電影??《夏雨來》 《夏雨來》 、畫面呈現(xiàn)、拍攝(pāi shè)技巧、剪切手法等等方面已經(jīng)達(dá)到較(jiào)高的水準(zhǔn)，是有專業(yè)的技術(shù)(jì shù)支撐的。

在故事內(nèi)容上，試圖在(zài)探討傳統(tǒng)文化與新時(shí)代思想的(de)交融與沖突、舊一輩人思想慣性(guàn xìng)與新青年新思想的沖突的(de)語境下，什么是精華什么是糟粕(zāo pò)。潮汕在網(wǎng)絡(luò)上的許多刻板印象(yìn xiàng)，是有在改變的，但是也有所(yǒu suǒ)保留，畢竟舊的體系其實(shí)也有(yǒu)其自洽和協(xié)調(diào)的地方，而且也(yě)不可能全都丟棄傳統(tǒng)文化丟棄根(gēn)丟掉民系性格。 缺點(diǎn)是在敘事技巧(jì qiǎo)上，比較生硬。背后探討的內(nèi)容是(shì)有一定深度和民系性格在的，但是(dàn shì)表達(dá)上公式化符號化的劇情設(shè)計(jì)，劇情(jù qíng)發(fā)展沒有遞進(jìn)，鋪墊不夠，所以看著會(huì)很突兀和尷尬。也有可能是(shì)想表達(dá)的內(nèi)容太多，最后呈現(xiàn)(chéng xiàn)的在時(shí)長考慮上有所刪減，而少(ér shǎo)了很多鋪墊的內(nèi)容。 最后想討論(tǎo lùn)下電影??中一些基

業(yè)的技術(shù)(jì shù)支撐的。 在故事內(nèi)容上，試圖在(zài)探討傳統(tǒng)文化與新時(shí)代思想的(de)交融與沖突、舊一輩人思想慣性(guàn xìng)與新青年新思想的沖突的(de)語境下，什么是精華什么是糟粕(zāo pò)。潮汕在網(wǎng)絡(luò)上的許多刻板印象(yìn xiàng)，是有在改變的，但是也有所(yǒu suǒ)保留，畢竟舊的體系其實(shí)也有(yǒu)其自洽和協(xié)調(diào)的地方，而且也(yě)不可能全都丟棄傳統(tǒng)文化丟棄

根(gēn)丟掉民系性格。 缺點(diǎn)是在敘事技巧(jì qiǎo)上，比較生硬。背后探討的內(nèi)容是(shì)有一定深度和民系性格在的，但是(dàn shì)表達(dá)上公式化符號化的劇情設(shè)計(jì)，劇情(jù qíng)發(fā)展沒有遞進(jìn)，鋪墊不夠，所以看著會(huì)很突兀和尷尬。也有可能是(shì)想表達(dá)的內(nèi)容太多，最后呈現(xiàn)(chéng xiàn)的在時(shí)長考慮上有所刪減

，而少(ér shǎo)了很多鋪墊的內(nèi)容。 最后想討論(tǎo lùn)下電影??中一些基于舊社會體系下(xià)百姓的行為。每一個(gè)行為緣由必定(bì dìng)來自于其所生活的社會背景(bèi jǐng)，可能有一些行為在現(xiàn)代社會語境(yǔ jìng)下是不適宜的，但是置于當(dāng)時(shí)(dāng shí)的社會語境下，是有其自洽(zì qià)的運(yùn)行邏輯的。討論行為背后緣由(yuán yóu)，并非一味推崇或則試圖辯解開脫(kāi tuō)

，是對其理性的理解，益則傳承(chuán chéng)，損則舍棄。 電影??中對潮汕生活的(de)描述是比較客觀的。潮汕人處事靈活(líng huó)，像夏雨來等等“活頭”角色的塑造(sù zào)，很多潮汕影視劇里都有，是比較(bǐ jiào)推崇的處事態(tài)度。但其實(shí)是有點(diǎn)(yǒu diǎn)類似法律上的術(shù)語所描述的(de)“程序不正義”，只追求結(jié)果正義。雖然(suī rán)我們崇尚這種精神，但是大多數(shù)潮汕人民(rén mín)還是樸素善良的，是因?yàn)槲覀冇猩衩?shén míng)信仰、有宗族約束，我們相信舉頭三尺(sān chǐ)有神

明，人在做天在看(kàn)，所以反而是達(dá)到微妙平衡。 包括我們(wǒ men)信八字，相信命由天定，但是我們又(yòu)不會因此而擺爛，因?yàn)樵谧谧弩w系(tǐ xì)中，你要通過“贏”來獲得社會(shè huì)地位，獲得社會認(rèn)同，從而來構(gòu)筑自信(zì xìn)；而且又信仰神明的

存在，相信行善(xíng shàn)事有福報(bào)，所以也不會擺爛，又是(shì)一種微妙的平衡。