從前寫(xiě)的作業(yè)，現(xiàn)在看來(lái)還是分(fēn)清楚“致敬”和“惡搞”比較好

了解對(duì)象(duì xiàng)是評(píng)論的基礎(chǔ)
——從《功夫》中的(de)“致敬”現(xiàn)象談起
緣起
周星馳的新片《功夫(gōng fu)》在大陸盡管票房火爆，但風(fēng)評(píng)卻(què)不算太好。大體而言，主流批評(píng)的聲音(shēng yīn)多半集中在“劇情突?！?、“主題幼稚”等(děng)方面，而他一向的擁躉則(zé)大多高喊“周不適合做導(dǎo)演”、“沒(méi)有(méi yǒu)從前好笑”之類(lèi)。只是從《喜劇之王》、《少林足球》一路行(yī lù xíng)來(lái)，作為導(dǎo)演的周星馳真是在走(zǒu)一條下坡路嗎？
“我總以為倘要論文，最好(zuì hǎo)是顧及全篇，并且顧及作者的全人(quán rén)，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為(jiào wéi)確鑿”（魯迅?《“題未定”草??》之七）。其實(shí)看(kàn)電影??又何嘗不是如此？2003年，坐在《大腕(dà wàn)》的熒幕前，對(duì)大陸國(guó)情比較陌生(mò shēng)的周星馳面對(duì)影片中的笑料一臉茫然(yī liǎn máng rán)，同周?chē)拇箨懲心酥链蟛糠执箨?dà lù)觀(guān)眾會(huì)心的笑容形成了強(qiáng)烈的(de)反差；兩年之后，相似的一幕再次上演(shàng yǎn)，只是這一次，輪到對(duì)香港大眾文化懵然無(wú)知(měng rán wú zhī)的大陸同胞們摸不著頭腦了。
實(shí)質(zhì)
文學(xué)理論中(zhōng)，“互文性”是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)，意指通過(guò)(tōng guò)歸因發(fā)現(xiàn)某一文本（或意義）是從其它(qí tā)文本（或意義）中析取或據(jù)以建構(gòu)(jiàn gòu)的。它著眼于特定文本（或意義）與(yǔ)其它文本（或意義）的聯(lián)系?；ノ男允?shì)廣泛存在的。兼綜諸說(shuō)的教材或(huò)旁征博引的史書(shū)??固然頗富互文性，即使是(shì)號(hào)稱(chēng)“獨(dú)創(chuàng)”的文學(xué)作品，同樣依靠互文性來(lái)(lái)建構(gòu)與展示自己的內(nèi)涵，用典就是(jiù shì)訴諸互文性的常見(jiàn)手法之一。當(dāng)然，互文性(hù wén xìng)并非單指文本之間的關(guān)系而言，歷史(lì shǐ)的、社會(huì)的條件同樣是改變與(yǔ)影響文學(xué)實(shí)踐的重要因素，讀者先前(xiān qián)的閱讀經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備和在文化(wén huà)環(huán)境所處的地位也形成至關(guān)緊要的(de)互文性。撇開(kāi)其中等而下之的“抄襲”之外，古代(gǔ dài)詩(shī)文中的“用典”可以憑借較少的(de)筆墨，在擁有類(lèi)似文化背景的讀者心中(xīn zhōng)激起豐富的意向和感受；而中國(guó)(zhōng guó)現(xiàn)代武俠小說(shuō)的成功，除了以本土特有(tè yǒu)的文化背景“俠”為題材之外，結(jié)構(gòu)和(hé)手法等方面向西方“借鑒”之功亦(yì)不可沒(méi)，比如金庸《連城訣》和《基督山恩仇記(ēn chóu jì)》以及古龍《流星?蝴蝶?劍》與《教父》都(dōu)是很好的例子。
不過(guò)“致敬”算是(suàn shì)其中較為特殊的一類(lèi)：選擇經(jīng)典的(de)形象、臺(tái)詞或是情節(jié)加以變形的重現(xiàn)(chóng xiàn)，讓與創(chuàng)作者同樣熟悉原著的觀(guān)眾(guān zhòng)能夠在看到后大叫出來(lái)：“啊啊(a)，就是這個(gè)了！”這樣做究竟有何意義呢(ne)？或許沒(méi)什么實(shí)際作用，甚至也不是必需(bì xū)的，但至少它確實(shí)可以帶來(lái)快感(kuài gǎn)，一種類(lèi)似于幼時(shí)和好友在人群(rén qún)中講著自創(chuàng)的“黑話(huà)”讓旁邊(páng biān)的人面面相覷不知所云的快感。正面的(de)例子如湯顯祖在《牡丹亭》中每一折(yī zhé)的末尾都用一首集古人成句(chéng jù)的絕句來(lái)總結(jié)內(nèi)容或是像現(xiàn)今(xiàn jīn)風(fēng)靡臺(tái)灣的小說(shuō)《阿里布達(dá)年代記(jì)》中充斥著網(wǎng)上的YY小說(shuō)（因主角(zhǔ jué)大都由于作者的意淫而智慧無(wú)雙(wú shuāng)武功高強(qiáng)風(fēng)流倜儻后宮成行，故名）中(zhōng)的經(jīng)典片斷，足以引得覽者會(huì)心一笑(huì xīn yī xiào)；而反面的例子像是施哲存的《石秀(shí xiù)》、新近的《Q版語(yǔ)文》或是網(wǎng)絡(luò)上流傳(liú chuán)的《鐵拳無(wú)敵孫中山》和《赤旗寰球記(jì)》，更給人帶來(lái)一種顛覆的刺激(cì jī)。而《功夫》如周星馳自述，正是一部向(xiàng)哺育他成長(zhǎng)的香港文化致敬的(de)影片。下面，就來(lái)看看這簡(jiǎn)單的(de)幾個(gè)字背后究竟包含著什么吧(ba)。

正如很多影評(píng)所注意到的，《功夫(gōng fu)》中有很多臺(tái)詞、場(chǎng)景和橋段似曾相識(shí)，比如(bǐ rú)鱷魚(yú)??幫老大的“還有誰(shuí)？！”來(lái)自《特洛伊(tè luò yī)》中阿喀琉斯的：“Is there no one else?!”；鱷魚(yú)??幫被做掉(diào)之后的鏡頭開(kāi)始交叉剪輯于犯罪現(xiàn)場(chǎng)(fàn zuì xiàn chǎng)黑白照片和斧頭幫的集體熱舞，則大有(dà yǒu)《洛城機(jī)密》+《芝加哥》的風(fēng)韻；三杰臨死一幕(yí mù)，五郎八卦棍的“力量越大，責(zé)任越大(yuè dà)！”自然是在惡搞《蜘蛛俠》，而阿星去(qù)救火云邪神，門(mén)前有血??流奔涌則(zé)是出自《閃靈》的經(jīng)典鏡頭；阿星一把(yī bǎ)抓住黃圣依做“亂世佳人”狀，身后就是一張(yī zhāng)人物造型一模一樣的巨大海報(bào)，這是出自1935年(nián)的經(jīng)典好萊塢歌舞片《禮帽》；最后火云邪神(xié shén)去城寨找阿星算總賬，和阿星同時(shí)(tóng shí)打開(kāi)不同的門(mén)是模仿《沉默的(de)羔羊》里女警探和另一群警察(jǐng chá)同時(shí)敲不同的門(mén)找兇手，而(ér)開(kāi)門(mén)一片白光、之后阿星一飛沖天悟出如來(lái)(rú lái)神掌是來(lái)源于《Matrix》第一集最后一個(gè)鏡頭；阿鬼(ā guǐ)臨終前說(shuō)的話(huà)是：“What are you prepare to do？”，這是模仿《鐵面無(wú)私》肖恩(xiào ēn).康納利的臺(tái)詞；包租公和包租婆那黃色(huáng sè)緊身運(yùn)動(dòng)服像《Kill Bill》的女主角，而其實(shí)昆汀(kūn tīng)自己也是向李小龍《死亡游戲》致敬(zhì jìng)……這里的致敬對(duì)象主要是電影??這(zhè)同類(lèi)的藝術(shù)樣式，范圍涵蓋了世界??(shì jiè)；此外還要注意到游戲?qū)τ谟捌?de)影響：“不正常人類(lèi)研究中心”這個(gè)場(chǎng)景(chǎng jǐng)中，整個(gè)大樓的樣子、阿星接過(guò)的(de)地圖和營(yíng)救任務(wù)酷似《合金裝備》、《分裂細(xì)胞》等(děng)經(jīng)典游戲，而研究中心里陰森氛圍(fēn wéi)的狹窄過(guò)道、銹跡斑斑的鐵門(mén)和(hé)突然伸出的怪手則像是《寂靜嶺》中(zhōng)的場(chǎng)面。
而影片中的插曲和(hé)配樂(lè)則主要是對(duì)于本土資源的(de)重新使用。整部片子一共大大小小融入了(le)6部大家熟悉的民樂(lè)：《闖將令》、《四川(sì chuān)將軍令》、《十面埋伏》、《東海漁歌》《、小刀會(huì)組曲》，甚至還有(hái yǒu)一首《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》，首首都(shǒu dū)使人熱血??賁張，有一種男兒當(dāng)自強(qiáng)的(de)豪情不禁油然而生?！蛾J將令》以高亢的(de)嗩吶引領(lǐng)，具有逼人的豪邁氣勢(shì)，非常適合(fēi cháng shì hé)在武俠片決斗時(shí)刻引用，這在五六十年代(wǔ liù shí nián dài)香港粵語(yǔ)武俠電影??中經(jīng)常采用?！缎〉稌?huì)(xiǎo dāo huì)組曲》受到香港武俠導(dǎo)演普遍歡迎，它本(tā běn)是舞劇《小刀會(huì)》的配樂(lè)，但因其(qí)慷慨悲壯的基調(diào)和濃厚的民族色彩(mín zú sè cǎi)而成為民樂(lè)經(jīng)典。像新舊《龍門(mén)客?！?，《黃飛鴻(huáng fēi hóng)之男兒當(dāng)自強(qiáng)》，甚至包括周星馳著名的(de)《大話(huà)西游之大圣娶親》都使用過(guò)它(tā)作為配樂(lè)。在影片全景式的介紹“豬??籠(zhū lóng)城寨”時(shí)使用的音樂(lè)是《東海漁歌(yú gē)》，這首悠揚(yáng)的古箏曲輕靈活潑，仿佛使人(shǐ rén)看到一幅愉快而生動(dòng)的市民生活(shēng huó)畫(huà)卷。由著名作曲家時(shí)樂(lè)髯髑的《英雄(yīng xióng)們戰(zhàn)勝了大渡河》，傳達(dá)出既緊張(jǐn zhāng)又熱烈的氣氛。

但是舍此之外，更為(gèng wéi)核心、更多香港文化傳統(tǒng)的浸潤(rùn)(jìn rùn)和周星馳本人的堅(jiān)持對(duì)于大陸觀(guān)眾(guān zhòng)來(lái)說(shuō)，相對(duì)就不那么容易能夠感受(gǎn shòu)和體會(huì)到了，大多數(shù)批評(píng)正是緣于(yuán yú)對(duì)此缺乏了解（而恰恰這部分對(duì)于香港(xiāng gǎng)觀(guān)眾卻最為耳??熟能詳）。
首先還是看看電影??(diàn yǐng)的影響。人物方面，由于這幾年金庸(jīn yōng)的逐漸被神化，“神雕俠侶”在大多數(shù)人(rén)眼中并不陌生，甚至還有原書(shū)??的(de)忠實(shí)fans為其形象在影片中被(bèi)丑化而憤憤不平；但其實(shí)這種改編幾乎(jī hū)可以算作是香港電影??的傳統(tǒng)，無(wú)論是玩(wán)深沉的《東邪西毒》還是湊熱鬧的《東成西就》早就(zǎo jiù)這樣干過(guò)了：這里的人物名稱(chēng)只是(zhǐ shì)一個(gè)符號(hào)，給你一個(gè)印象——一種中國(guó)(zhōng guó)、江湖、功夫的Feel。而“火云邪神”則正是(zhèng shì)邵氏武俠老片《如來(lái)神掌》中的(de)反派，據(jù)此改編的同名漫畫(huà)更是香港(xiāng gǎng)漫畫(huà)史上的經(jīng)典之作。除此之外，“蛇形拳”、“六(liù)指琴魔”、《東成西就》的“香腸嘴”、《少林足球》的(de)群小踢球；“斧頭幫”的大陣仗來(lái)自(lái zì)邵氏老片《馬永貞》、“五郎八卦棍”出自劉家良(liú jiā liáng)導(dǎo)演劉家輝主演的同名電影??、肥婆四(sì)的“獅吼功”是模仿《倚天屠龍記》里(lǐ)的謝遜、“火云邪神”雙指夾住子彈也(yě)堪媲美東方不敗……再加上“浩氣長(zhǎng)存的偉大(wěi dà)武術(shù)家李小龍先生”，《功夫》致敬了香港武俠片(wǔ xiá piàn)的黃金年代，薈萃了那個(gè)年代的(de)諸多見(jiàn)證人，是為集大成者。
接下來(lái)則看看(kàn kàn)動(dòng)漫的力量。斧頭幫主滿(mǎn)頭烈火絕塵而去(jué chén ér qù)、包租婆追逐阿星時(shí)腿化車(chē)輪，有人認(rèn)為這種(zhè zhǒng)表現(xiàn)手法“過(guò)于夸張、太不寫(xiě)實(shí)”，而相信(xiāng xìn)每個(gè)對(duì)動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)稍有涉獵的(de)人都會(huì)覺(jué)得這樣古板的看法(kàn fǎ)不值一曬；至于為人攻擊最多的(de)“毫無(wú)鋪墊就不斷出現(xiàn)新的高手(gāo shǒu)”、“基本上就是一路打倒底”，恰恰正是作為(zuò wéi)《功夫》一大營(yíng)養(yǎng)來(lái)源、號(hào)稱(chēng)“無(wú)戰(zhàn)不歡”的(de)香港漫畫(huà)的最大特征，這或許是(shì)那些高明的評(píng)論家所不屑于了解的(de)吧。同樣的，片中出現(xiàn)的同性戀情節(jié)(qíng jié)也和港漫中常有的“攪基”（攪(jiǎo)：搞；基：gay）如出一轍。
無(wú)須論及其余，讓觀(guān)眾們(guān zhòng men)看著自幼熟悉的角色們?cè)诖?dà)銀幕上再次亮相卻演繹出一個(gè)陌生(mò shēng)的故事，僅僅這種追憶和新鮮混雜(hùn zá)的感受就足夠美好了。反觀(guān)大陸(dà lù)，由于歷史原因，并沒(méi)有類(lèi)似的全民性(quán mín xìng)的共同記憶，不過(guò)設(shè)想小兵張嘎和(hé)三毛、那吒一道大鬧天宮是什么情狀，當(dāng)能(dāng néng)略有所悟吧。

周星馳電影??為人詬病(gòu bìng)之處還有所謂的“庸俗”和“膚淺(fū qiǎn)”，這多少也和他個(gè)人的抱負(fù)(bào fù)和堅(jiān)持有關(guān)：他的作品有著強(qiáng)烈(qiáng liè)的“草??根精神”，所以往往就很難(nán)“高雅”得起來(lái)。而在《功夫》中，小人物(xiǎo rén wù)生活的無(wú)奈和辛酸和平靜的(de)歌哭、對(duì)于愛(ài)??與正義樸素的(de)信仰、簡(jiǎn)單的讓人不帶負(fù)擔(dān)的(de)大笑終于在《喜劇之王》的生澀和《少林足球(shào lín zú qiú)》的稍顯惡俗之后完美地結(jié)合(jié hé)起來(lái)；那些庸常的生活片斷：孩子??的(de)天真和幼稚、少年的無(wú)知和殘忍(cán rěn)、中年的空虛和沉重，如果已經(jīng)淡忘(dàn wàng)或者還沒(méi)有體會(huì)，就不會(huì)感受到(dào)平常外表下濃濃的情意，就好像一張(yī zhāng)賀卡，賀卡上的祝福和真情實(shí)感只能(zhǐ néng)使用已經(jīng)被俗化的方式和詞匯(cí huì)來(lái)表達(dá)，重要的是你是否還(hái)能夠感受到真心。在與學(xué)者李歐(lǐ ōu)梵對(duì)話(huà)時(shí)，周星馳說(shuō)自己的作品(zuò pǐn)之所以有強(qiáng)烈的草??根精神，是因?yàn)樗?tā)出身于草??根階層，故能深切體會(huì)民情，并(bìng)以其獨(dú)特的手法突出對(duì)香港(xiāng gǎng)的情懷。這足以讓一些自稱(chēng)周星馳(zhōu xīng chí)Fans卻只想沒(méi)心沒(méi)肺地笑幾聲的人(rén)深思，也是對(duì)于《功夫》的最好注腳(zhù jiǎo)。
結(jié)語(yǔ)
毛主席教導(dǎo)我們，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有(méi yǒu)發(fā)言權(quán)”（引用這句就是向幾十年前大陸(dà lù)的流行文體致敬，xd）。同樣的，文學(xué)評(píng)論也(yě)首先應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)于作者作品及其(jí qí)背景有所了解的基礎(chǔ)上，而非(fēi)簡(jiǎn)單傾瀉主觀(guān)感受或是拿著同一(tóng yī)把尺子到處去量，否則就會(huì)成為(chéng wéi)膚淺的讀后感或是“某種思想在文學(xué)(wén xué)領(lǐng)域的應(yīng)用成果”之類(lèi)的東西——無(wú)論(wú lùn)多么感情充沛或是蘊(yùn)涵著多么深刻的(de)哲理，卻總不能算作文學(xué)評(píng)論。這是樸素(pǔ sù)的常識(shí)，甚至因?yàn)樗珮闼亓?le)，往往在不經(jīng)意間被忽視或者遺忘。唯其如此(wéi qí rú cǐ)，時(shí)常重提才顯得更為必要。
附錄
1. 有關(guān)(yǒu guān)文中提到的商業(yè)集團(tuán)利用同一題材(tí cái)開(kāi)發(fā)不同商品占領(lǐng)市場(chǎng)的問(wèn)題。
a. 重新開(kāi)掘(kāi jué)：例如《教父》，從小說(shuō)到電影??到游戲(yóu xì)，歷時(shí)多年，輾轉(zhuǎn)授權(quán)
b. 齊頭并進(jìn)：例如《哈里?波特(bō tè)》，小說(shuō)、電影??、游戲幾乎同時(shí)出擊，相互授權(quán)(shòu quán)
c. 四面開(kāi)花：例如日本經(jīng)典的ACG（Animation Comic Game）模式，歐美(ōu měi)TSR公司的TRPG模組、小說(shuō)和世界??設(shè)定彼此(bǐ cǐ)配合等，版權(quán)所有者同一
d. 中國(guó)特色：正面(zhèng miàn)如香港《風(fēng)云》，小說(shuō)、漫畫(huà)、電影??、電視??劇；反面(fǎn miàn)如國(guó)產(chǎn)《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》，居然也(yě)有諸多品牌??專(zhuān)賣(mài)店

2. 關(guān)于香港漫畫(huà)：
a. 七(qī)要素：天命、戰(zhàn)意、戰(zhàn)力、武學(xué)智慧、血??統(tǒng)、招勢(shì)(zhāo shì)、兵器
b. 關(guān)鍵詞：逆天
c. 成因：高度激烈競(jìng)爭(zhēng)的(de)市場(chǎng)，短促出版周期，每期都需要高潮(gāo cháo)
d. 引進(jìn)情況：多為二流，多為盜版，類(lèi)似于(yú)電影??、游戲，審查制度的問(wèn)題