（1）影像的稀釋

將影像稀釋，也就是(jiù shì)把人物從影像里提取出來。一種(yī zhǒng)提萃的過程。沒有哪一個民族的(de)電影??可以像伊朗電影??這般頻繁地(dì)將鏡頭直接對準(zhǔn)人物的臉，其中(qí zhōng)又以莫森為最。特寫，甚至于大特寫，是(shì)他電影??里的標(biāo)志。正如阿巴斯發(fā)現(xiàn)(fā xiàn)了大全景的奧義。莫森的方式(fāng shì)很簡單：淺景深、人物在前景，甚或(shèn huò)背景用水抹除一切復(fù)雜的環(huán)境要素。

如果(rú guǒ)人物的臉并不指對心靈(xīn líng)，那么它也就喪失了深意。令(lìng)別的導(dǎo)演害怕的是直接的臉部(liǎn bù)特寫將暴露演員心靈的蕪雜，那些(nà xiē)與角色不符的內(nèi)心活動將被(bèi)直觀地暴露出來，此外，演員的臉(liǎn)也無法直接承受如此強(qiáng)大的close-up。一些(yī xiē)出于極端的表現(xiàn)目除外（如德萊葉的(de)《圣女貞德蒙難記》的特寫）。究其原因，是因為伊朗(yī lǎng)人民奉獻(xiàn)出了最美的心靈：我們(wǒ men)可以從伊朗電影??里演員的臉上(liǎn shàng)直接讀出他們的內(nèi)心世界??。

（2）對電影??的(de)回歸

電影??語言的發(fā)展已經(jīng)將大多數(shù)(dà duō shù)電影??趨同了，正如好萊塢同化了大多數(shù)(dà duō shù)電影??。在此情狀，莫森（或許還有別人(bié rén)）卻一直在用原始的電影??語言(yǔ yán)創(chuàng)造電影??，我們將之回歸到格里菲斯(gé lǐ fēi sī)以及蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派對電影??語言的(de)探索上。一個直接的觀感就是莫森(mò sēn)的電影??極其的笨拙，就像一個(yí gè)沒有學(xué)過電影??的人初試牛??刀，顯不出(xiǎn bù chū)精致的構(gòu)圖，看似隨意的鏡頭拼接(pīn jiē)，看起來都是笨笨拙拙的感覺(gǎn jué)。

莫森的這種質(zhì)樸與阿巴斯影像里(lǐ)的質(zhì)樸有本質(zhì)區(qū)別。前者在于形式，后者(hòu zhě)偏向于內(nèi)容氣質(zhì)?；蛟S可以這么說(shuō)，與阿巴斯精致無比的影像相比，莫森(mò sēn)就像一個溫柔的野蠻人。正是(zhèng shì)這種與眾不同的創(chuàng)造形態(tài)把他的(de)電影??與別人區(qū)別開來。

可以舉個例子(lì zi)，就是這部電影??里的一組交替拼接(pīn jiē)的鏡頭，男孩??說要像馬一樣(yī yàng)奔去，鏡頭就將他涉水的(de)鏡頭與馬在水中奔跑的鏡頭(jìng tóu)作交叉蒙太奇的拼接。很明顯，這是(zhè shì)一種很原始、舊已淡忘的處理(chǔ lǐ)手法，簡單、直接、粗糙，可以回歸到早期(zǎo qī)蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的技術(shù)探索。這就(jiù)使得莫森的電影??可以將臺詞盡(jǐn)可省去，而不影響對電影??的(de)直接感知。另舉一例，就是小女孩??將櫻桃(yīng táo)放在耳??朵上當(dāng)飾物，把花瓣貼于指上(zhǐ shàng)作美甲，然后在樂聲中翩然起舞(qǐ wǔ)，難道還會有更樸素、更直抵人心(rén xīn)的方式嗎？沒有了。

這種“舊瓶裝(píng zhuāng)新酒”的方式里蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的創(chuàng)造力(chuàng zào lì)，不失為電影??藝術(shù)探索的方向。因為它(tā)給出了與以往不一樣的觀感(guān gǎn)。