最重要的一點(diǎn)是，當(dāng)鏡頭在(zài)運(yùn)動(dòng)之中時(shí)，它取攝的畫(huà)面是(shì)帶有情感色彩的——這句廢話其實(shí)并(bìng)不簡(jiǎn)單。它所指向的并不是(bú shì)“演員表現(xiàn)”出來(lái)的那種“情感”而是攝入(shè rù)鏡頭；通過(guò)光線的曲折而成的情感(qíng gǎn)的印象。

4段道德故事實(shí)際上并未講述(jiǎng shù)那些個(gè)慣常的；關(guān)于道德的“困境(kùn jìng)”。而是擇選了人與人的“道德(dào dé)關(guān)系”——本來(lái)道（真理；規(guī)矩）是應(yīng)該凌駕在(líng jià zài)德之上并始終約束著德；是(shì)德的指針。然而，實(shí)際生活中卻(què)沒(méi)有道，我們生活在一個(gè)沒(méi)有真理(zhēn lǐ)的世界??中（所以才去追尋真理(zhēn lǐ)）。因此，人與人就只有德的(de)關(guān)系——而德實(shí)際上撕裂了人與人(rén)之間的天然平等。一個(gè)有道德人(rén)就意味著他站在道德的高(gāo)地上俯視著他者。

運(yùn)鏡方面，這種方式(fāng shì)在敘事中的確適合擴(kuò)展情感力量(lì liàng)。然而還是顯得在一些鏡頭上看到(kàn dào)了過(guò)于隨意的一面。對(duì)于抒發(fā)感情，鏡頭(jìng tóu)應(yīng)當(dāng)透過(guò)精密的設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行(jìn xíng)一定的壓制；壓住檔控制住情感(qíng gǎn)在擴(kuò)散中隨時(shí)隨地產(chǎn)生的“ 意外的(de)迸發(fā)”……這樣，會(huì)不會(huì)對(duì)抒情造成負(fù)面影響(fù miàn yǐng xiǎng)呢？當(dāng)然，這種可能是存在（壓得(dé)過(guò)頭）的，可這并不是負(fù)面影響。因?yàn)?yīn wèi)必須控制好度；控制好情感上揚(yáng)過(guò)程(guò chéng)中的躁氣和外溢。不管是從(shì cóng)效果還是針對(duì)情感本身來(lái)說(shuō)，這遠(yuǎn)比(bǐ)無(wú)節(jié)制要好（其合理性不做展開(kāi)(zhǎn kāi)）。

演員方面，這樣專(zhuān)業(yè)和業(yè)余的混(hùn)搭，并不好——專(zhuān)業(yè)演員完全拉墜了(le)作品的清逸，使得變得渾濁，這樣看來(lái)(kàn lái)，要么徹底專(zhuān)業(yè)化；要么完全業(yè)余化，不(bù)應(yīng)搭配在一塊。其實(shí)，比較一下布列(bù liè)松，就能看出這樣做的不妥(bù tuǒ)之處。