這部電影??在喪尸類型片里算比較有(yǒu)哲學高度的，不能用現(xiàn)實主義邏輯來(lái)剖析。當然只看了一遍，又礙于(ài yú)文化有限，所以我也不能闡之至盡(jǐn)。 首先兵哥說“阿爾法”像發(fā)狂的維京(wéi jīng)戰(zhàn)士其實點出了一個隱喻，整個感染者(gǎn rǎn zhě)組成的生態(tài)結構高度契合了維京(wéi jīng)人的生存模式，靠殺伐劫掠為生(wéi shēng)(Spike留下的烤魚??被搶食也點了(le)一下)，是一種荒蠻的社會形態(tài)，影片在(zài)美學元素上(大海、叢林、血??漿、顱骨和(hé)原始兵器)也襯合了其氣質。開頭(kāi tóu)神父被分食既是對應了維京(wéi jīng)人搶掠修道院的歷史，也意味著反(fǎn)文明建構的虛無主義具備傳染性的退行(tuì xíng)思潮。 Spike父子步履維艱，危機四伏的探索是在(zài)這種大背景下的一種生存方式(fāng shì)。但這種冒險似乎不持久，總要(yào)回歸集體的庇護。 —— 孤島型社區(qū)的(de)封閉保守，資源管制策略，是對抗這種(zhè zhǒng)荒蠻的另一種生存方式。Spike幾乎對(duì)任何來自外部的現(xiàn)代化新鮮事物都(dōu)不了解，士兵的頭盔，手機和相片(xiàng piān)上的厚唇女人??，正是這種封閉(fēng bì)的體現(xiàn)。第一次出獵歸來后，他在(zài)眾人的集體主義狂熱(注意整個畫面的(de)高紅色調）中被當做英雄高高(gāo gāo)抬起，他離開現(xiàn)場后即刻嘔吐，象征(xiàng zhēng)著對這種(尤其是孕育著謊言(huǎng yán)）生活的不適應，包括整個社區(qū)對(duì)力量的追捧，對柔弱的拋棄(生病(shēng bìng)的母親)，都在為他的一意孤行(yī yì gū xíng)埋下伏筆。之后他看到了父親(fù qīn)出軌，其實也是看到了這其中(qí zhōng)的壓抑與可疑。 這其中的政治(zhèng zhì)隱射不言自明。 —— 追求不附庸于其他組織(zǔ zhī)形態(tài)的個人信仰的醫(yī)生，會被(bèi)視為瘋子而邊緣化。這人讓我想到(xiǎng dào)最近開始讀的麥金泰爾。 麻醉而(ér)不殺死狂戰(zhàn)士，是想保留作為(zuò wéi)原始野性的標志性象征(暴力秩序的(de)荒蠻力量）；女感染者的后代，則代表(dài biǎo)著另一種極致柔弱，擁有可塑性希望(xī wàng)的原始，作為鏈接兩種社會形態(tài)的紐帶(niǔ dài)。這種柔弱是作為被Spike帶出的病母(bìng mǔ)的補充(也是她接生和庇護(bì hù)下來的)。 —— 送回嬰兒后，Spike感到在哪里(nǎ lǐ)都得不到接納，追求個人信仰的醫(yī)生(yī shēng)驅趕了他，對封閉社區(qū)的壓抑(yā yì)令他不感冒。最后他遇到了(le)開頭神父的兒子??，脖子上戴著(zhe)倒十字架，領導著一群同樣以殺戮(shā lù)為樂的嬉皮士?！妒赝摺防镄呈降?de)人物。