)人，也明白了為什么導(dǎo)演(dǎo yǎn)形容剛的詞是“純粹”。

我也因(yīn)這份純粹在后半段頻頻落淚呢，笑(xiào)。

敘事解構(gòu)比較簡(jiǎn)單，有點(diǎn)個(gè)人修行的意味(yì wèi)。從平常→磨礪→覺悟→重歸平常，從無到有(yǒu)再到無，最后是拋除雜念的(de)純粹。

比起河畔須臾這樣的群像，這(zhè)まる完全是個(gè)人式的。這部電影??確實(shí)(què shí)完全為堂本剛而生，在展現(xiàn)堂本剛這(zhè)一層面上做得非常完美，但其他(qí tā)角色可能會(huì)有點(diǎn)筆力不足呢。

或許(huò xǔ)正是由于其非常個(gè)人中心式的(de)結(jié)構(gòu)，所以個(gè)人覺得與其把其余角色(jué sè)當(dāng)做“角色”，不如是當(dāng)做與沢田(tián)呈現(xiàn)差異的“符號(hào)/元素”、編織故事的(de)縫線呢。

雖然劇情解構(gòu)簡(jiǎn)單，但娓娓道來(wěi wěi dào lái)的慢節(jié)奏敘事、以及由點(diǎn)到面慢慢鋪展開(pū zhǎn kāi)的世界??觀，以及穿插于其中介于虛幻(xū huàn)和真實(shí)之間、內(nèi)心與外界的畫面(huà miàn)，膠片的噪點(diǎn)與泛光和色調(diào)的(de)改變，都讓這部電影??有這非常(fēi cháng)細(xì)膩和含蓄的氣質(zhì)。

這份細(xì)膩和(hé)含蓄同樣跟堂本剛的演繹方式一同(yī tóng)，落淚的長(zhǎng)鏡頭和沢田只是想要(xiǎng yào)畫畫的告白，細(xì)膩含蓄的表現(xiàn)反而(fǎn ér)在此刻非常有力地能讓所有人都(dōu)深深動(dòng)容。

敘事層次靠事件的“重復(fù)(chóng fù)”，編織精巧的結(jié)構(gòu)。 這種重復(fù)有關(guān)人物(rén wù)活動(dòng)、物品、動(dòng)作、話語等。每一次出現(xiàn)(chū xiàn)都帶來不同的故事遞進(jìn)，層次分明地(dì)把故事由從零散的小點(diǎn)開始(kāi shǐ)擴(kuò)張成一個(gè)完整的世界??觀。 關(guān)于福德(fú dé)圓滿、無終無始的円象、諸行無常等(děng)充滿禪意的討論也是非常具有(jù yǒu)啟發(fā)性的，仿佛是在上位者制定(zhì dìng)價(jià)值的框架里的解法，也許落到(luò dào)個(gè)人頭上就是要回歸于這種修行(xiū xíng)。 荻上導(dǎo)演本身就常常在電影??里(lǐ)討論佛教世界??觀，同時(shí)，剛對(duì)事物的觀點(diǎn)(guān diǎn)本身就很有禪意，也算是一種(yī zhǒng)契合了。

片尾是真的會(huì)讓人(rén)感覺圓滿。

從諸行無常怎么辦、到經(jīng)歷(jīng lì)后的平靜，也許混亂的世界??依舊(yī jiù)在以自己無法控制的方式運(yùn)行：無論是(wú lùn shì)上位者的價(jià)值秩序還是地震，但(dàn)確認(rèn)本心后平靜地生活下去也許(yě xǔ)會(huì)更輕松。不然怎么辦呢？也不是(bú shì)消極地抱怨。

音樂由堂本剛操刀，由(yóu)角色哼出來的歌曲擴(kuò)寫成電影??(diàn yǐng)配樂。當(dāng)角色哼出跟前面鏡頭(jìng tóu)配樂一樣的旋律時(shí)，感覺還蠻(mán)奇妙的，以一種巧妙地方式在(zài)和觀眾的感官做連接。

總之まる確實(shí)(què shí)做到了讓演員堂本剛再“復(fù)出”，個(gè)人(gè rén)中心式的描述在粉絲心里是(shì)滿分的，就是不知道路人如何評(píng)價(jià)(píng jià)呢？期待上映后更多的討論(tǎo lùn)w