開篇事先說明，作為一部娛樂電影??，我(wǒ)對封神電影??的整體并無過高(gāo)期待，也沒用寫影評的習(xí)慣，這篇(zhè piān)影評主要源自第二部中曾打動了我(wǒ)的角色鄧嬋玉，較低的評分也(yě)源于我對導(dǎo)演在電影??后半段對(duì)其塑造的不滿—— 電影??里有兩個(liǎng gè)曾打動我的場景。 一個是電影??(diàn yǐng)開場，鄧嬋玉策馬渡河，少年伯侯埋伏水中(shuǐ zhōng)拉著浮橋的繩索，仰頭看著馬上昂首(áng shǒu)的女將軍，口中和周圍人一起唱(chàng)著求偶的歌曲，男演員的眼睛很(hěn)亮，沒有那種調(diào)戲的猥瑣感，歌曲(gē qǔ)和場景的搭配優(yōu)美且生動。但(dàn)這不是這一幕的打動我的(de)點(diǎn)。 我的動容源于鄧嬋玉的下屬(xià shǔ)認(rèn)為這些靡靡之音冒犯到了女將軍，揮鞭(huī biān)喝止，而女將軍依舊策馬前行，沒有低頭(dī tóu)，口中說讓他們唱。那一瞬間，上位(shàng wèi)者的威儀與平靜具象化，與對(duì)人類原始情感與欲望的寬容并存(bìng cún)，這位鄧嬋玉的靈魂開始有了具體(jù tǐ)的形狀。配合后續(xù)的戰(zhàn)場擂鼓，愛??上(ài shàng)這樣一位女將軍就像呼吸一樣簡單(jiǎn dān)，姬發(fā)作為男主的感情也就有(yǒu)了合理性，這種合理性是鄧嬋玉這一(yī)角色本身的魅力所賦予的。 第二幕(dì èr mù)打動過我的場景，是西岐城中(chéng zhōng)百姓為慶祝勝利的篝火舞，神仙(shén xiān)用神通燃起火堆，百姓在火焰周圍(zhōu wéi)且歌且舞，和第一幕一樣，這一幕(yí mù)的情景與歌曲搭配十分具有生命力(shēng mìng lì)。這個場景能打動鄧嬋玉也就有(yǒu)了憑依，如果沒有周圍人過年長輩(zhǎng bèi)催婚一樣的拉郎配，喋喋不休地用“家”這個(zhè ge)意向引誘鄧嬋玉，這一幕將更為動人(dòng rén)。可惜導(dǎo)演既設(shè)置了一位形象慈愛??(cí ài)的奶奶為鄧嬋玉梳妝，并喋喋不休的(de)為鄧嬋玉和男主說媒，又設(shè)置了(le)一對平凡未婚妻的感情，企圖作為男主(nán zhǔ)和女將軍感情的對照，使這一幕(yí mù)的情感戲變得流于俗套。 普通(pǔ tōng)的感情本身是沒有對錯的，我(wǒ)對這種常見的情感推進(jìn)模式也(yě)并無惡意，如果不是鄧嬋玉這一(yī)角色本身的魅力，這種情節(jié)出現(xiàn)在(zài)封神這一類型的電影??中或許不會(bú huì)這般違和。但當(dāng)這種模板化一樣(yī yàng)的“少女懷春”式情感，是被硬套(yìng tào)到這樣一位鄧嬋玉身上，給人的(de)觀感比人和人的真實(shí)情感互動(hù dòng)，則更像是一種溫和的熬鷹(yīng)，而鄧嬋玉在下這一情景下(xià)，也徹底淪入了失語失權(quán)的境地(jìng dì)。 鄧嬋玉這一角色的問題，不在于(zài yú)她是否心懷天下百姓，不在于她(tā)忠于朝歌還是西岐，也不在于她(tā)對男主姬發(fā)是否有過真正的心動(xīn dòng)。這個人物在電影??中開始崩壞的(de)節(jié)點(diǎn)，那個導(dǎo)演規(guī)避或者忽視的人物(rén wù)詰問，我認(rèn)為在于“她為何走入西岐(xī qí)？” 導(dǎo)演用鄧九公的遺志和太師聞仲(wén zhòng)的謀劃替代了鄧嬋玉的回答，對于(duì yú)無辜百姓存亡這一電影??中鄧嬋玉徹底(chè dǐ)投入西岐陣營的核心動機(jī)，導(dǎo)演卻(què)吝于讓鄧嬋玉給出自己對百姓的(de)理解，而是用父親遺志一言蔽之，鄧九公不是(bú shì)濫殺無辜百姓之人，這固然值得尊敬，但(dàn)他的女兒??鄧嬋玉又是什么樣的(de)人呢？她作為一個深度參與戰(zhàn)爭(zhàn zhēng)多年的女將軍，對于鄧九公的精神遺產(chǎn)(yí chǎn)又有什么具體的理解和想象(xiǎng xiàng)？這些問題均被覆蓋在父親遺志(yí zhì)這一光環(huán)之下，她成了一個無(wú)改于父之道的平面孝女，這一點(diǎn)在(zài)傳統(tǒng)社會的價值觀中也足以掩蓋(yǎn gài)她違背了女性賢淑品德的這(zhè)一“缺憾”，甚至讓這一缺憾都(dōu)變得美麗了。 導(dǎo)演當(dāng)然也可以設(shè)定(shè dìng)鄧嬋玉對父志的是由最初的(de)盲目遵循，到親眼見到西岐城中百姓的(de)鮮活生活后逐漸產(chǎn)生具體的認(rèn)識(rèn shí)，再轉(zhuǎn)換為真正的理解與認(rèn)同(rèn tóng)，在電影??開場，她的目光也確實(shí)(què shí)不曾落在因魔家四將險些墜落(zhuì luò)城樓的百姓身上?？上?，導(dǎo)演在西岐城(xī qí chéng)慶功這一本十分鮮活溫馨的場景(chǎng jǐng)中加入了過多的說媒情節(jié)(qíng jié)和并不適配的情感對照組，對(duì)觀眾感官造成了很大的干擾，鄧嬋玉(dèng chán yù)和百姓無關(guān)男女之情主題的互動(hù dòng)退居二線，使這本可對鄧嬋玉人物成長產(chǎn)生(chǎn shēng)關(guān)鍵影響的一幕淪為了男女情愛??(qíng ài)的傳教現(xiàn)場。 在吝于描述鄧嬋玉心靈(xīn líng)成長的前提下，又需要讓她(tā)和男主直接產(chǎn)生曖昧，并加入男主(nán zhǔ)的陣營，于是，導(dǎo)演選擇了用一系列(yī xì liè)突發(fā)或人為事件制造二者的交集(jiāo jí)，比如在野獸攻擊中彼此相救，戰(zhàn)場(zhàn chǎng)落水卸甲，聞太師突然對鄧嬋玉提出的(de)交易謀劃等。 其中，最讓我產(chǎn)生(chǎn shēng)不適感的當(dāng)屬水中卸甲情節(jié)，殷壽在(zài)電影??開篇便對鄧嬋玉賜下戰(zhàn)甲(zhàn jiǎ)，無論殷壽的為人和目的如何(rú hé)，這于鄧嬋玉而言，都是一種來自官方(guān fāng)的肯定和鼓勵，她對戰(zhàn)甲的(de)重視十分合理，但導(dǎo)演卻選擇在(zài)極端環(huán)境下，讓男主在水中為(wèi)救女主親手卸下了這副戰(zhàn)甲(zhàn jiǎ)，并讓她直到結(jié)局死亡都未(wèi)再獲得新的戰(zhàn)甲，比起讓她(tā)以戰(zhàn)士的身份歸于西岐，導(dǎo)演選擇(xuǎn zé)安排一位形象慈愛??的老婦人，為她(tā)穿裙戴釵，簪花抹粉，并讓鄧嬋玉(dèng chán yù)在聽到婦人要為她和侯爺(hóu yé)說媒時羞澀含笑。更諷刺的是(shì)，此處安插的鄧嬋玉妝容的笑點(diǎn)，具有(jù yǒu)明顯的迪士尼動畫電影??花木蘭的影子，可惜(kě xī)，動畫中的花木蘭主動擦去脂粉(zhī fěn)并非因?yàn)閵y容本身的丑陋，而與(yǔ)動畫化花木蘭有幾分外形相似的(de)鄧嬋玉卻接受了這套裙裝，并穿著(chuān zhe)它走到了男主面前。 我不得不(bù dé bù)猜測，導(dǎo)演在現(xiàn)實(shí)生活中或許曾經(jīng)見到(jiàn dào)過一位或多位真實(shí)的“鄧嬋玉”，并(bìng)真的為之動容，于是在電影??的前半段，這樣(zhè yàng)一位“鄧嬋玉”超越原著誕生了，可惜，鄧嬋玉(dèng chán yù)的誕生也超越了導(dǎo)演的想象(xiǎng xiàng)，他無法想象她如何誕生，便也(yě)無法想象她如何死亡，于是不可避免的(de)在電影??的后半段讓那個鄧嬋玉陷入(xiàn rù)了持續(xù)的失蹤，并走向最終的(de)靈魂湮滅。 鄧嬋玉的靈魂是如何走入(zǒu rù)最終的湮滅的呢？導(dǎo)演或許在(zài)這一幕對她最后仁慈了一次(yī cì)，讓她控制男主手中的刀劍刺入(cì rù)聞仲的額目，借此親手殺死了自己(zì jǐ)。男主在故事開始仰視她走過浮橋(fú qiáo)，如今依舊只能仰視她選擇自己的(de)死亡。 至于她后來躺在男主懷中(huái zhōng)，要求他再唱一次初見時唱的(de)求愛??歌謠，這段對于初見情節(jié)的(de)美感的產(chǎn)生了毀滅性打擊，再次將(jiāng)鄧嬋玉拉入了一種流俗的男性想象中(zhōng)，以至我都不愿多做回憶。就(jiù)像晴雯死前喊了一夜的娘(niáng)一樣，真正的鄧嬋玉一生中最值得(zhí de)回憶的、孜孜求索的難道會是(shì)這首歌么，這首仿詩經(jīng)風(fēng)格的歌謠(gē yáo)很美，但“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，歌曲只有(zhǐ yǒu)在歌唱者由衷而發(fā)時是動人的(de)，就像男主第一次見到鄧嬋玉時那樣，那個(nà ge)鄧嬋玉或許也曾因那一瞬間的(de)美好氛圍和真實(shí)情緒而動容，姬發(fā)(jī fā)也可能會對鄧嬋玉自發(fā)地再次(zài cì)唱起那段歌謠，但初見時那個仰頭(yǎng tóu)策馬鄧嬋玉大概率是不會主動做此要求(yāo qiú)的。 如果說，鄧嬋玉這一角色在生命(shēng mìng)的尾聲短暫的意識覺醒，親自控劍(kòng jiàn)殺死自己肉體，那導(dǎo)演則緊隨其后，趕在(gǎn zài)鄧嬋玉的肉體徹底死亡前，用這段(zhè duàn)互動徹底殺死了鄧嬋玉的靈魂。 而(ér)我作為一名觀眾，在馬渡浮橋中(zhōng)見證了鄧嬋玉的誕生，又在電影??(diàn yǐng)的后半段目睹了她的失蹤與(yǔ)消亡。 我已經(jīng)開始想念她，但我(wǒ)甚至還沒能真正認(rèn)識她。