7D影院訊 據(jù)悉，《權(quán)力的游戲》前傳《龍(lóng)之家族》第二季或?qū)⒂谀曛?zhōng)開播。上季結(jié)尾“大龍撕小龍”的(de)震撼一幕，相信很多觀眾記憶猶新，如今，龍家(lóng jiā)女王之爭終將上演。
等待這部劇的(de)同時，同HBO一樣以黃暴著稱的FX帶來(dài lái)了一部“代餐”——《幕府將軍》，《好萊塢報道者》認(rèn)為(rèn wéi)會有人將之與《權(quán)力的游戲(yóu xì)》比較。
這部以日本歷史為題材的(de)古裝劇，在Hulu上線后，超越《熊??家餐館》第二季(dì èr jì)，成為Hulu史上播放量最高的FX劇集。
收獲(shōu huò)人氣的同時，劇集口碑也出奇的(de)好。
IMDb9.2分，爛番茄新鮮度99%，MTC專家評分85，獲(huò)“必看”標(biāo)簽。
回到幕府時代
《幕府將軍》根據(jù)澳大利亞作家(zuò jiā)詹姆斯·克拉韋爾（1924-1994）同名小說改編。
克拉韋爾對(wéi ěr duì)亞洲文化及歷史非常迷戀，曾寫下(xiě xià)亞洲集中營題材《鼠王》、香港商戰(zhàn)題材《望族(wàng zú)》等多部小說。
由這些小說改編的(de)影劇《鼠王》（1965）、《洋行》（1988）等，也口碑不俗，甚至(shèn zhì)被提名奧斯卡。
《洋行》由皮爾斯·布魯斯南主演(zhǔ yǎn)
克拉韋爾與影視界勾連很深，他曾(céng)自己擔(dān)任導(dǎo)演、編劇，推出《吾愛??吾師》（1967）、《變蠅(biàn yíng)人》（1957）等片。
《幕府將軍》是克拉韋爾長達(dá)七(qī)、八十萬字的大部頭小說，曾在1980年(nián)被改編為電視??電影??，由三船敏郎(mǐn láng)（《羅生門》《七武士》）主演，拿到次年艾美獎最佳(zuì jiā)迷你劇獎。
1980版《幕府將軍》
FX全新劇版的故事(gù shì)被設(shè)定在1600年（中國明朝時期），真實(zhēn shí)背景為該年10月發(fā)生的日本(rì běn)內(nèi)戰(zhàn)“關(guān)原合戰(zhàn)”。
本劇主角吉井虎??永原型是(shì)德川幕府的開設(shè)者德川家康，關(guān)原(guān yuán)合戰(zhàn)正是確立德川幕府統(tǒng)治地位的(de)戰(zhàn)爭。
劇中，統(tǒng)治者太閣（原型豐臣秀吉）病逝前(qián)，建立攝政評議會，由虎??永、杉山、大野、木山、石堂(shí táng)5位領(lǐng)主共同攝政，直到太閣之子年滿(nián mǎn)16。
虎??永領(lǐng)主的封地擴大了一倍，引發(fā)(yǐn fā)其余4位領(lǐng)主忌憚。因此，4人將虎??永從(hǔ yǒng cóng)江戶召至大阪，意圖通過評議會彈劾他(tā)。
虎??永則將太閣之子的母親落葉夫人(fū rén)請到江戶，大有“攜天子以令諸侯(zhū hóu)”的味道。
此時，一艘英國????商船經(jīng)過麥哲倫(mài zhé lún)海峽，停在了伊豆的海邊漁村(yú cūn)網(wǎng)代村，船上的引航員約翰引起了虎??(hǔ)永注意。
在虎??永看來，約翰不但(bù dàn)能幫自己的軍隊訓(xùn)練炮戰(zhàn)，其(qí)基督教新教信仰，還能制衡信仰基督教(jī dū jiào)天主教的木山、大野等領(lǐng)主，從而自(zì)內(nèi)部瓦解其他4位領(lǐng)主的結(jié)盟。
約翰(yuē hàn)的到來，使原本在日本發(fā)展天主教(tiān zhǔ jiào)的葡萄牙傳教士及商人產(chǎn)生警覺，他們(tā men)將約翰視為異教徒。
由此，《幕府將軍》畫出了(le)非常清晰的故事版圖。
在大阪、江戶(jiāng hù)、伊豆三地的周旋中，虎??永和其他(qí tā)領(lǐng)主矛盾重重、大戰(zhàn)將至；英國????、葡萄牙、西班牙(xī bān yá)等外國勢力同樣虎??視眈眈。
基督教不同流派(liú pài)則從中展現(xiàn)出信仰沖突。
看上去，這是(shì)東、西方男人??之間的權(quán)謀爭奪，但(dàn)劇中同樣刻畫了那些在歷史中(zhōng)溫柔斡旋的女性。
太閣夫人落葉、在(zài)信仰與使命中靜心前行的翻譯(fān yì)鞠子等女性角色，是《幕府將軍》中不滅的(de)色彩。
文化涇渭分明
《幕府將軍》并非西方視角下(xià)的刻板東方，而是東西方文化碰撞的(de)產(chǎn)物。
FX請到喬納森·范塔勒肯（《上載(shàng zài)新生》，還將執(zhí)導(dǎo)劇集《銀翼殺手2099》）、夏洛特(xià luò tè)·布倫斯特倫（《獵魔人》）等英、法導(dǎo)演(dǎo yǎn)，并兼顧男女，以平衡性別視角。
演員(yǎn yuán)則包括真田廣之、柯斯莫·賈維斯（《麥克白夫人(fū rén)》）、淺野忠信、澤井杏奈（《彈子球游戲》）、二階堂富美(fù měi)等人。
美國《娛樂周刊》認(rèn)為這部劇從(jù cóng)第一幀開始就令人身臨其境，但華麗(huá lì)布景并未掩蓋其關(guān)乎人類的戲劇(xì jù)核心。
知名游戲制作人小島秀夫則(zé)肯定了這部劇的日本味道。
他(tā)認(rèn)為《幕府將軍》更忠于原著而非史實(shǐ shí)，它并不是一部進(jìn)口作品，而是如同(rú tóng)劇中的“黑船”，在好萊塢的融洽中(zhōng)抓住了日本電影??工業(yè)的未來。
劇中的(de)吉井虎??永和約翰，歷史原型為德川家康和(hé)三浦按針。
三浦按針原名威廉·亞當(dāng)斯，是(shì)日本首位外籍武士，曾做過德川家康(chuān jiā kāng)的顧問。
在虎??永和約翰主導(dǎo)的(de)故事中，可以窺見日本封建禮教文化與(yǔ)英國????放浪工業(yè)文化之間的涇渭分明。
比如(bǐ rú)虎??永在與其他4大領(lǐng)主談判時，下屬(xià shǔ)宇佐見忠義為虎??永說了一句話，便被(bèi)視為藐視領(lǐng)主，忠義即自己提出切腹(qiè fù)，并了結(jié)自家血??脈。
這里有一個細(xì)節(jié)(xì jié)很值得注意，即人的動作與建筑布局(bù jú)之間的關(guān)系。
日本此時的貴族建筑(jiàn zhù)室內(nèi)方正、寬大、輕薄，代表權(quán)力的區(qū)分(qū fēn)與象征，身份不同，所處區(qū)域便(biàn)不同。
忠義說話前，廳內(nèi)極度寬敞(kuān chǎng)，但只有五名攝政王及一名傳信官(guān)；忠義說話的同時，一只腳踏進(jìn)了(le)廳內(nèi)。
相比語言，這才是對權(quán)力(quán lì)的實質(zhì)性僭越，也是他提出(tí chū)切腹的根本原因。
這種細(xì)節(jié)，證明主創(chuàng)的確(dí què)對日本封建文化有過較深研究(yán jiū)。
對此，日本名導(dǎo)小林正樹??1962年的《切腹(qiè fù)》和1964年的《怪談》中，就有一種(yī zhǒng)日影歷史的映照。
《切腹》中，德川幕府(mù fǔ)第三代家光時期，淪為浪人的武士以(yǐ)切腹葆有最后的生命尊嚴(yán)，在(zài)“疾風(fēng)知勁草??”的打斗風(fēng)格及時代刻畫中(zhōng)，切腹成為武士道精神的殘酷切口。
《怪談(guài tán)》中《無耳??芳一》一章，盲僧芳一為戰(zhàn)敗后(hòu)跳海自盡的家族鬼魂琵琶彈唱，階、堂(táng)、柱間的各級家主、將士、仆隸，如同紋風(fēng)不動(wén fēng bù dòng)的歷史裝置。
小林正樹??讓鏡頭審慎(shěn shèn)地后退，左右兩邊的立柱及將士(jiàng shì)衣擺無比對稱，由此傳達(dá)出建筑對(duì)森嚴(yán)等級的象征。
而在約翰這邊(zhè biān)，從他于女兒??未出生時便(biàn)走向航海生活、倫敦的乞丐會幫受傷(shòu shāng)的人拉皮條等情節(jié)，即可看出一種(yī zhǒng)自由兼無序，與日本人的權(quán)力(quán lì)曲直全然不同。
權(quán)力來回調(diào)轉(zhuǎn)
劇中有一段(yī duàn)旁白。
這里（日本）有句俗話，每個人有三顆(sān kē)心。
一顆在他的嘴里，為這個(zhè ge)世界??所知；一顆在他的胸膛里(lǐ)，為他的朋友所知；還有一顆秘密(mì mì)的心埋在深處，無人所知。
如果(rú guǒ)他想存活下去，勢必得把這顆(zhè kē)秘密之心藏好。
這段旁白像(xiàng)在說——在現(xiàn)實的等級之下，每個(měi gè)人的心也儼然有了等級(děng jí)，權(quán)力等級、人之等級、心之等級(děng jí)，都循規(guī)蹈矩、不可逾越。
劇中，是否能遵循這種(zhè zhǒng)等級觀念， 取決于角色是一個存粹的(de)日本人，還是一個接收了他國文化(wén huà)的融合的日本人。
比如同為(wèi)女性，忠義之妻最終接受自己的幼兒(yòu ér)被賜死的命運，鞠子卻會在(zài)后續(xù)劇情中與約翰產(chǎn)生禁忌感情(gǎn qíng)（參考自原著）。
一個如同權(quán)力下的(de)機器，一個則產(chǎn)生自由靈魂的萌芽(méng yá)。
導(dǎo)演用了一些意味深長的鏡頭來(lái)呈現(xiàn)這些權(quán)力交匯。
比如虎??永屬下有名(yǒu míng)領(lǐng)主叫木藪重，藪重為在(zài)約翰面前展現(xiàn)武士之勇，下海邊懸崖(xuán yá)救一名西班牙人，此時，畫面朝上給了(le)約翰一個特寫，又朝下給了(le)藪重特寫。
上與下，俯與(yǔ)仰，借此表達(dá)出約翰所代表的(de)西方如同上帝，藪重代表的東方(dōng fāng)則如同信徒。
但這種權(quán)力關(guān)系很快(hěn kuài)被調(diào)轉(zhuǎn)。
當(dāng)約翰被帶到虎??永面前(miàn qián)，他不得不卑躬屈膝、弓身叩拜，東方的井然(jǐng rán)森嚴(yán)令約翰由衷臣服。
這兩場戲(xì)相隔緊密，證明《幕府將軍》并不想以西方(xī fāng)刻板印象敘事，也不想刻意呈現(xiàn)東方文化(dōng fāng wén huà)，劇集只是在尋找一個基于對權(quán)力(quán lì)、信仰、制度等進(jìn)行客觀觀察的平衡點(píng héng diǎn)。
當(dāng)然，劇集后續(xù)會否產(chǎn)生視角偏移，尚未可知(shàng wèi kě zhī)。
近年，隨著流媒體崛起，為打開亞洲市場(shì chǎng)，或滿足歐美市場對東方神秘的(de)好奇，Netflix、Disney+、HBO MAX等美國流媒體均加大了對(duì)亞洲內(nèi)容的投入。
《王國》《甜蜜家園》《超(chāo)異能族》《東京罪惡》等諸多亞洲題材(tí cái)劇集，也都具有超高人氣。
《東京罪惡(zuì è)》第二季（2024）
相比視效投入、故事撰寫、演員遴選(lín xuǎn)等，對亞洲觀眾而言，各層面客觀(kè guān)與否的重要性，不亞于作品制作的任何(rèn hé)一個方面。
像上述《幕府將軍》中這種一(yī)俯一仰、一叩一拜的表現(xiàn)，只能算(suàn)相當(dāng)基礎(chǔ)的手法，觀眾真正在意的(de)，是潛行在作品內(nèi)部那些深層的(de)情感及文化視角。
如即將于3月(yuè)21日上線的Netflix版《三體》，上億人民幣(rén mín bì)的單集成本令人不必?fù)?dān)心其(qí)視覺效果，但它能否客觀呈現(xiàn)原著小說(xiǎo shuō)的敘事及精神，卻令人不得不捏一把汗(niē yī bǎ hàn)。
而《幕府將軍》后續(xù)如何，也不妨拭目以待。
作者(zuò zhě)：縣豪
