“這是空想Eva...一個(gè)幻想虛構(gòu)的Eva，對(duì)虛幻(xū huàn)和真實(shí)同等相信的能力，只有人類(rén lèi)才能認(rèn)知它...幻想和真實(shí)混在一起(yì qǐ)，一切都變成了均質(zhì)化信息，不僅(bù jǐn)重寫(xiě)了人類認(rèn)知，還改變了整個(gè)(zhěng gè)世界??的額外沖擊開(kāi)始了...” 虛構(gòu)不是(bú shì)真實(shí)的反面?？紤]命題“如果昨天下雨(xià yǔ)了（其實(shí)沒(méi)下），那么地面會(huì)濕”，這是(zhè shì)一個(gè)虛構(gòu)命題，同時(shí)也是一個(gè)真(zhēn)命題。在經(jīng)典二值邏輯中，所有前件(qián jiàn)為假的命題（反事實(shí)條件句）都(dōu)是真的，“如果昨天下雨了，那么世界??(shì jiè)已經(jīng)毀滅了?！币彩且粋€(gè)真命題(mìng tí)。這是反常識(shí)的，因?yàn)槲覀兊?de)常識(shí)建立在歸納推理上，而歸納推理在(zài)邏輯上并沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們(wǒ men)無(wú)法在邏輯上排除世界??毀滅，以及(yǐ jí)其他所有情況的可能性，不如說(shuō)發(fā)生了(le)的世界??才是一個(gè)奇跡。但這(zhè)不必導(dǎo)向懷疑主義，Eva也不是一個(gè)懷疑(huái yí)主義的作品，邏輯學(xué)的真不等于(děng yú)常識(shí)的真，它是一種設(shè)定，而(ér)這一設(shè)定在某種意義上暗示了(le)虛構(gòu)與真實(shí)之間的張力。對(duì)于沒(méi)有(méi yǒu)歸納能力，也沒(méi)有虛構(gòu)能力的生物(shēng wù)來(lái)說(shuō)，“真實(shí)”是不存在的，存在的(de)只是發(fā)生著的事情。正是有了(le)虛構(gòu)能力，人才能將發(fā)生著的(de)事情判斷為真實(shí)，才能嚴(yán)肅地思考(sī kǎo)虛構(gòu)的東西是否真實(shí)。在常識(shí)的(de)視角下，Eva很“假”，根本不合理，但在(zài)邏輯的視角下，Eva毫無(wú)疑問(wèn)是真的，因?yàn)?yīn wèi)整部作品可以被視為一個(gè)反事實(shí)(shì shí)條件句。 碇源堂對(duì)空想Eva的引出開(kāi)啟(kāi qǐ)了整部劇場(chǎng)版的高潮?；恼Q的3D模型(mó xíng)，片場(chǎng)的滾動(dòng)投影，海邊的線稿(gǎo)，都在傳遞一個(gè)信息：進(jìn)入虛構(gòu)，體驗(yàn)(tǐ yàn)虛構(gòu)吧。（注意，絕大多數(shù)虛構(gòu)作品，試圖傳遞(chuán dì)的仍是“真實(shí)感”。）對(duì)人的虛構(gòu)(xū gòu)能力的喚醒，即是對(duì)自我意識(shí)的(de)喚醒。極致的自我意識(shí)，也就是Eva“宅臭味(chòu wèi)”的根源。世界??如何，從來(lái)不是主角們(men)關(guān)心的事情，自我和世界??似乎是(shì)脫節(jié)的，這是宅作，或者說(shuō)“世界??系”作品(zuò pǐn)的共通點(diǎn)。 維特根斯坦在TLP 5.633節(jié)提出一個(gè)比喻(bǐ yù)：“要在世界??何處去發(fā)覺(jué)一個(gè)形而上學(xué)(xíng ér shàng xué)的主體呢？你說(shuō)，這完全有(yǒu)類乎眼之與視野的情形。但是(dàn shì)你實(shí)際上看不見(jiàn)眼。而且從視野中(zhōng)的任何東西都不可能推出它(tā)是由一只眼看到的?！敝黧w與(yǔ)世界??，就如同眼和視野，世界??通過(guò)(tōng guò)主體才顯示出來(lái)，因此主體必然在(zài)世界??之外。整個(gè)TLP 5.6節(jié)多次談?wù)摗拔摇保黧w(zhǔ tǐ)，世界??等概念： “......世界??是我的世界??(shì jiè)，這一點(diǎn)就顯示在語(yǔ)言（惟一能(néng)為我所理解的語(yǔ)言）的界限(jiè xiàn)意謂我的世界??的界限?！保?.62） “我是(shì)我的世界??（小的宇宙）”（5.63） “主體不(bù)屬于世界??，但是它是世界??的一個(gè)(yí gè)界限。”（5.632） 語(yǔ)言的界限意味世界??的界限(jiè xiàn)，托爾金為了創(chuàng)造一種語(yǔ)言，需要構(gòu)造一(yī)整個(gè)中土世界??。同樣的，主體是世界??(shì jiè)的界限，想要表現(xiàn)極致的自我意識(shí)，庵野(ān yě)也就需要表現(xiàn)一整個(gè)世界??。然而(rán ér)極致的自我意識(shí)又獨(dú)立于世界??，于是(yú shì)世界??的毀滅與否仿佛又和“我(wǒ)”無(wú)關(guān)。 如果新劇場(chǎng)版到破就完結(jié)(wán jié)，那么這只是個(gè)普通的“世界??系(xì)”故事。再看5.63與5.632，這里似乎存在一個(gè)(yí gè)矛盾：我是我的世界??，但主體(zhǔ tǐ)又是世界??的一個(gè)界限，在世界??(shì jiè)之外。一個(gè)獨(dú)立于世界??的東西是(shì)如何就是世界??的？可能的理解是(shì)，“我”不直接等同于“主體”，主體是一個(gè)(yí gè)第三人稱的對(duì)象，而“我”是第一人稱的(de)概念。在最后一部劇場(chǎng)版中，實(shí)現(xiàn)了(le)一個(gè)從第三人稱到第一人稱，從審視到(dào)行動(dòng)的轉(zhuǎn)換。真嗣“成長(zhǎng)了”，因?yàn)樗?tā)想通了明日香揍他的原因：猶豫不決(yóu yù bù jué)，不敢行動(dòng)。他逐漸擺脫了不停審視(shěn shì)自身，將“我”對(duì)象化的自我意識(shí)，不再作為(zuò wéi)一個(gè)獨(dú)立于世界??的主體，而是作為(zuò wéi)“我”去生活了，Eva存在的世界??也(yě)隨之消失了。庵野巧妙地通過(guò)虛構(gòu)(xū gòu)感的呈現(xiàn)，完成了幻想世界??與(yǔ)真實(shí)世界??的交接。 新舊版本的結(jié)局，其實(shí)(qí shí)是一脈相承的，脫宅的故事。還是借用(jiè yòng)TLP的比喻，Eva就好像一把梯子，爬上(shàng)高處后就應(yīng)當(dāng)被扔掉。進(jìn)入了(le)虛構(gòu)，才能更好地體驗(yàn)真實(shí)；認(rèn)清自我(zì wǒ)后，才能更好地生活在世界??。
