（名詞解釋女性主義的核心思想：旨在提倡構建男女平等(nán nǚ píng děng)的大同世界??，幫助弱者，消除歧視與偏見(piān jiàn)，而不是主張一方優(yōu)于另一方。） ABO題材小說(xiǎo shuō)以其獨特的世界??觀著稱，相較(jiào)傳統(tǒng)的言情小說，它創(chuàng)造了一種實踐(shí jiàn)男女平等理想的環(huán)境。借助男性間孕育(yùn yù)后代的情節(jié)設計，這些小說在幻想(huàn xiǎng)空間內完成了身份與權威的(de)轉換，不但滿足了讀者的新鮮體驗(tǐ yàn)需求，也為現(xiàn)實生活中承擔繁衍責任(zé rèn)的女性提供了一定程度的壓力(yā lì)緩解。因此，這類文學創(chuàng)作特別受到廣大(guǎng dà)女性讀者的喜愛??。 垂涎作為全球第一部(dì yī bù)abo小說的影視化作品，從一開始(kāi shǐ)就獲得了大量的關注與熱度(rè dù)，因其題材新穎，選角完美貼合書??中(shū zhōng)人物，播出后收獲了大量粉絲。在(zài)此提出一些我對于這部作品的(de)疑問，只談作品不上升演員本身。 ①馴服(xùn fú)是占有不是愛?? 在平等的親密關系(qīn mì guān xì)中不會用“馴服”這個詞。只有人(rén)對寵物畜生、奴隸主對奴隸，上級對(duì)下級等這類不對等的關系(guān xì)中才需要用到這個詞。攻受力量懸殊，始于(shǐ yú)欺騙的愛??情何來平等？人類可以想象(xiǎng xiàng)出來上天入地，男男生子。卻依然逃脫(táo tuō)不了階級敘事的風格。偶像劇、仙俠劇(jù)、短劇，都是這類模式。人們對此類(cǐ lèi)劇情趨之若鶩的現(xiàn)象背后隱藏著深刻(shēn kè)的社會學意義，值得進一步探討分析?；蛟S(huò xǔ)正是由于劇中那些強大而又不幸(bù xìng)的角色更容易讓觀眾產生共鳴并(bìng)投射到自身的情感之中，在虛擬(xū nǐ)場景中享受片刻的身份認同與(yǔ)特權快感，以此作為現(xiàn)實生活的代償。正如(zhèng rú)窮作家難以描繪富人生活，因為沒有(méi yǒu)體驗過，而富人作家同樣難以寫(xiě)好窮人和下位者窮且志堅的(de)珍貴品質。整部作品都充斥著上位(shàng wèi)者對于下位著的凝視，上位者(zhě)將其玩弄于股掌之間像寵物(chǒng wù)一樣的馴服行為，聽話了給獎勵(jiǎng lì)，不聽話了就懲罰。 ②矛盾沖突的處理(chǔ lǐ) 盛少游內心世界??的刻畫略顯突兀生澀，缺少(quē shǎo)應有的說服力。盛少游知道花詠真實身份(shēn fèn)后正常的心理變化應該是：生氣(shēng qì)（花詠騙了他）——迷茫（自己以前喜歡的(de)是裝出來的花詠還是真實(zhēn shí)的花詠）——不斷搖擺——某個契機讓(ràng)自己明白（不是基于感動或者花詠做(zuò)了什么）——逐漸接受。畢竟他可是一個(yí gè)驕傲的A，面對一個能力強于自己的(de)人，自尊心這一關首先就過不去（比如前任(qián rèn)都是o基本沒有a），而且還被騙(piàn)了這么久。另外從盛少游的個人經歷來看(lái kàn)他是極其厭惡私生子的，讓他(tā)突然接受花詠這層身份的原因是(shì)什么？基于顏值的喜歡？被信息素(sù)影響了？這兩種理由反而削弱了(le)角色深度使之流于表面化。花詠掉馬(mǎ)之前盛少游所喜歡的是純白堅強(jiān qiáng)無辜的小蘭花，但那并不是(bú shì)真正的花詠。這種心理上的(de)轉變如果處理的好會錦上添花，處理不好(bù hǎo)就是最大的敗筆。 ③關于原著人物塑造(sù zào)、邏輯鏈條及價值取向方面存在的(de)缺陷。 關于原著人物塑造、邏輯鏈條及(jí)價值取向方面存在的缺陷。 最簡單(jiǎn dān)的一個邏輯，太多人想要接近盛少游，盛少游(shèng shǎo yóu)雖然驕傲但是智商在線，花詠這種天生(tiān shēng)富貴的人再怎么裝窮人也(yě)會有破綻的。但是一直到掉(diào)馬都沒被懷疑過，可能作者(zuò zhě)懶得寫了。 角色人物性格單一平面化嚴重(yán zhòng)，似乎只是為了追求感官刺激而刻意(kè yì)為之，像是為了爽而爽?；ㄔ伒男袨?xíng wéi)舉止近乎瘋狂。只為達到征服盛少游(shèng shǎo yóu)的目的不惜屢次觸碰禁忌邊界侵犯(qīn fàn)他人尊嚴。盡管表面上是男男戀(nán liàn)但實際上仍舊沿襲了經典的“男強(nán qiáng)女弱”二元對立框架。雖然換了新(xīn)的包裝但本質上還是“霸道總裁(zǒng cái)看上落魄千金”的老套橋段。 書??中(shū zhōng)受苦受難、懷孕生子的角色都是受方(shòu fāng)。攻是無所不能掌握著話語權的上位者(zhě)，只要給自己的行為冠以愛??的(de)名義、再施以恩惠，受方長期經歷的(de)欺騙、忽視、語言暴力、苦難就可以輕易(qīng yì)被原諒被抹去。這樣的設定(shè dìng)像不像現(xiàn)實中一些女性的處境？她們(tā men)總被要求要善解人意、克制忍耐、以(yǐ)家庭為重付出犧牲以及要成為合格(hé gé)的妻子、母親等等。 ④ABO設定的一個問題(wèn tí) 在ABO 的世界??中如何區(qū)分是發(fā)自內心(fā zì nèi xīn)的喜歡還是被生物性控制的微妙(wēi miào)邊界？具體來講：我能否脫離了生物性的(de)喜歡對方的靈魂，而不是像被(bèi)基因所操控的傀儡無法自控地被(dì bèi)對方吸引？這個設定如果無法將肉(ròu)和靈分離的話就會讓角色(jué sè)喪失作為主體的思考性淪為沒有靈魂(líng hún)的軀殼。人就成為了欲望肆虐(sì nüè)下的犧牲品，失去了理智判斷力變得(biàn dé)如同野蠻生長的禽獸一般行事。而(ér)動物與人的本質區(qū)別在于能否有效(yǒu xiào)抑制原始沖動避免隨時隨地陷入狂熱。 所以(suǒ yǐ)abo里的人更像半人半獸。既然(jì rán)是半人半獸的生物再講什么(shén me)獨立、平等、自我意識就顯得多余，因為自然界(zì rán jiè)有它的叢林法則和運轉邏輯(luó jí)。 作為人類，我們區(qū)別于動物，我們構建(gòu jiàn)文明禮儀、遵守道德規(guī)范，懂得平等友善、互助互愛??(hù ài)的重要性。對弱者有憐憫之心，構建和諧(hé xié)美好的世界??是我我們的最終目標(zuì zhōng mù biāo)。abo的設定可以展現(xiàn)人偏動物性的一面(yí miàn)但這并不代表它就不能(bù néng)同時展現(xiàn)出一個充滿溫情關懷公正公平(gōng píng)的美好未來圖景。 爽文只能一時爽，最終(zuì zhōng)也會被歷史長河所淹沒，他注定(zhù dìng)只會成為小眾的根本原因并不是觸及(chù jí)男男戀和生子的雷點，而是無處不在呈現(xiàn)(chéng xiàn)“強者即正義”的慕強思想。這是一個(yí gè)是強者壓迫弱者的世界??，弱者像是(xiàng shì)被操縱的提現(xiàn)木偶和傀儡，他(tā)只能被動接受命運的安排成為強者(qiáng zhě)的所有物，毫無反抗的余地。（劇中最(zuì)接近普通人的角色高途的戲份都(dōu)少的可憐）。