作者 / 逍遙子
1989 年，當(dāng)《籬笆 · 女人??和狗??(gǒu)》首次播出時(shí)，可能沒有人想到它會(huì)(tā huì)開創(chuàng)中國農(nóng)村劇的先河。這部作品(zuò pǐn)及其續(xù)集《轆轤 · 女人??和井》、《古船 · 女人??(nǚ rén)和網(wǎng)》構(gòu)成了“女人??命運(yùn)三部曲”，展現(xiàn)(zhǎn xiàn)了改革開放初期封建思想殘余與女性覺醒(jué xǐng)的張力。
近四十年后的 2025 年，《生(shēng)萬物》在央視八套黃金檔、愛??奇藝播出，酷云(kù yún)收視率峰值破 4，愛??奇藝 65 小時(shí)站內(nèi)熱度(rè dù)破萬，打造了現(xiàn)象級(jí)的觀劇熱潮(rè cháo)。
從封建壓迫的悲歌到鄉(xiāng)村振興(zhèn xīng)的壯麗畫卷，中國農(nóng)村題材劇用半個(gè)(bàn gè)多世紀(jì)的時(shí)間，記錄了中國鄉(xiāng)村(xiāng cūn)最為深刻的變革。
起源與覺醒
中國(zhōng guó)農(nóng)村題材劇的起步相對(duì)較晚。1989 年(nián)播出的《籬笆 · 女人??和狗??》是真正(zhēn zhèng)意義上的開端，該劇改編自韓志君的(de)長篇小說《命運(yùn)四重奏》，講述了偏遠(yuǎn)山村葛家(gé jiā)三媳婦棗花因無法忍受丈夫銅鎖??的(de)刁難而選擇“出走”的故事。
“女人??命運(yùn)(mìng yùn)三部曲”的成功在于它們敏銳地捕捉到了(le)改革開放初期中國農(nóng)村存在的封建思想殘余(cán yú)與女性意識(shí)覺醒之間的張力。劇中(jù zhōng)女性對(duì)封建社會(huì)的反抗往往通過“出走(chū zǒu)”這一行為來表現(xiàn)，這成為了當(dāng)時(shí)(dāng shí)農(nóng)村劇的重要敘事模式。
《女人??不是(bú shì)月亮》同樣聚焦了農(nóng)村女孩??扣兒反抗(fǎn kàng)包辦婚姻、追求愛??情和事業(yè)的故事。這些(zhè xiē)作品雖然帶有濃厚的悲劇色彩，但(dàn)已經(jīng)開始展現(xiàn)農(nóng)村女性爭取自主權(quán)的(de)努力??。
這一時(shí)期的農(nóng)村劇多采用“灰姑娘(huī gū niáng)”敘事模板”，但進(jìn)行了時(shí)代化和本土化(běn tǔ huà)處理。它們將矛盾集中在女性反抗(fǎn kàng)和封建壓迫之間，即使主人公試圖逃離(táo lí)男性社會(huì)的束縛，也常常難以徹底(chè dǐ)成功。這些作品為后來的農(nóng)村劇(jù)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也暴露了當(dāng)時(shí)(dāng shí)農(nóng)村社會(huì)中存在的深層次問題。
轉(zhuǎn)型(zhuǎn xíng)與娛樂化
進(jìn)入 21 世紀(jì)，農(nóng)村題材劇(jù)的畫風(fēng)發(fā)生了顯著變化，東北喜劇(xǐ jù)開始盤踞主流市場。以趙本山為代表(dài biǎo)的本山傳媒團(tuán)隊(duì)接連推出《劉老根》、《馬大帥(mǎ dà shuài)》和《鄉(xiāng)村愛??情》系列作品，打造了全新(quán xīn)的農(nóng)村劇范式。
《劉老根》開辟了東北(dōng běi)鄉(xiāng)村喜劇的先河，幾乎達(dá)到全民追劇(zhuī jù)的熱度?！多l(xiāng)村愛??情》系列則展現(xiàn)了(le)驚人的生命力，一直出品到第十二部(bù)。這些作品接地氣的風(fēng)格和頻出(pín chū)的喜劇效果收獲了大批粉絲，但也(yě)導(dǎo)致了觀眾審美疲勞。
潘長江與林永健搭檔(dā dàng)的《別拿豆包不當(dāng)干糧》也延續(xù)(yán xù)了東北喜劇風(fēng)格。不過相比本山傳媒(chuán méi)出品，這些作品在質(zhì)感統(tǒng)一性上稍遜一籌(shāo xùn yī chóu)。
與此同時(shí)，農(nóng)村題材正劇也有發(fā)展，《希望(xī wàng)的田野》和《美麗的田野》等劇展現(xiàn)(zhǎn xiàn)了農(nóng)民智慧與勤奮的故事。2014 年(nián)高滿堂編劇的《老農(nóng)民》問世，以(yǐ)史詩般格局聚焦山東農(nóng)村的時(shí)代(shí dài)變遷。
2010 年代末，伴隨受眾審美觀變化和(hé)互聯(lián)網(wǎng)興起，甜寵劇、仙俠劇、偶像劇占據(jù)主流(zhǔ liú)，農(nóng)村劇一度走向沒落。2018 年播出的(de)《大江大河》作為獻(xiàn)禮改革開放 30 年的農(nóng)村(nóng cūn)改革題材劇，7D影院評(píng)分高達(dá) 8.8，為(wèi)農(nóng)村劇帶來了新的創(chuàng)作方向(fāng xiàng)。
隨后播出的《綠水青山帶笑顏》、《遠(yuǎn)方的(de)山楂樹??》等劇開始走年輕化、偶像化路線，融入(róng rù)年輕人創(chuàng)業(yè)和愛??情元素。這種嘗試為(wèi)農(nóng)村劇注入了新活力，但也(yě)面臨過度娛樂化的風(fēng)險(xiǎn)。
回歸與(yǔ)創(chuàng)新
2020 年作為全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵(guān jiàn)年份，國家“精準(zhǔn)扶貧”、“脫貧攻堅(jiān)”政策的(de)大力推行，廣電總局號(hào)召文娛產(chǎn)業(yè)全面支持(zhī chí)，扶持了多部相關(guān)主題影視作品，農(nóng)村題材(tí cái)劇迎來新一輪興盛。
2025 年《生萬物》的(de)出現(xiàn)，標(biāo)志著農(nóng)村題材劇藝術(shù)成就(chéng jiù)的新高度。該劇改編自趙德發(fā)的小說(xiǎo shuō)《繾綣與決絕》，以 1926-1946 年的魯南大地(dà dì)為背景，通過寧、封、費(fèi)三個(gè)家族(jiā zú)的愛??恨糾葛，展現(xiàn)了農(nóng)民與土地(tǔ dì)“生死相依、榮辱與共”的厚重情懷。
《生萬物》的(de)成功在于它將土地從生產(chǎn)資料升華(shēng huá)為文化符號(hào)與精神載體。劇中通過(tōng guò)地主寧學(xué)祥對(duì)地契的病態(tài)執(zhí)念、佃農(nóng)(diàn nóng)封大腳在暴雨中護(hù)秧的虔誠跪拜(guì bài)、以及村民為保護(hù)種子將之藏于山縫(shān fèng)等情節(jié)，構(gòu)建了土地的三重象征(xiàng zhēng)體系：財(cái)富與權(quán)力、生命之源、民族生存(shēng cún)意志的載體。
這部劇采用了“風(fēng)暴(fēng bào)式開場”敘事策略，打破了長劇舒緩(shū huǎn)的線性節(jié)奏。前三集就呈現(xiàn)了(le)“大婚綁架、父拒贖女、妹替嫁、決裂(jué liè)離家、嫁莊稼漢”五重沖突，女主角寧繡繡(xiù) 48 小時(shí)內(nèi)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，被網(wǎng)友稱為“兩集(liǎng jí)頂半部劇”。
《生萬物》在藝術(shù)表現(xiàn)(biǎo xiàn)上也頗具匠心。劇組深入山東臨沂、日照(rì zhào)等地實(shí)景拍攝，甚至依節(jié)氣規(guī)律分季(fēn jì)拍攝；服裝按照 1927 年縣志復(fù)原“粗麻補(bǔ)丁(bǔ dīng)”“務(wù)農(nóng)鞋沾泥”；方言臺(tái)詞如“俺”“拉呱(lā gū)”“知不道”等原汁原味，成功將魯南方言打(dǎ)造成一種文化符號(hào)。
結(jié)語
中國農(nóng)村題材(tí cái)劇的發(fā)展史，從一個(gè)側(cè)面反映了(le)中國社會(huì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀的(de)轉(zhuǎn)變。從《籬笆 · 女人??和狗??》到《生(shēng)萬物》，從封建壓迫的悲歌到土地革命(tǔ dì gé mìng)的壯麗史詩，農(nóng)村劇始終緊密貼合(tiē hé)著中國鄉(xiāng)村的實(shí)際變遷。
九十年代的(de)農(nóng)村劇主要表現(xiàn)“女性命運(yùn)”，內(nèi)容多(duō)是嚴(yán)肅悲劇；21 世紀(jì)初東北喜劇盤踞(pán jù)主流市場；2010 年代后則呈現(xiàn)偶像化、多元化(duō yuán huà)傾向；到了 2020 年代，農(nóng)村劇在“精準(zhǔn)扶貧(fú pín)”政策背景下又呈現(xiàn)短暫興盛，并(bìng)出現(xiàn)了《生萬物》這樣的集大成之作(zhī zuò)。
這些作品通過對(duì)土地的刻畫，探索(tàn suǒ)了中國農(nóng)耕文明的基因密碼。在(zài)城市化進(jìn)程加快的今天，劇中那份對(duì)(duì)土地的敬畏與眷戀，恰恰擊中了(le)現(xiàn)代人漂泊的靈魂。當(dāng)年輕觀眾為(wèi)封大腳護(hù)秧的情節(jié)落淚，為村民(cūn mín)藏種子的舉動(dòng)動(dòng)容，本質(zhì)上是(shì)在與一種漸行漸遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明(wén míng)基因共鳴。
中國農(nóng)村題材劇的發(fā)展(fā zhǎn)歷程證明，無論時(shí)代如何變遷，優(yōu)秀的(de)文藝作品都需要扎根生活、反映時(shí)代。只有(zhǐ yǒu)真實(shí)、深刻地表現(xiàn)人與土地的(de)關(guān)系，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心、經(jīng)得起時(shí)間(shí jiān)考驗(yàn)的作品。
