從章魚??的命運(yùn)到家庭的誤認(rèn)(wù rèn)：拉康視角下的現(xiàn)代困境 拉康理論(lǐ lùn)：大他者、欲望與誤認(rèn) 在深入探討章魚??(zhāng yú)的命運(yùn)以及原生家庭問(wèn)題之前，我們(wǒ men)需要先走進(jìn)拉康那復(fù)雜而深邃(shēn suì)的理論世界??，尤其是其中 “大他者(tā zhě)”“欲望” 與 “誤認(rèn)” 的概念 ，這是理解后續(xù)(hòu xù)問(wèn)題的關(guān)鍵密碼。 拉康提出的 “大(dà)他者”，并非某個(gè)具體的人，而是一種(yī zhǒng)象征秩序，是社會(huì)規(guī)范、語(yǔ)言、文化等一切(yī qiè)結(jié)構(gòu)化力量的抽象集合 。它如同一個(gè)(yí gè)無(wú)形卻又無(wú)處不在的觀察者，注視著(zhe)我們的一舉一動(dòng)，操控著我們的行為(xíng wéi)與思想。我們?cè)谏钪凶裱牡赖聹?zhǔn)則(zhǔn zé)、社會(huì)習(xí)俗，乃至日常使用的語(yǔ)言，都是(shì)大他者的具體體現(xiàn)。比如，在一個(gè)(yí gè)重視集體主義的文化環(huán)境中，人們從小(cóng xiǎo)就被教導(dǎo)要以集體利益為先，個(gè)人(gè rén)的行為要符合集體的期望，這種(zhè zhǒng)集體的價(jià)值觀就是大他者的一種(yī zhǒng)表現(xiàn)形式。 而 “人的欲望是大他者(tā zhě)的欲望” 這句話蘊(yùn)含著三層深刻的(de)含義。第一層，欲望在本質(zhì)上是 “對(duì)于(duì yú)大他者的欲望的欲望” 。這意味著(yì wèi zhe)我們渴望成為大他者欲望的對(duì)象(duì xiàng)，也渴望得到大他者的承認(rèn)。就(jiù)像學(xué)生?????努力??學(xué)習(xí)取得好成績(jī)，不僅僅是(shì)為了滿足自己對(duì)知識(shí)的追求，更(gèng)深層次的是希望得到老師?????、家長(zhǎng)等(děng)大他者的認(rèn)可與贊揚(yáng)，在他們(tā men)眼中成為優(yōu)秀的存在。第二層，一個(gè)對(duì)象(duì xiàng)之所以變得可欲望，并非它本身具有(jù yǒu)什么獨(dú)特的內(nèi)在品質(zhì)，而僅僅是因?yàn)?shì yīn wèi)它被另一個(gè)人所欲望。例如(lì rú)，時(shí)尚潮流中的商品，很多時(shí)候人們(rén men)購(gòu)買它們并非是因?yàn)檎嬲枰?，而是看?kàn dào)別人都在追捧，覺(jué)得擁有它就(jiù)能跟上潮流，獲得他人眼中的價(jià)值(jià zhí)，這就是他人的欲望引發(fā)了自己(zì jǐ)對(duì)該物品的欲望。第三層，欲望永遠(yuǎn)(yǒng yuǎn)是 “對(duì)于別的東西的欲望” ，因?yàn)槲覀?wǒ men)不可能對(duì)自己已經(jīng)擁有的東西(dōng xī)產(chǎn)生欲望。當(dāng)我們擁有了一份穩(wěn)定(wěn dìng)的工作，就會(huì)渴望升職加薪，獲得(huò dé)更多的成就與認(rèn)可，永遠(yuǎn)在(zài)追逐那些尚未到手的東西。 回到章魚??(zhāng yú)的故事中，章魚??的一系列行為深刻(shēn kè)地映射出其對(duì)大他者欲望的(de)誤認(rèn) 。章魚??努力??地偽裝、變換形態(tài)，試圖(shì tú)融入周圍的環(huán)境，躲避天敵的捕食(bǔ shí)，看似是為了自身的生存，實(shí)則是(shì)在迎合海洋這個(gè)大環(huán)境（大他者(tā zhě)）的要求。它以為通過(guò)滿足大他者(tā zhě)的期待，就能獲得生存的保障(bǎo zhàng)，卻未曾意識(shí)到這種迎合是一種(yī zhǒng)深深的誤認(rèn)。它不斷消耗自身的(de)能量，在無(wú)盡的偽裝與逃避中(zhōng)疲憊不堪，卻從未思考過(guò)這是否是自己(zì jǐ)真正想要的生活。就像人類社會(huì)(shè huì)中的許多人，盲目地追求社會(huì)(shè huì)所定義的成功、財(cái)富、地位，以為這(zhè)就是自己的欲望所在，卻在忙碌(máng lù)奔波中迷失了真正的自我，這(zhè)都是對(duì)大他者欲望的誤認(rèn)(wù rèn)，錯(cuò)把大他者的欲望當(dāng)成了(le)自己的欲望。 原生家庭：大他者欲望(yù wàng)的投射場(chǎng)域 原生家庭，作為我們?nèi)松?rén shēng)的第一站，對(duì)孩子??的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)(shēn yuǎn)且持久的影響 。從拉康的理論視角(shì jiǎo)出發(fā)，原生家庭是一個(gè)典型的大(dà)他者欲望投射的場(chǎng)域，孩子??在這個(gè)(zhè ge)環(huán)境中成長(zhǎng)，往往會(huì)因?qū)Υ?dà)他者欲望的誤認(rèn)而陷入各種困境(kùn jìng)。 在家庭中，父母的期望、價(jià)值觀和(hé)行為模式構(gòu)成了大他者的主要(zhǔ yào)內(nèi)容 。父母總是希望孩子??能夠按照自己(zì jǐ)設(shè)定的軌跡發(fā)展，成為他們心目中(zhōng)理想的樣子。比如，有的父母將(jiāng)自己未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在孩子??(hái zi)身上，要求孩子??在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異(yōu yì)的成績(jī)，考上名牌??大學(xué)，將來(lái)從事一份體面(tǐ miàn)的工作。在他們看來(lái)，這就是成功(chéng gōng)的人生，也是孩子??應(yīng)該追求的(de)目標(biāo)。這種期望并非基于孩子??自身的(de)興趣和天賦，而是父母將自己對(duì)大(duì dà)他者（社會(huì)所定義的成功）的理解(lǐ jiě)強(qiáng)加給了孩子??。孩子??在成長(zhǎng)過(guò)程(guò chéng)中，會(huì)逐漸意識(shí)到父母的這些(zhè xiē)期望，并將其視為自己的欲望(yù wàng)，努力??去滿足。他們可能會(huì)在學(xué)習(xí)(xué xí)上投入大量的時(shí)間和精力，即使(jí shǐ)對(duì)所學(xué)內(nèi)容毫無(wú)興趣，僅僅是為了(wèi le)獲得父母的認(rèn)可和贊揚(yáng) 。 這種對(duì)大(duì dà)他者欲望的誤認(rèn)，會(huì)給孩子??帶來(lái)(dài lái)諸多成長(zhǎng)困境 。一方面，孩子??可能會(huì)失去(shī qù)自我探索和發(fā)展的機(jī)會(huì) 。他們被(bèi)父母的期望所束縛，無(wú)法自由地(dì)追求自己真正熱愛(ài)??的事物，個(gè)性和(hé)潛能得不到充分的發(fā)揮。就像一只(yī zhī)被困在籠子里的小鳥??，雖然衣食無(wú)憂(yī shí wú yōu)，但卻失去了在廣闊天空中(zhōng)自由翱翔的權(quán)利。另一方面，過(guò)度迎合大(dà)他者的欲望會(huì)導(dǎo)致孩子??內(nèi)心的(de)沖突和焦慮 。當(dāng)孩子??發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)(zhēn shí)想法和感受與父母的期望相悖(xiāng bèi)時(shí)，會(huì)陷入深深的矛盾之中。他們(tā men)既不想讓父母失望，又無(wú)法壓抑(yā yì)自己內(nèi)心的聲音，這種內(nèi)心的掙扎(zhēng zhá)會(huì)讓他們感到痛苦和疲憊。長(zhǎng)期處于(chǔ yú)這種狀態(tài)下，孩子??可能會(huì)出現(xiàn)心理(xīn lǐ)問(wèn)題，如抑郁、焦慮、自卑等 。 此外，原生(yuán shēng)家庭中的一些錯(cuò)誤觀念和行為，也(yě)會(huì)加深孩子??對(duì)大他者欲望的誤認(rèn)(wù rèn) 。例如，有些父母會(huì)通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)(jī lì)孩子??學(xué)習(xí)，孩子??為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)而努力??學(xué)習(xí)(nǔ lì xué xí)，逐漸將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與自己的價(jià)值聯(lián)系(lián xì)在一起，認(rèn)為只有取得好成績(jī)，得到(dé dào)父母的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，自己才是有價(jià)值(jià zhí)的。這種將自我價(jià)值建立在他人(tā rén)認(rèn)可和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上的觀念，會(huì)讓(ràng)孩子??在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷追求外(wài)在的認(rèn)可，而忽視了內(nèi)心真正(zhēn zhèng)的需求 。 原生家庭作為大他者欲望(yù wàng)的投射場(chǎng)域，對(duì)孩子??的成長(zhǎng)產(chǎn)生(chǎn shēng)了復(fù)雜而深刻的影響 。孩子??在(zài)家庭中對(duì)大他者欲望的誤認(rèn)(wù rèn)，如同章魚??對(duì)海洋大他者欲望的(de)誤認(rèn)一樣，導(dǎo)致他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路(dào lù)上迷失方向，陷入困境 。因此，我們需要更加關(guān)注(guān zhù)原生家庭對(duì)孩子??的影響，引導(dǎo)父母(fù mǔ)正確地表達(dá)期望，尊重孩子??的個(gè)性(gè xìng)和選擇，幫助孩子??擺脫大他者欲望(yù wàng)的束縛，找到真正的自我 。 現(xiàn)代社會(huì)(shè huì)的合謀與誤認(rèn) 在當(dāng)今社會(huì)，原生家庭(jiā tíng)成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題 ，但(dàn)不幸的是，我們正目睹著一場(chǎng)(yī cháng)對(duì)原生家庭的合謀攻擊與嚴(yán)重(yán zhòng)誤認(rèn) 。 打開(kāi)社交媒體，各種關(guān)于原生家庭(jiā tíng)傷害的帖子層出不窮 。有人抱怨父母的(de)過(guò)度控制，讓自己失去了自由選擇的(de)權(quán)利；有人哭訴童年時(shí)期缺乏關(guān)愛(ài)??，導(dǎo)致成年(chéng nián)后內(nèi)心充滿自卑與不安。這些傾訴(qīng sù)與討論反映出一個(gè)現(xiàn)象：人們?cè)絹?lái)越(yuè lái yuè)傾向于將自己生活中的種種(zhǒng zhǒng)不如意，都?xì)w咎于原生家庭 。例如，一些人(rén)在戀愛(ài)??關(guān)系中頻繁受挫，便認(rèn)為(rèn wéi)是原生家庭中父母關(guān)系的不(bù)和諧，讓自己沒(méi)有學(xué)會(huì)正確的相處(xiāng chǔ)模式；還有人在工作中缺乏自信，難以(nán yǐ)承擔(dān)重要任務(wù)，就把原因歸結(jié)為小時(shí)候(xiǎo shí hòu)父母對(duì)自己的批評(píng)過(guò)多，沒(méi)有給予(jǐ yǔ)足夠的肯定 。 這種將問(wèn)題簡(jiǎn)單歸結(jié)(guī jié)于原生家庭的做法，實(shí)際上是一種合謀(hé móu)攻擊 。社會(huì)輿論在其中起到了推波助瀾的(de)作用，各種媒體平臺(tái)上大量關(guān)于原生(yuán shēng)家庭傷害的文章、視頻，強(qiáng)化了人們(rén men)對(duì)原生家庭負(fù)面作用的認(rèn)知 。同時(shí)(tóng shí)，心理學(xué)領(lǐng)域?qū)υ彝ビ绊懙难芯砍晒?yán jiū chéng guǒ)，也在一定程度上被片面解讀(jiě dú)和夸大 。人們似乎形成了一種共識(shí)(gòng shí)：原生家庭就是一切問(wèn)題的根源，只要(zhǐ yào)原生家庭存在問(wèn)題，個(gè)人的人生就(jiù)注定充滿坎坷 。 然而，這其中存在著(zhe)深深的誤認(rèn) 。家庭被誤認(rèn)成了(le)一個(gè)完全可以決定個(gè)人命運(yùn)的單一(dān yī)因素，就如同章魚??對(duì)大他者欲望的(de)誤認(rèn)一樣，偏離了本質(zhì) 。事實(shí)上，原生家庭(jiā tíng)雖然對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要影響，但絕不(jué bù)是唯一的決定因素 。社會(huì)環(huán)境、教育(jiào yù)背景、個(gè)人經(jīng)歷等都在塑造著我們(wǒ men)的性格和命運(yùn) 。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈(jī liè)、充滿壓力的社會(huì)環(huán)境中，即使原生(yuán shēng)家庭相對(duì)和諧，個(gè)人也可能因?yàn)楣ぷ?gōng zuò)的挫折、社會(huì)的不公等因素而(ér)陷入困境 。將所有問(wèn)題都?xì)w咎于原生家庭(jiā tíng)，無(wú)疑是忽視了這些更廣泛的(de)社會(huì)因素 。 此外，這種對(duì)原生家庭的(de)誤認(rèn)，還反映出社會(huì)在一定程度(chéng dù)上不愿意正視自身傳導(dǎo)到孩子??(hái zi)身上的問(wèn)題 。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力、價(jià)值觀(jià zhí guān)的扭曲等，都會(huì)通過(guò)各種途徑(tú jìng)影響孩子??的成長(zhǎng) 。比如，社會(huì)對(duì)成功(chéng gōng)的單一定義，使得孩子??們從小就(jiù)面臨著巨大的學(xué)業(yè)壓力，被迫在(zài)各種補(bǔ)習(xí)班中奔波，失去了童年的(de)快樂(lè) 。但當(dāng)孩子??出現(xiàn)心理問(wèn)題或(huò)成長(zhǎng)困境時(shí)，社會(huì)卻往往將責(zé)任(zé rèn)全部推給原生家庭，而不去(qù)反思自身的問(wèn)題 。家庭本身無(wú)法完全(wán quán)承擔(dān)拯救者的角色，它只是孩子??(hái zi)成長(zhǎng)的一個(gè)環(huán)境，而不是決定一切(yī qiè)的主宰 。我們需要更全面、客觀地(dì)看待原生家庭的作用，同時(shí)也要(yào)關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子??成長(zhǎng)的影響(yǐng xiǎng)，共同為孩子??創(chuàng)造一個(gè)健康、和諧的(de)成長(zhǎng)空間 。 章魚??作為大他者的代言人(dài yán rén)并不真正想了解孩子??的欲望(yù wàng) 在拉康深邃且獨(dú)特的理論語(yǔ)境(yǔ jìng)之下，我們嘗試著以一種別具一格的(de)視角，將章魚??視作大他者的一種(yī zhǒng)極為精妙的隱喻性代言人。進(jìn)而得以(dé yǐ)更為深入、細(xì)致且全面地剖析章魚??(zhāng yú)在與孩子??（此處的孩子??并非單純(dān chún)意義上的兒童，而是可以高度象征(xiàng zhēng)個(gè)體處于成長(zhǎng)階段的狀態(tài)）展開(kāi)互動(dòng)(hù dòng)的整個(gè)過(guò)程中，究竟是以何種(hé zhǒng)具體的方式、在哪些關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)(jié diǎn)以及出于怎樣復(fù)雜的內(nèi)在邏輯，淋漓盡致(lín lí jìn zhì)地體現(xiàn)出對(duì)孩子??欲望的漠視 。這種(zhè zhǒng)漠視并非簡(jiǎn)單的忽視，而是在一種(yī zhǒng)復(fù)雜的象征關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與心理動(dòng)力(dòng lì)機(jī)制中悄然發(fā)生，深刻影響著個(gè)體成長(zhǎng)(chéng zhǎng)過(guò)程中的自我認(rèn)知、欲望構(gòu)建以及(yǐ jí)與外部世界??的關(guān)系模式。 章魚??在(zài)海洋中的生存策略充滿了對(duì)(duì)大他者規(guī)則的迎合 。它不斷地(dì)改變自身的顏色和形態(tài)，以適應(yīng)(shì yìng)周圍環(huán)境，這就如同社會(huì)中的個(gè)體(gè tǐ)為了符合社會(huì)規(guī)范、他人期待（大他者）而(ér)不斷偽裝自己 。當(dāng)我們把章魚??看作(kàn zuò)是父母或其他權(quán)威角色（大他者(tā zhě)的具象化）時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在(zài)與孩子??相處時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈(qiáng liè)的自我中心傾向 。它只是按照自己認(rèn)為(rèn wéi)正確的方式，也就是大他者所(suǒ)規(guī)定的方式來(lái)對(duì)待孩子??，而并(bìng)不真正嘗試去了解孩子??內(nèi)心深處的(de)欲望 。 例如，在一些家庭中，父母往往(wǎng wǎng)會(huì)根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)(shè huì)對(duì)成功的定義，為孩子??規(guī)劃未來(lái)(wèi lái)的道路 。他們可能會(huì)要求孩子??學(xué)習(xí)(xué xí)某門熱門??的專業(yè)，從事某種穩(wěn)定的(de)職業(yè)，卻從未詢問(wèn)過(guò)孩子??真正的(de)興趣愛(ài)??好是什么，孩子??內(nèi)心渴望追求的(de)是什么 。這就像章魚??只會(huì)用自己(zì jǐ)既定的生存模式去應(yīng)對(duì)一切，而(ér)不會(huì)考慮到孩子??有著獨(dú)特的需求(xū qiú)和欲望 。孩子??可能對(duì)藝術(shù)充滿熱情，夢(mèng)想(mèng xiǎng)成為一名畫家或音樂(lè)家，但父母卻(què)認(rèn)為這些職業(yè)不穩(wěn)定，沒(méi)有前途，強(qiáng)行(qiáng xíng)讓孩子??選擇金融、醫(yī)學(xué)等所謂 “熱門??(rè mén)” 專業(yè) 。在這個(gè)過(guò)程中，父母（如同章魚??(zhāng yú)）只是在滿足自己對(duì)大他者（社會(huì)主流(zhǔ liú)價(jià)值觀）的認(rèn)同，而完全忽略了孩子??(hái zi)的欲望 。 從拉康的 “鏡像階段” 理論來(lái)看(lái kàn)，孩子??在成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)與他人(tā rén)的互動(dòng)來(lái)構(gòu)建自我認(rèn)知 。如果章魚??(zhāng yú)（大他者的代言人）不能正確地回應(yīng)(huí yìng)孩子??的欲望，就會(huì)導(dǎo)致孩子??在(zài)自我認(rèn)知的形成過(guò)程中出現(xiàn)偏差(piān chā) 。孩子??會(huì)將大他者的期望內(nèi)(nèi)化為自己的欲望，從而失去對(duì)真實(shí)自我(zhēn shí zì wǒ)的感知 。就像章魚??的偽裝行為(xíng wéi)，讓它逐漸迷失了自己原本的(de)模樣，孩子??也會(huì)在迎合大他者(tā zhě)欲望的過(guò)程中，失去對(duì)自己真正(zhēn zhèng)熱愛(ài)??事物的追求，變得迷茫和困惑(kùn huò) 。 章魚??作為大他者的代言人，在與(yǔ)孩子??的關(guān)系中，由于過(guò)于關(guān)注自身(zì shēn)對(duì)大他者的迎合，而完全忽視了(le)孩子??的欲望 。這種現(xiàn)象在原生家庭(jiā tíng)以及社會(huì)環(huán)境中普遍存在，對(duì)孩子??的(de)成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，我們必須(bì xū)深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，努力??打破這種(zhè zhǒng)錯(cuò)誤的模式，讓孩子??能夠自由地(dì)表達(dá)和追求自己的欲望 。 章魚??的(de)悲哀：欲望的迷失與消解 在 “章魚??(zhāng yú)辟的原罪” 的情境設(shè)定中，章魚??(zhāng yú)的整個(gè)生存軌跡都充滿了悲劇(bēi jù)色彩，它深刻地體現(xiàn)了拉康理論(lǐ lùn)中對(duì)欲望誤認(rèn)所帶來(lái)的后果(hòu guǒ) 。 章魚??從一開(kāi)始就陷入了對(duì)(duì)大他者欲望的深深誤認(rèn)之中 。它(tā)生活在海洋這個(gè)大他者所構(gòu)建(gòu jiàn)的環(huán)境里，海洋中的生存規(guī)則(guī zé)、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)構(gòu)成了大他者的(de)指令 。章魚??為了生存，不斷地施展偽裝(wěi zhuāng)技能，變換顏色和形態(tài)，試圖融入周圍(zhōu wéi)的環(huán)境，躲避天敵的攻擊 。從表面(biǎo miàn)上看，這是一種生存本能，但從拉康(cóng lā kāng)理論的深層角度分析，這是章魚??將(jiāng)大他者（海洋環(huán)境）對(duì)它的期望，當(dāng)作(dàng zuò)了自己的欲望 。它以為只要滿足(mǎn zú)了大他者的要求，就能獲得(huò dé)安全與生存的保障 。 在這個(gè)過(guò)程(guò chéng)中，章魚??從未體驗(yàn)過(guò)真正的快樂(lè)(kuài lè)與自由 。它的每一次偽裝和(hé)逃避，都是在消耗自身的能量(néng liàng)和精力，內(nèi)心充滿了恐懼與焦慮(jiāo lǜ) 。它無(wú)法按照自己的本性生活，只能(zhǐ néng)不斷地迎合大他者的欲望 。就(jiù)像一個(gè)被無(wú)形繩索操控的木偶(mù ǒu)，機(jī)械地執(zhí)行著大他者的指令(zhǐ lìng) 。比如，當(dāng)它遇到危險(xiǎn)時(shí)，第一反應(yīng)(fǎn yìng)就是迅速改變自己的形態(tài)，以適應(yīng)(shì yìng)周圍的環(huán)境，而不是去思考是否(shì fǒu)有其他更符合自己本性的應(yīng)對(duì)(yìng duì)方式 。 隨著故事的發(fā)展，章魚??的命運(yùn)(mìng yùn)逐漸走向了悲劇的結(jié)局 。它在(zài)不斷迎合大他者欲望的過(guò)程中(zhōng)，逐漸失去了自我，變得疲憊不堪 。最終，它(tā)只能通過(guò)消解自身的方式，重回到(huí dào)符號(hào)秩序中，完全被大他者所(suǒ)回收 。這就如同一個(gè)人在社會(huì)(shè huì)中，盲目地追求社會(huì)所定義的(de)成功、財(cái)富等大他者的欲望，卻(què)在這個(gè)過(guò)程中迷失了自我，最終(zuì zhōng)身心俱疲，放棄了自己的個(gè)性和追求(zhuī qiú)，回歸到一種被社會(huì)完全同化的(de)狀態(tài) 。 章魚??的這種悲哀，不僅僅是個(gè)體(gè tǐ)的悲劇，更是對(duì)拉康理論中欲望誤認(rèn)(wù rèn)概念的生動(dòng)詮釋 。它告訴我們，當(dāng)(dāng)我們將大他者的欲望誤認(rèn)作(zuò)自己的欲望時(shí)，我們就會(huì)失去(shī qù)真正的自我，陷入無(wú)盡的痛苦和(hé)迷茫之中 。我們應(yīng)該反思自己的欲望(yù wàng)，審視它是否真正源于內(nèi)心，還是僅僅(jǐn jǐn)是對(duì)大他者欲望的盲目追隨(zhuī suí) 。只有這樣，我們才能避免像章魚??一樣(yī yàng)的命運(yùn)，找到屬于自己的真正的(de)快樂(lè)與自由 。