最近剛剛在內(nèi)地上映的《破·地獄(dì yù)》被認為是今年最佳港片，甚至已經(jīng)(yǐ jīng)榮登香港影史華語片票房冠軍寶座(bǎo zuò)。在東亞文化中，死亡一直是禁忌(jìn jì)話題，但卻不乏由此產(chǎn)生的文藝作品(wén yì zuò pǐn)。此前，以殯葬題材為背景的影片(yǐng piàn)、劇集，幾乎都是借生死議題，闡釋(chǎn shì)人性復(fù)雜、家庭關(guān)系、生命的價值和(hé)意義。雖然片中展現(xiàn)了獨特的道教(dào jiào)喪禮文化，但在題材和延伸意義(yì yì)上，《破·地獄》并不算新穎。
關(guān)于《破(pò)·地獄》的評論大多圍繞片中的哲理(zhé lǐ)金句和“破地獄”法事展開。但作為(zuò wéi)“今年最佳港片”，該片是否實至名歸，仍有(yǒu)值得討論之處。比如過分追求前后(qián hòu)呼應(yīng)嚴絲合縫的劇情設(shè)置，讓觀眾開頭(kāi tóu)就能猜中結(jié)局；用黃子華的語言(yǔ yán)功底砌出的長篇大論也似曾相識。雖然(suī rán)近年來港片的突破創(chuàng)新時常令人驚喜(jīng xǐ)，這次似乎卻落入“爽文”模式的窠臼(kē jiù)。不少觀眾反饋看完后非常感動，但(dàn)感動的真情被觸發(fā)究竟是因為電影??(diàn yǐng)本身？還是面對生死議題，永恒的人之常情(rén zhī cháng qíng)？
撰文｜一把青
2024年末華語電影??的最后(zuì hòu)一部熱門??作品，花落創(chuàng)下破億票房(piào fáng)紀錄的港產(chǎn)片《破·地獄》。這部陳茂賢(chén mào xián)執(zhí)導(dǎo)、集結(jié)黃子華和許冠文兩代笑匠的(de)電影??，以喜劇之名行嚴肅之實，借主流(zhǔ liú)話語諱莫如深的殯葬風(fēng)俗探討生死觀、家庭(jiā tíng)觀等議題。
美國電影??學(xué)者大衛(wèi)·波德維爾(dé wéi ěr)（David Bordwell）對港產(chǎn)片的經(jīng)典論述“盡皆(jiē)過火，盡是癲狂”言猶在耳??，在這片曾經(jīng)(céng jīng)華洋混雜的“借來的時間，借來的(de)空間”中，《破·地獄》以香港非物質(zhì)(wù zhì)文化遺產(chǎn)清單項目、源自道教的喪禮科儀(kē yí)法事“破地獄”為外殼（指葬禮上由喃(shàng yóu nán)嘸師傅擔當引導(dǎo)者的角色，“打開”地獄(dì yù)，帶領(lǐng)亡者從束縛中脫離出來），第一步(dì yī bù)就占據(jù)了先天之利，令內(nèi)地(nèi dì)觀眾耳??目一新。
一方水土養(yǎng)一方人，以(yǐ)殯葬為題材的東亞電影??有日本(rì běn)的《入殮師》（2008）、中國臺灣地區(qū)的《父后七日》（2010）、中國(zhōng guó)大陸的《人生大事》（2022）。在香港，喃嘸師傅(shī fù)一邊誦經(jīng)，一邊圍繞以九塊瓦片象征(xiàng zhēng)九層地獄的火盆踱步，口含生油噴向(pēn xiàng)火堆，再舉劍擊碎瓦片，即帶領(lǐng)亡者(wáng zhě)突破一層地獄，直至瓦片碎盡，謝神(xiè shén)散壇，代表靈魂已獲超度，塵緣終了。
喃(nán)嘸師傅屬世襲制，“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳(chuán nán bù chuán)女”，因女性來月經(jīng)，行規(guī)中被(bèi)“祖師爺”視作不潔。今時今日，殯葬行業(yè)內(nèi)卷(nèi juǎn)至個性化定制，有香港紙扎鋪（花圈(huā quān)店）推出最新款蘋果手機與愛??馬仕凱莉包(kǎi lì bāo)，也有依循傳統(tǒng)者愿擇“破地獄(dì yù)”這種法事以慰亡靈。
情節(jié)人物：刻板與(yǔ)懸浮
《破·地獄》扎根在這樣特殊的(de)文化煙火中，圍繞“喃嘸”與“行街(xíng jiē)”一對拍檔展開。影片的背景是疫情(yì qíng)影響下百業(yè)蕭條，婚禮策劃師道生（黃子華 飾(shì)）無以為繼，恰逢其女友美玉（周家怡 飾(shì)）的叔叔明叔（秦沛 飾）退休移民加拿大(jiā ná dà)，便接手其文明殯儀店，與年事已高(nián shì yǐ gāo)的喃嘸師傅文哥（郭文，許冠文 飾(shì)）合伙。
兩人一個求(qiú)賺錢一個遵祖訓(xùn)，難免產(chǎn)生摩擦。在(zài)操辦幾場葬禮后，道生對殯葬行業(yè)(háng yè)有了新認知，理解人情重于盈利(yíng lì)；文哥也因目睹道生的改變，放下(fàng xià)成見，與其如父如子起來。
另一條線索(xiàn suǒ)，是文哥的喃嘸世家。長子志斌(zhì bīn)（朱栢康 飾）被迫繼承父業(yè)，卻(què)總顯得漫不經(jīng)心，更為了兒子??升學(xué)加(jiā)分，受洗成為天主教徒；次女文玥（衛(wèi)詩雅 飾(shì)）從小想當喃嘸師傅而不得，在(zài)消防處擔任救護員，日日見證生死，卻(què)難放下對父親偏愛??哥哥，滿口“女人??(nǚ rén)污濁邋遢”的芥蒂。
借職業(yè)身份折射(zhé shè)眾生皆苦，在港片敘事中并(bìng)不鮮見。今年上半年的《白日之下》，就是(jiù shì)以調(diào)查記者視角暗訪養(yǎng)老院，揭露老人(lǎo rén)背后的家庭關(guān)系、人情冷暖。在《破·地獄(dì yù)》中，文明殯儀操辦的葬禮逝者包括(bāo kuò)鐘愛??瑪莎拉蒂，卻也葬身瑪莎拉蒂的男青年(nán qīng nián)；病故的幼兒（不愿接受孩子??死亡的(de)母親堅持要將其處理成木乃伊(mù nǎi yī)）；還有跟文玥情同母女的燉湯店(diàn)老板娘（這家店文玥從小光顧到大，老板娘(lǎo bǎn niáng)一日突然倒斃）等。
作家阿城曾在(zài)探班侯孝賢導(dǎo)演的《海上花》拍攝現(xiàn)場（1998）時(shí)對他說，片場中的古董道具(dào jù)固然好，但就是“太有用了，沒用(méi yòng)的才是生活”。同理，《破·地獄》幾乎(jī hū)是個嚴絲合縫到“過于有用”的故事(gù shì)，前文的每處設(shè)置，都能在之后(zhī hòu)找到對應(yīng)。
有用的一體之兩面是(shì)老套。換言之，影片開頭極力渲染文哥家(jiā)的代際隔閡與重男輕女，還有道生初(shēng chū)入行“最重要是賺錢”且與文哥(wén gē)不和的姿態(tài)，由此就可預(yù)判(yù pàn)，結(jié)局勢將走向父女和解、新舊言歡(yán huān)。甚至必須要以文哥死后，道生力排眾議(lì pái zhòng yì)叫文玥為亡父操辦“破地獄”的(de)儀式，作為通往高光時刻的唯一路徑(lù jìng)。
在如此工整的(de)設(shè)計下，每個人物都顯得符號意義(yì yì)有余而血??肉不足。例如，道生為何幡然悔悟(fān rán huǐ wù)，對殯儀行業(yè)的意義深明大義起來？文玥(wén yuè)從小被父親借祖師爺名義數(shù)落女人??(nǚ rén)即骯臟，她又何來立場指責(zé)哥哥(gē gē)皈依天主教是欺師滅祖有辱家門？道生女友(nǚ yǒu)僅在影片首尾出現(xiàn)，卻突然高齡(gāo líng)懷孕，觸發(fā)二人是否留下孩子??之爭，他們(tā men)的日常生活相處是怎樣的？這些重要(zhòng yào)情節(jié)全無交代。
飾演燉湯老板娘的演員(yǎn yuán)金燕玲坦言，自己的戲份只拍攝兩天(liǎng tiān)，一天演尸體，全程躺在地上。這個(zhè ge)被文玥視若母親的角色下線，除了(chú le)引出文玥一場哭戲而毫無余波，這樣(zhè yàng)的支線，又是否有存在的必要(bì yào)？
情節(jié)雖然刻意，但演員的詮釋卻(què)為角色注入一部分合理性?！皸澓V笑(xiào)”始祖黃子華與女神衛(wèi)詩雅，皆擁鮮明(xiān míng)的個人魅力；初代“冷面笑匠”許冠文，演起(yǎn qǐ)食古不化、愛??你在心口難開的老父親(lǎo fù qīn)，堪稱手到擒來；朱栢康飾演的大哥(dà gē)，身處大家小家夾縫中，被迫接棒喃(nán)嘸又以庸庸碌碌作為反抗的男人??(nán rén)，為人子、為人父、為人夫，其悲酸(bēi suān)與無奈亦被演繹得可圈可點。
更驚鴻一瞥是秦沛塑造(sù zào)的明叔。電影??末尾，他風(fēng)塵仆仆又畢恭畢敬(bì gōng bì jìng)地走進昔日拍檔的靈堂，莊嚴凝重(níng zhòng)地整整西裝，對著遺像敬上他(tā)最愛??的茶，神情一動：“有沒有搞錯(gǎo cuò)？留我一個？”只有幾分鐘戲份，便將(jiāng)兩人幾十年合作唇齒相依，又透著絲絲(sī sī)港式幽默的情義表現(xiàn)出來，電影??中(zhōng)未曾交代兩人的一生相處躍然紙上。不過(bù guò)，這些依托的都是戲骨本身的(de)功力，而非導(dǎo)演與編劇。
金句金曲(jīn qǔ)：口號與點題
盡管導(dǎo)演反復(fù)借各色(gè sè)人物之口，拋出“其實生者也有地獄(dì yù)要破”“女人??衣衫怎么算污穢邋遢(lā tā)”“做人就像坐車，到站就要下車(xià chē)轉(zhuǎn)另一部車”等金句，影片最后(zuì hòu)20分鐘文哥的靈堂戲，因道生叫文玥(wén yuè)為父做法事而引起舉座嘩然后(hòu)，道生的發(fā)言仍堪稱說教典型。黃子華(huáng zi huá)對這段戲的處理，與他此前(cǐ qián)在電影??《毒舌律師》中的庭審長篇(cháng piān)演講殊途同歸。
舌戰(zhàn)群儒后，道生拿出文哥臨終(lín zhōng)留書??，指欽點文玥是文哥生前旨意(zhǐ yì)。退一步說，遺囑是真也好，是道生杜撰(dù zhuàn)也罷，何不最初就向來賓聲明？制造(zhì zào)靈堂騷亂，打擾逝者安寧，除了為觀眾(guān zhòng)炮制情緒高潮與創(chuàng)造主人公大段獨白(dú bái)的輸出契機，于情于理，既是殯葬(bìn zàng)業(yè)者大忌，又與通篇講述的生死觀(shēng sǐ guān)背離。
而在志斌(zhì bīn)與文玥兄妹起舞，合力為文哥做(zuò)“破地獄”法事之際，文哥讀信的畫外音(huà wài yīn)響起，鏡頭立刻轉(zhuǎn)為回憶畫面蒙太奇，接著(jiē zhe)便是道生之豁然開朗，決定與女友生(shēng)下孩子??（導(dǎo)演稱剪了48版結(jié)尾(jié wěi)，在第49版終于改為留下）。導(dǎo)演如此(rú cǐ)良苦用心，卻被道生的臺詞一語道破，“有(yǒu)機會來到這個世界??已經(jīng)賺了，何必(hé bì)介懷什么時候下車，不如好好欣賞沿途(yán tú)風(fēng)景”。
影片說教式的金句堆砌中結(jié)束(jié shù)，毫無留白喘息，套用一句粵語，不僅“畫(huà)公仔畫出腸”（畫人時畫得過分詳細(xiáng xì)，把無須畫出的東西例如腸子等(děng)器官也一并畫出，形容過猶不及、多此一舉），也(yě)讓這一切悲歡離合，回到“做人最重要(zhòng yào)開心??”的TVB式口號中去。
影片中(zhōng)除了金句還有金曲。論文哥與道生(dào shēng)化干戈為玉帛一幕，當屬在茶餐廳，道生為文哥(wén gē)點出死者已離去，生者仍有心(yǒu xīn)魔后，興之所至。文哥哼起南音《客途秋恨》，道生(dào shēng)說年幼常聽爺爺唱，二人齊吟唱(yín chàng)詞，導(dǎo)演舍最著名的一句“涼風(fēng)(liáng fēng)有信，秋月無邊”，取“今日天隔一方難(nán)見面，是以孤舟沉寂，晚景涼天”，考量(kǎo liáng)無他，除了點題還是點題。果然，文哥(wén gē)去世后，在處理其遺容的操作(cāo zuò)臺前，道生攜文哥生前最愛??的桃(táo)酥餅（該意象同樣反復(fù)出現(xiàn)暗示）與(yǔ)他作別，又唱起他們的主題歌： “今日(jīn rì)天隔一方難見面……”
物盡其用如斯，不妨(bù fáng)對比導(dǎo)演許鞍華在《女人??四十》（1995）中對(duì)另一粵曲《鳳閣恩仇未了情》的化用(huà yòng)。人到中年的阿娥（蕭芳芳 飾）要面對職場(zhí chǎng)尷尬、兒子??叛逆、婚姻危機，還有專橫頑固(wán gù)的公公（喬宏 飾）的日漸失智與(yǔ)邁向死亡。影片結(jié)尾，公公過世后，曾經(jīng)(céng jīng)在中秋街坊聚會時，患癌癥晚期(wǎn qī)的鄰居霞姨唱過的那句，“休涕淚(tì lèi)，莫愁煩，人生如朝露……”幽幽揚起，除了以(yǐ)含蓄的方式暗中點睛，更留下悠長(yōu zhǎng)的詠嘆余韻。
由蕭芳芳串聯(lián)，亦可想起(xiǎng qǐ)另一部港片《搶錢夫妻》（1993年她與(yǔ)時年50歲的許冠文合作）。許冠文飾演(shì yǎn)整天虛張聲勢的新聞主播，突被診斷患(huàn)腸癌且只能活3個月。他將錯就錯(jiāng cuò jiù cuò)，一邊利用“半截入土人設(shè)”在電視??臺針砭時弊，力(lì)挽收視狂瀾兼拼命賺錢，為親人(qīn rén)未來留保障；一邊對妻子隱瞞真實(zhēn shí)病情，聲稱一切都是作戲，借機修補家庭關(guān)系(guān xì)，以免留下遺憾。
同(tóng)為都市掙扎小男人??，《搶錢夫妻》中(zhōng)上有老下有小，不怕死、但不敢死的男主角，相(xiāng)較《破·地獄》的“金句王”道生，顯然(xiǎn rán)更生動立體，且舉重若輕。
票房奇跡：催淚(cuī lèi)版爽文
需要承認的是，處處求呼應(yīng)(hū yìng)的情節(jié)設(shè)置、功效明確的角色、直白(zhí bái)的金句金曲，在如今短視頻當?shù)?dāng dào)的電影??宣發(fā)機制下，猶如悲傷版爽文(bǎn shuǎng wén)，確實讓觀眾的情緒“易燃易爆炸”，皆(jiē)有助作品打開市場、加速傳播。
另一方面，《破(pò)·地獄》所指涉的父女/子、兄妹、情侶(qíng lǚ)關(guān)系，還有疫情背景下的失業(yè)、生死別離(shēng sǐ bié lí)、育兒焦慮等現(xiàn)實話題，無不挑動觀眾(guān zhòng)的神經(jīng)。二者合力，成為其走向今年(jīn nián)“港產(chǎn)片票房新高”的階梯。但須留意(liú yì)，凡此種種，大多是人之常情所帶來的觸動(chù dòng)，與電影??品質(zhì)其實關(guān)系不大。
文末，請允許(yǔn xǔ)我私心追憶約十年前，在香港(xiāng gǎng)參加的第一個葬禮。逝者是歌手陳僖儀(chén xī yí)，她有大熱名曲《蜚蜚》和《望川(wàng chuān)》，被視為有望接棒容祖兒成為下一位(yī wèi)天后，卻在錄音后自駕回家途中車禍(chē huò)去世，年僅26歲。
因為陳僖儀生前喜歡哆啦A夢，她(tā)的親友為她打造“哆啦A夢(mèng)主題告別式”，全場以藍白為主色調(diào)，用百合花(bǎi hé huā)打造巨大的哆啦A夢花牌??，現(xiàn)場鋼琴(gāng qín)彈奏卡通片主題曲。對剛滿20歲的我(wǒ)來說，那是一場對同齡人之死，還有(hái yǒu)“如何告別”的震撼教育。
光陰飛奔，我(wǒ)也邁過26歲許久。看完《破·地獄(dì yù)》，也想起陳僖儀，不知道還有多少人(rén)記得她？我的意思是，生死本(běn)就是普世性的傷感話題，也許，未必需要(xū yào)經(jīng)歷一場事先張揚感動、以新瓶裝舊酒(jiù jiǔ)的《破·地獄》
本文系獨家原創(chuàng)內(nèi)容(nèi róng)。作者：一把青；編輯：荷花；校對：付春愔(yīn)。封面題圖為電影??《破·地獄》劇照。未經(jīng)(wèi jīng)新京報書??面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。
