2025 年暑期檔，國(guó)產(chǎn)電影??里，追光電影??再次(zài cì)攜新作開(kāi)始搶占票房。
這部耗費(fèi)四年(sì nián)打造的“新文化”系列第二作，以“ 1+5 ”的(de)敘事結(jié)構(gòu)，將六個(gè)風(fēng)格迥異的故事(gù shì)編織于蒲松齡的奇幻宇宙——
《聊齋：蘭若(lán rě)寺》
故事始于風(fēng)雨交加的夜晚。青年蒲松齡(pú sōng líng)為避山賊與暴雨，被迫踏入荒廢(huāng fèi)千年的蘭若寺。
夜半異動(dòng)驟起，一股(yī gǔ)神秘力量將他拖入寺中枯井(kū jǐng)。
井底世界??詭譎莫測(cè)，一龜??一蟾兩位精怪(jīng guài)正進(jìn)行著一場(chǎng)故事比拼。
它們以(yǐ)全息投影般的水幕展示故事，卻以(yǐ)死亡威脅逼迫蒲松齡即時(shí)評(píng)判優(yōu)劣。蒲松齡的(de)驚惶求生，成了串聯(lián)后續(xù)五個(gè)《聊齋(liáo zhāi)》經(jīng)典篇章的引線。
《嶗山道士》：毛氈世界??(shì jiè)的虛榮警示
采用罕見(jiàn)的毛氈動(dòng)畫(huà)(dòng huà)風(fēng)格。
主角書(shū)??生癡迷仙術(shù)，歷經(jīng)艱辛拜入(bài rù)嶗山仙門(mén)。資質(zhì)平庸的他僅得(dé)穿墻小術(shù)，下山前被嚴(yán)囑不可炫技(xuàn jì)欺人。
歸家后虛榮心熾，他當(dāng)眾表演穿墻(chuān qiáng)，結(jié)果頭破血??流淪為笑柄。
故事在圓潤(rùn)溫暖(wēn nuǎn)的毛氈質(zhì)感中，完成對(duì)“修心難于(nán yú)修仙”、“虛榮招禍”的古訓(xùn)演繹。
《蓮花??公主(gōng zhǔ)》：童夢(mèng)奇境的純真守護(hù)
畫(huà)童竇旭救下(xià)一只蜜蜂，當(dāng)夜便夢(mèng)入瑰麗奇幻的蜜蜂(mì fēng)王國(guó)“桂府”。
憑借“君子愛(ài)??蓮”的詩(shī)句，他(tā)與蓮花??公主結(jié)下純真友誼。
當(dāng)象征(xiàng zhēng)災(zāi)厄的大黑蛇侵襲蜂巢，竇旭勇敢(yǒng gǎn)返回現(xiàn)實(shí)，設(shè)法助蜜蜂國(guó)度化解危機(jī)(wēi jī)。
影片以絢爛花朝節(jié)、飛翔奇觀與夢(mèng)幻(mèng huàn)細(xì)節(jié)，構(gòu)筑了一個(gè)充滿童趣的冒險(xiǎn)(mào xiǎn)世界??，并將原著雄性主導(dǎo)的蜂國(guó)(fēng guó)改為女王統(tǒng)治。
《聶小倩》：民國(guó)亂世的人(rén)鬼未了情
背景大膽移至軍閥混戰(zhàn)的(de)民國(guó)。
立志學(xué)醫(yī)救國(guó)的書(shū)??生寧采臣，入住(rù zhù)頻發(fā)離奇命案的“蘭若坊”酒店，邂逅女鬼(nǚ guǐ)聶小倩。
小倩受夜叉“姥姥”脅迫害人，卻被(bèi)寧采臣的正氣所感，轉(zhuǎn)而相助。燕赤霞(yàn chì xiá)形象顛覆，既持古劍斬妖，亦舉槍御敵(yù dí)（姥姥逃脫暗示惡鬼難除）。
最終在燕(yàn)赤霞助力下，寧采臣救出小倩。亂世背景(bèi jǐng)（如姥姥臺(tái)詞隱喻“夜叉無(wú)處不在”）與原著(yuán zhù)情感線（小倩被動(dòng)待救、兩人相戀(xiāng liàn)結(jié)合）顯得疏離，未能深度融合。
《畫(huà)皮》：顛覆(diān fù)視角的婚姻圍城
全片最具突破篇章(piān zhāng)。一反傳統(tǒng)以女鬼或丈夫?yàn)榻裹c(diǎn)(jiāo diǎn)，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了原配妻子陳氏。丈夫迷戀(mí liàn)艷麗女鬼（實(shí)為披畫(huà)皮惡鬼），對(duì)妻子(qī zǐ)日漸冷淡挑剔（如抱怨飯菜無(wú)新意(xīn yì)）。
道士識(shí)破畫(huà)皮，惡鬼被誅時(shí)哀泣(āi qì)“我只想要個(gè)家”，與沉默的妻子(qī zǐ)同處畫(huà)面，暗示女性共同困境。
陳氏為(wèi)救丈夫吞下惡心泥丸，立于床???前憶及(yì jí)丈夫薄幸與謊言，嘔吐物化作其被(bèi)挖走的心臟。
丈夫復(fù)活后懺悔跪求(guì qiú)，陳氏眼神空洞，只吐出冰冷二字：“惡心”。批判(pī pàn)鋒芒直指婚姻枷鎖??與女性處境。
《魯公女(lǔ gōng nǚ)》：跨越生死的沉重諾言
書(shū)??生張于旦被(bèi)英姿颯爽的魯公女所救，一見(jiàn)傾心。魯公女猝逝，魂魄(hún pò)滯留需救九命方能轉(zhuǎn)世。
張于旦毅然相助，共歷(gòng lì)險(xiǎn)阻中情愫日深。分別之際，魯公女要求(yāo qiú)：“十六年后強(qiáng)娶也要娶我！”轉(zhuǎn)世(zhuǎn shì)后的她保有模糊記憶，因抗拒(kàng jù)父母安排的婚姻而自殺。
張于旦飲(yǐn)井水復(fù)青春，十六年后赴約。終成眷屬的(de)結(jié)局伴隨著“強(qiáng)娶”臺(tái)詞，在強(qiáng)調(diào)“一諾千金(yí nuò qiān jīn)”的同時(shí)，也凸顯了情節(jié)的奇崛(qí jué)與命定色彩。
井下，蒲松齡以自創(chuàng)的(de)《魯公女》反擊精怪，其深情令龜??蟾落淚(luò lèi)。
然而評(píng)判時(shí)刻，精怪爭(zhēng)論不休。趁其不備(bù bèi)，蒲松齡攀繩逃離古井。
重返地面的他(tā)，回望蘭若寺，帶著這段詭譎經(jīng)歷(jīng lì)，踏上了注定書(shū)??寫(xiě)《聊齋志異》的人生之(zhī)路。
《聊齋：蘭若寺》無(wú)疑是視覺(jué)的(de)饕餮盛宴。
毛氈的獨(dú)特溫暖、《蓮花??公主(gōng zhǔ)》的夢(mèng)幻仙境、民國(guó)蘭若坊的陰森詭譎(guǐ jué)、《畫(huà)皮》宋畫(huà)般的清雅雋永、黃泉場(chǎng)景的(de)首度動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)，每一幀都凝聚匠心(jiàng xīn)。
特效法術(shù)華麗，動(dòng)作場(chǎng)面激烈，配樂(lè)融合(róng hé)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，烘托氛圍功力深厚。追光(zhuī guāng)在技術(shù)上的精進(jìn)毋庸置疑。
然而影片的割裂(gē liè)感幾乎貫穿始終。
主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)既想通過(guò)(tōng guò)《嶗山道士》《蓮花??公主》吸引低齡觀眾，又(yòu)試圖在《聶小倩》《畫(huà)皮》《魯公女》中注入成人化(chéng rén huà)的深刻表達(dá)，導(dǎo)致風(fēng)格與調(diào)性在(zài)子供向的直白童趣與成人向(xiàng)的陰郁反思間劇烈搖擺。
這種“既要(jì yào)又要”的猶豫，使得串聯(lián)全篇的(de)“井下故事”本可承載的深度——如蒲松齡(pú sōng líng)作為創(chuàng)作者對(duì)故事的評(píng)判、對(duì)時(shí)代(shí dài)局限的反思——淪為淺薄的報(bào)幕功能(gōng néng)。
龜??蟾精怪淪為無(wú)聊的爭(zhēng)執(zhí)者(zhě)，蒲松齡的點(diǎn)評(píng)也常流于“快成親(chéng qīn)”的催促或“至親至疏夫妻”的(de)片面試教。
主題的離散是另(lìng)一重遺憾。
五個(gè)故事雖被“情”字(zì)勉強(qiáng)串聯(lián)（貪心、真心、亂世情、夫妻情、生死(shēng sǐ)情），內(nèi)核卻各自為政。
《嶗山道士》的寓言(yù yán)直白，《蓮花??公主》的童夢(mèng)冒險(xiǎn)，《聶小倩》割裂(gē liè)的亂世背景與愛(ài)??情，《畫(huà)皮》犀利的(de)婚姻批判，《魯公女》宿命的愛(ài)??情誓言，彼此之間(bǐ cǐ zhī jiān)缺乏有機(jī)共鳴。
觀眾如同參加了一場(chǎng)(yī cháng)風(fēng)格雜糅的故事會(huì)，而非體驗(yàn)一部(yī bù)主題凝聚的電影??。
尤其可惜的是(shì)《畫(huà)皮》篇章，其顛覆性的女性視角和(hé)深刻的婚姻質(zhì)詢，本可成為全片靈魂(líng hún)，卻最終只是拼盤(pán)中稍縱即逝的閃光(shǎn guāng)碎片。
《聊齋：蘭若寺》的困境，某種程度上(shàng)映射了當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在商業(yè)訴求(sù qiú)與作者表達(dá)間的普遍性掙扎。
追光(zhuī guāng)動(dòng)畫(huà)的技術(shù)實(shí)力已臻成熟，其復(fù)興傳統(tǒng)(chuán tǒng)文化的野心也值得敬佩。
然而當(dāng)(dāng)形式上的炫目無(wú)法掩蓋敘事上(shàng)的迷茫與主題上的渙散，當(dāng)對(duì)(dāng duì)“全年齡”的追求演變成兩頭不靠岸的(de)尷尬，再精美的畫(huà)皮也難掩(yǎn)內(nèi)里的蒼白。
它證明了技術(shù)的(de)突飛猛進(jìn)，也尖銳地提出了下一個(gè)(yí gè)命題：
我們能否在中華文化的寶庫(kù)中(zhōng)，不僅找到絢爛的皮囊，更能淬煉出(chū)直抵人心、統(tǒng)攝全篇的魂魄？
觀眾期待(qī dài)的從來(lái)不是安全的拼盤(pán)，而是真正(zhēn zhèng)擁有“聊齋”精髓——那洞察世情、刺貪(tān)刺虐入骨三分——的動(dòng)畫(huà)新經(jīng)典。
