1.因?yàn)槟芟矚g或者看懂《人生若(ruò)如初見》這部劇的人，不單是審美(shěn měi)的因素影響，更是認(rèn)知的差異決定(jué dìng)的。這關(guān)乎一個(gè)人看世界??的(de)角度，我在某些平臺(tái)上看到不少(bù shǎo)人選擇回避甚至謾罵這個(gè)時(shí)代，用(yòng)一種上帝的視角看待這段歷史(lì shǐ)，由果導(dǎo)因，所有的好壞都是必然(bì rán)的。那我只能說(shuō)這恰恰說(shuō)明(shuō míng)了你是西方文明的思考方式(fāng shì)。西方自柏拉圖以來(lái)，一直相信存在一個(gè)(yí gè)外在于主觀的客觀世界??，也就是(jiù shì)理性世界??（或者叫伊甸園/烏托邦），一個(gè)永恒(yǒng héng)靜止的，美麗的世界??。這是一種靜態(tài)(jìng tài)看世界??的視角。而我們漢民族(mín zú)的思考方式是尋找變化的確定性(què dìng xìng)，講得通俗一點(diǎn)是把事物加入時(shí)間(shí jiān)的因素來(lái)考慮，陰陽(yáng)理論就是這種(zhè zhǒng)動(dòng)態(tài)看世界??的底層邏輯。

2.從我(wǒ)今天看到第10集的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我(wǒ)不擔(dān)心這部劇的收視率，因?yàn)槲?wǒ)從這部劇的內(nèi)核，以及講故事的(de)視角，還有導(dǎo)演和編劇是一種動(dòng)態(tài)(dòng tài)看世界??的角度，以一種更客觀(kè guān)，更為人性底層的邏輯來(lái)講故事，美學(xué)(měi xué)方面就不談了，一個(gè)短短幾分鐘賣畫(mài huà)的場(chǎng)面，都可以找名家親自作畫(zuò huà)，我還要再鋪墊什么呢？這樣的(de)一部劇不是經(jīng)典還能是什么(shén me)？我在網(wǎng)上看到一個(gè)精煉的評(píng)價(jià)(píng jià)“隔世好”和我的想法不謀而合，我(wǒ)在想這樣的精工細(xì)作不正是一種(yī zhǒng)民族精神的傳承嗎？經(jīng)典的作品(zuò pǐn)是能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，會(huì)(huì)一直影響著影響著...

3.這部歷史正劇(zhèng jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義強(qiáng)的可怕，因?yàn)?yīn wèi)整部劇講的就是1900年以后，在這個(gè)(zhè ge)混沌混亂的時(shí)代里，充斥著各種(gè zhǒng)思潮的碰撞，一言堂是不會(huì)有變化(biàn huà)也不會(huì)有進(jìn)步的，新思想，新思路(xīn sī lù)就是通過(guò)碰撞誕生的。所以探索這個(gè)(zhè ge)思想覺醒的過(guò)程是非常有意義(yì yì)的，包括中西思想的碰撞，中國(guó)內(nèi)部新(xīn)與舊的碰撞等等，其實(shí)那個(gè)時(shí)候(shí hòu)很多國(guó)人都自我懷疑了，還有的(de)一面倒說(shuō)要不干脆向所謂的(de)更高的西方文明學(xué)習(xí)，可是結(jié)果(jié guǒ)呢，最后我們中國(guó)人是靠自己(zì jǐ)一方面向外探索，一方面自我反思生生的蹚(tāng)出了一條屬于自己的強(qiáng)國(guó)之路。所以(suǒ yǐ)對(duì)于當(dāng)代的很多年輕人來(lái)說(shuō)，首先如何(rú hé)多維度的看待自己的民族歷史，看(kàn)懂我們民族的內(nèi)核，才有可能(kě néng)更好的理解當(dāng)下。