釋永信透支的信用，釋印樂給補回來(huí lái)了。
有記者實地探訪嵩山少林寺，發(fā)現(xiàn)短短(duǎn duǎn)兩天少林寺就出現(xiàn)了兩大現(xiàn)象。
第一(dì yī)，釋永信的痕跡被抹掉。
步入少林寺會(huì)發(fā)現(xiàn)，釋永信曾居住的方丈室已經(jīng)被(bèi)鐵皮圍上，外人壓根就看不到里面(lǐ miàn)的樣子。
在鐵皮上，還貼著“禁止(jìn zhǐ)攀爬”與“加強管理”等字樣。
在沒(méi)出事之前，游客是可以走到方丈室(fāng zhàng shì)的，有時候也能看到釋永信在里面(lǐ miàn)。
除了方丈室被封死，釋永信的紀念碑也(yě)被遮蓋住了，方丈室的牌??匾同時被(bèi)摘下。
在記者的鏡頭下可知，目前(mù qián)的少林寺不同往日能看到多位僧人(sēng rén)活動，如今僧人變少了，黑衣管理員倒(dào)多了起來，戒備相較以往比較(bǐ jiào)嚴格。
當然，這也能理解，畢竟一下(yī xià)失去領頭羊，會不知所措。
第二，釋印樂的第一把(dì yī bǎ)火燒走收費項目。
釋永信被帶走調查(diào chá)后，在經(jīng)過少林寺兩次大眾民主評議選舉(xuǎn jǔ)，釋印樂成為少林寺新住持。
就在外界(wài jiè)還在好奇他的身份時，釋印樂(shì yìn lè)上任的第二天就把火燒到了(le)收費項目上，把曾經(jīng)收費的“平安(píng ān)香”與“全家福香”變成免費的，把(bǎ)曾經(jīng)掃碼布施的”武僧”也趕走了(le)。
要知道，這些香曾在釋永信帶領(dài lǐng)的時候，動輒就是幾百塊。
臨危受命的釋(shì)印樂，這一舉動讓所有游客都拍手叫好(pāi shǒu jiào hǎo)。
都說新官上任三把火，這第一把火就直接(zhí jiē)掀翻釋永信式商業(yè)模式，就燒進了游客的(de)心里，讓所有人看到少林寺未來的希望(xī wàng)。
當然，眾口難調也會有人質疑他作秀(zuò xiù)，覺得他是為了立住腳才以(yǐ)砍掉香火錢來俘獲人心。
在得知釋永信(shì yǒng xìn)這個花和尚種種事跡后，對空降的(de)釋印樂有這種質疑，甚至懷疑他開路(kāi lù)虎??做派不輸釋永信，都是可以理解(lǐ jiě)的。
但經(jīng)過對他過往生活的(de)了解后會發(fā)現(xiàn)，釋印樂還真有(yǒu)兩把刷子，他的來頭可不小。
18 年前，在(zài)少林寺依靠商業(yè)運營獲取高額利潤時(shí)，就有記者問過釋印樂有沒有考慮過像(guò xiàng)少林寺一樣利用商業(yè)運作實現(xiàn)白馬寺（釋印樂(shì yìn lè)為白馬寺住持）的經(jīng)濟發(fā)展。
面對少林寺(shào lín sì)的高收益，聽上去自然是令人(lìng rén)心動的，可對釋印樂來說這并非是(shì)好事，盡管他不愿多評價少林寺的(de)運營模式，但從他接下來的談話(tán huà)中就能感受他的態(tài)度。
他(tā)說，白馬寺會堅持按照佛教傳統(tǒng)去(qù)做，盡量更好的去維護、保留、傳承(chuán chéng)佛教傳統(tǒng)與佛教文化。
在這堅持的(de)過程中，經(jīng)濟是次要的，游客的(de)評價才是最主要的。
經(jīng)濟再(zài)好，都不如游客的一句“白馬寺才(cái)像個寺廟樣”來得更心安與(yǔ)欣慰。
放在別人身上，這話真就像(xiàng)打官腔來應付記者的，可放在釋印樂(shì yìn lè)身上確實是實實在在執(zhí)行下去的。
18 年來釋(nián lái shì)印樂一直都未曾讓白馬寺陷入到(dào)以經(jīng)濟運營為主的模式中，而是(ér shì)堅持保持佛教傳統(tǒng)，去除商業(yè)化不收錢(shōu qián)或少收錢盡量讓游客感受到文化(wén huà)。
事實證明，在他的堅持下，確實讓(ràng)不少游客感受到了最純粹的(de)佛教文化。
時至今日，仍有不少游客對白馬寺(bái mǎ sì)留有好印象，覺得這里是一片凈土(jìng tǔ)。
有免費的香，卻沒有商業(yè)，甚至(shèn zhì)連一瓶水都無法買到，但是(dàn shì)會給游客開放免費的茶舍。
或許(huò xǔ)，這就是釋印樂最想看到的，只要游客(yóu kè)一個好評！
不光寺廟的模式廣受好評(hǎo píng)，釋印樂也是受人敬仰的，因為(yīn wèi)他真的在用心管理。
在白馬寺修(xiū)大門的時候，他會親自跟工人進行(jìn xíng)交涉。
大雨過后，白馬寺院內多棵樹??發(fā)生(fā shēng)傾斜，他主動帶人扶正。
由于白馬寺一直(yì zhí)有著“農禪并重”傳統(tǒng)，釋印樂就在能力(néng lì)范圍內將這一傳統(tǒng)發(fā)揚光大，他(tā)不僅親自帶領眾多僧人翻土種麥，還會(hái huì)親自開著推土機、挖掘機來耕種。
在麥子(mài zi)成熟后，他更是開起來收割機去(qù)田地里收麥子，一頓操作行云流水相當(xiāng dāng)熟練。
談起收麥子，他每每都有(yǒu)聊不完的話題，曾在一次(yī cì)研討會上他就大談白馬寺種了(le) 200 畝麥子，到六月份大豐收有 20 萬斤。
看著(kàn zhe)一口袋一口袋的麥子，釋印樂別提有多(duō)開心??，一個人一口氣扛起十多袋（80 多斤(duō jīn)一袋），哪怕晚上腰疼得厲害也是(shì)幸福的。
不光種麥子，釋印樂還會帶領(dài lǐng)僧人一起種黃豆，待到黃豆成熟(chéng shú)后一群人再進行收割、晾曬、脫皮(tuō pí)、裝袋。
頂著大太陽，僧人們穿著(chuān zhe)長袖長褲的僧服，汗水滴在田地(tián dì)里，臉上卻洋溢著笑容。
至少從照片(zhào piān)看過去，在釋印樂的帶領下白馬寺(bái mǎ sì)的僧人個個看上去都很質樸。
沒有(méi yǒu)濃重的商業(yè)味，只有最原始的(de)傳統(tǒng)味，釋印樂無疑給各位佛門打了個(dǎ le gè)樣。
不光白馬寺不準有過度的商業(yè)化(shāng yè huà)，就連利用佛教名寺進行商標注冊的(de)行為也不被允許，因為他覺得(jué de)佛教的知識產(chǎn)權不容侵犯，不該對佛教(fó jiào)聲譽造成褻瀆與不敬，損壞佛教的(de)莊嚴、神圣與清凈。
同時，他呼吁要(yào)發(fā)展佛殿建設，促進佛教交流。
從 18 年前(nián qián)就拒絕商業(yè)化并一直堅持至今，哪怕(nǎ pà)在輿論中接手少林寺，他也是(shì)將自己的理念貫穿到底，將一直(yì zhí)被游客詬病的收費問題解決。
可以(kě yǐ)說釋印樂是知行合一了，就算是“裝(zhuāng)”，能“裝”這么久，也是高人。
他不光(bù guāng)理念牛??，履歷更牛??。
16 歲剃度出家，20 歲(suì)進行系統(tǒng)性學習，從中國佛學院畢業(yè)后年(nián)僅 37 歲就成了白馬寺住持，之后(zhī hòu)的 10 年里他并沒有停止學習，而是(ér shì)多次參與中泰、中緬佛教交流(jiāo liú)并作出突出貢獻，后取得博士學位。
沒有因坐(yīn zuò)上住持的位置只顧眼前，而是一心(yī xīn)為佛教促進佛教發(fā)展，所以相比釋永信(shì yǒng xìn)，釋印樂才是真僧人，讓少林寺充滿(chōng mǎn)新希望。
