其實(shí)觀影之前，看它的劇照已經(jīng)(yǐ jīng)可以隱約嗅出一絲《春風(fēng)化雨》（《死亡詩(shī)社》）的(de)氣息來(lái)。一群頑劣成性的學(xué)生?????，一位(yī wèi)充滿愛(ài)??心，循循善誘的教師，再加上一個(gè)(yí gè)或幾個(gè)頑固不化，粗暴專制的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)(lǐng dǎo)——這樣的人物組合幾乎已經(jīng)形成了(le)教育題材電影??的一個(gè)固定的內(nèi)在(nèi zài)結(jié)構(gòu)——所以有人說(shuō)這電影??“古典”、“傳統(tǒng)(chuán tǒng)”。但是導(dǎo)演出色地運(yùn)用了音樂(lè)來(lái)(lái)作為影片的主要表現(xiàn)手段，從而使(shǐ)法國(guó)人特有的優(yōu)雅浪漫，在這樣一部(yī bù)幾乎完全遵循傳統(tǒng)套路的、中規(guī)中矩的(de)電影??中，依然被演繹得淋漓盡致。如果說(shuō)(rú guǒ shuō)《春風(fēng)化雨》帶給觀眾的第一感受是心靈(xīn líng)的震撼，那么我以為《放牛??班的春天(chūn tiān)》給人的第一感受則是心靈(xīn líng)的沉醉：孩子??們清澈的眼神，甜美(tián měi)清亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲(gē shēng)中放飛的童心、夢(mèng)想、感激、懷念……這(zhè)一切無(wú)不美得令人動(dòng)容。

此外，非常(fēi cháng)有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開(kāi)始上教育(jiào yù)心理學(xué)，我在影片中看到了如果(rú guǒ)是放在從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)(yì diǎn)：那就是行為主義者與人本主義者的(de)對(duì)立：）以中文系學(xué)生?????的眼光來(lái)看，可能(kě néng)只會(huì)看到校長(zhǎng)習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒(bàng)政策與Clement Mathieu學(xué)監(jiān)的溫和詼諧、善良寬容(kuān róng)這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對(duì)比，但(dàn)從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際上(shí jì shàng)還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)(xīn lǐ xué)流派的對(duì)立。以“行動(dòng)——反應(yīng)”為口號(hào)(kǒu hào)的校長(zhǎng)自然代表著刻板冷酷的(de)行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施(cuò shī)便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生?????(xué shēng)學(xué)會(huì)正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常(fēi cháng)及時(shí)而有力度的——校長(zhǎng)在懲罰(chéng fá)犯錯(cuò)的學(xué)生?????時(shí)，其態(tài)度可說(shuō)是雷厲風(fēng)行(léi lì fēng xíng)、不遺余力。刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到(qǐ dào)一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)生?????(xué shēng)在校長(zhǎng)面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機(jī)器人，而(ér)在校長(zhǎng)背后則是放肆搗蛋無(wú)所不為(wú suǒ bù wéi)；并且，當(dāng)面被壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過(guò)身(zhuǎn guò shēn)來(lái)作為一種報(bào)復(fù)，也就更加地(dì)恣意妄為。行為主義者的做法之弊端也(yě)在這一生動(dòng)的案例中暴露無(wú)遺(bào lù wú yí)，那就是將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行(jìn xíng)簡(jiǎn)單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無(wú)視(wú shì)人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素(yīn sù)。話說(shuō)回來(lái)，僅以行為主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話(de huà)，校長(zhǎng)的教育手段也頗多可(kě)指摘之處，最大的問(wèn)題在于他(tā)的強(qiáng)化只著重于負(fù)面懲戒而忽視(hū shì)正面鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在(zài)學(xué)生?????所犯的錯(cuò)誤上，對(duì)他們的(de)淘氣頑劣行為極度敏感，而對(duì)他們(tā men)的正確反應(yīng)熟視無(wú)睹，更遑論及時(shí)加以(jiā yǐ)引導(dǎo)，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應(yīng)。學(xué)生?????(xué shēng)們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被告誡著不許這樣(zhè yàng)做，不許那樣做，卻沒(méi)有人來(lái)告訴(gào sù)他們應(yīng)該做什么、怎樣做。所以，即使(jí shǐ)是典型的行為主義者，肯定也會(huì)(huì)對(duì)這個(gè)校長(zhǎng)的教育方法大搖其頭的(de)，因?yàn)樗狈ㄔO(shè)性精神了。當(dāng)然(dāng rán)了，影片本來(lái)也就是要把他(tā)塑造成一個(gè)庸碌小人來(lái)做Clement Mathieu學(xué)監(jiān)的(de)陪襯，我們不必對(duì)他抱太高期望(qī wàng)。
相比之下，Clement Mathieu學(xué)監(jiān)便是春風(fēng)化雨的人本主義者了(le)：）他與校長(zhǎng)的最大區(qū)別在哪里(nǎ lǐ)呢？我想主要還在于他將(jiāng)學(xué)生?????當(dāng)成同自己一樣的，有血??有肉有(yǒu)尊嚴(yán)的活生生的人來(lái)看待，會(huì)在(zài)滿足學(xué)生?????作為正常人類的基本需要(xū yào)的前提下，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)?de)引導(dǎo)教育。讓我們來(lái)看看馬斯洛提出(tí chū)的人類七大基本需要中，Clement Mathieu幫助學(xué)生?????(xué shēng)實(shí)現(xiàn)了哪幾點(diǎn)。首先是安全需要(xū yào)：雖不能說(shuō)他將學(xué)生?????完全從(cóng)校長(zhǎng)的淫威下解脫出來(lái)——某種程度上(shàng)他自己也是這種淫威的受害者(shòu hài zhě)——但至少他在心理上總是站(zhàn)在學(xué)生?????一邊，并竭力為犯錯(cuò)的(de)學(xué)生?????尋求庇護(hù)，保護(hù)他們不受傷害：因此(yīn cǐ)，他首先是一個(gè)能給予學(xué)生?????安全感(ān quán gǎn)的老師?????。歸屬與愛(ài)??的需要：他(tā)給予弱小而無(wú)依無(wú)靠的Pépinot更多的(de)關(guān)愛(ài)??，到最后幾乎完全充當(dāng)了父親(fù qīn)的角色。尊重的需要：當(dāng)發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)(xiào zhǎng)的十萬(wàn)法郎是Corbin所偷時(shí)，他詢問(wèn)(xún wèn)了原因；想要一只熱氣球的愿望是(shì)意料之外的天真和單純，為此他不忍心(bù rěn xīn)打碎這個(gè)孩子??的人生夢(mèng)想，于是又(yòu)一次成為了包庇窩藏“壞孩子??”的“同謀(tóng móu)”。審美需要：這無(wú)需拿什么特別的(de)例子來(lái)多說(shuō)，整部電影??的核心(hé xīn)事件——成立合唱團(tuán)——足以凸現(xiàn)這一點(diǎn)。最后(zuì hòu)是自我實(shí)現(xiàn)的需要，集中體現(xiàn)在那個(gè)有著(yǒu zhe)“天使臉孔”的音樂(lè)天才Pierre Morhange身上，可以說(shuō)(shuō)，完全是Clement Mathieu的慧眼識(shí)珠，為Pierre Morhange一生輝煌的(de)音樂(lè)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯(jiē tī)，令他實(shí)現(xiàn)了原本無(wú)法想象的(de)人生價(jià)值。

再說(shuō)一點(diǎn)跟心理學(xué)有關(guān)的東西(dōng xī)，就是“皮格馬利翁效應(yīng)“這個(gè)老題目。在(zài)這部電影??中，我們可以看到教師對(duì)(duì)自己心目中的“好學(xué)生?????”和“壞(huài)學(xué)生?????”，無(wú)意識(shí)流露的態(tài)度會(huì)有多(duō)大的反差。課上，小Pépinot因?yàn)榇鸩怀霈旣?mǎ lì)莎內(nèi)是怎么死的而被罰抄(fá chāo)答案一百遍。課下，校長(zhǎng)和藹可親地給了(le)他最喜歡的乖孩子??Boniface餅干的獎(jiǎng)勵(lì)(jiǎng lì)，說(shuō)：“你知道瑪麗莎內(nèi)是被槍決(qiāng jué)的吧？”Boniface自信地說(shuō)：“是的，先生，就(jiù)像拿破侖一樣?！毙ｉL(zhǎng)十分尷尬。另一幕(yí mù)，Clement Mathieu在廁所里堵住了偷他樂(lè)譜(yuè pǔ)的學(xué)生?????，剛好被學(xué)校的老師?????Chabert撞見(jiàn)(zhuàng jiàn)。Clement Mathieu想要大事化了，謊稱是在教(jiào)學(xué)生?????合唱。Chabert不相信，警告Mathieu不要總是袒護(hù)(tǎn hù)學(xué)生?????。Mathieu憤憤地說(shuō)：“你真是看什么都(dōu)覺(jué)得是壞事！”Chabert轉(zhuǎn)過(guò)身冷漠地說(shuō)：“在這里(zhè lǐ)嗎？沒(méi)錯(cuò)！”如果一個(gè)老師?????認(rèn)定自己的(de)學(xué)生?????無(wú)藥??可救，那么自然學(xué)生?????的一切(yī qiè)行為都是壞事，哪怕他們什么都(dōu)還沒(méi)有做，也很可能是在(zài)進(jìn)行預(yù)謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦(yí dàn)過(guò)了頭，勢(shì)必就要演變成羅森塔爾所說(shuō)(suǒ shuō)的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”?？梢韵胍?jiàn)，在老師?????(lǎo shī)的偏見(jiàn)與歧視之下，再天性純良(chún liáng)的孩子??，也極有可能成長(zhǎng)為(wèi)心理扭曲的人。我們的教育工作者當(dāng)(dāng)引以為戒。