第十五集，梁鄉(xiāng)——一個(gè)一路看下來癡情禁欲(jìn yù)的保皇派男主，白天還在酒會(huì)上(shàng)攔下朋友輕率指點(diǎn)女性的手臂，晚上(wǎn shàng)卻突起歹意，私闖民宅強(qiáng)奸女主。如此(rú cǐ)突兀的劇情，不僅打斷了角色性格(xìng gé)的連續(xù)性，更直接突破了人物塑造(sù zào)的基本邏輯。

這場讓人猝不及防的(de)強(qiáng)奸戲，真的有必要嗎？它合理(hé lǐ)嗎？

若考慮到這部劇引發(fā)的(de)種種爭議，它“似乎”既合理，也必要(bì yào)。劇方借強(qiáng)奸劇情揭露?；逝傻奶搨?xū wěi)面目，在“比爛邏輯”中彰顯自己擁護(hù)(yōng hù)歷史進(jìn)步敘事的立場。觀眾則等(děng)來了遲到的正義——對劇方的(de)期待終究沒有錯(cuò)付：“看，我就說(shuō)不會(huì)黑白混淆吧?！?

但，真的如此嗎？

革命者(gé mìng zhě)吳天白對菽紅的“浪漫占有”，被(bèi)柔光濾鏡下的半推半就所合法化，劇本(jù běn)進(jìn)一步以“解放女性身體即解放其(qí)欲望”的覺醒敘事，為這種推拉賦予(fù yǔ)情感正當(dāng)性。而梁鄉(xiāng)呢？一個(gè)?；逝桑粋€(gè)(yí gè)注定要鎮(zhèn)壓革命的反動(dòng)派，還想(xiǎng)獲得爭奪女主的道義正當(dāng)性？簡直妄想(wàng xiǎng)。強(qiáng)暴，是他反動(dòng)身份的確認(rèn)標(biāo)志(biāo zhì)，是其在歷史中無法翻身的(de)命門。

正是在這里，劇方通過對女性(nǚ xìng)身體解釋權(quán)的操控，構(gòu)建出一個(gè)“改良(gǎi liáng)比革命更反動(dòng)”的道德坐標(biāo)系。

由此可見(yóu cǐ kě jiàn)，在這種劇本邏輯中，菽紅的(de)情感態(tài)度看似源于覺醒后的認(rèn)知(rèn zhī)轉(zhuǎn)變，實(shí)則不過是對不同政治立場的(de)被動(dòng)表態(tài)。她的同意與反抗，不過(bù guò)是劇情策略下的剪輯工具。革命者(gé mìng zhě)的進(jìn)犯必須被柔化成浪漫，否則(fǒu zé)革命的正當(dāng)性便會(huì)動(dòng)搖；而?；逝傻?de)暴力必須被徹底暴露（鏡頭已對(duì)向施暴者，你就說進(jìn)步不進(jìn)步(jìn bù)），否則觀眾難以信服其“反動(dòng)”之名。

這套(zhè tào)剪裁過的身體倫理，不再服務(wù)于(yú)人物命運(yùn)，而是服務(wù)于歷史敘事。 女性(nǚ xìng)身體在此，成為標(biāo)示政治道德的(de)界碑。

而觀眾的反饋，則進(jìn)一步完成(wán chéng)了這場敘事操控的閉環(huán)：“終于讓(ràng)我們看到?；逝傻恼婷婺俊薄昂酶呒?jí)的(de)鋪墊手法”——這類評價(jià)不僅合理化了(le)那場強(qiáng)奸，甚至賦予其一種“撥云見日”的(de)快感。于是，女主的受害，成了敘事(xù shì)正義的憑證，是觀眾用以確認(rèn)“期待(qī dài)沒有被錯(cuò)付”的收據(jù)。

更荒謬的(de)是，這構(gòu)成了對女性身體的(de)多重征用：戲內(nèi)，她是被兩次“必要(bì yào)占有”的象征資源；戲外，她是觀眾(guān zhòng)評估“劇方立場是否正確”的信任支票(zhī piào)。她的沉默與屈辱，不是為了推動(dòng)(tuī dòng)個(gè)體成長，而是為了背負(fù)宏大敘事的(de)道德正當(dāng)性。 她的身體，被雕刻成(chéng)了一枚確認(rèn)歷史的印章，用以在(zài)“我們都反對歷史虛無主義”的承諾書??上(shàng)蓋戳。

可是，當(dāng)歷史敘事必須靠女性(nǚ xìng)身體的不斷受辱來驗(yàn)證其正確性(zhèng què xìng)，這樣的歷史還有多少可信度？當(dāng)觀眾(guān zhòng)在劇中強(qiáng)奸的震驚與“正義落地(luò dì)”的釋然之間來回?fù)u擺，這種觀感本身(běn shēn)是否也成了一種權(quán)力快感的(de)延伸？當(dāng)我們一次次用女性的創(chuàng)傷(chuāng shāng)為歷史敘述蓋章，我們究竟是在(zài)說服誰？又是在替誰遮羞(zhē xiū)？

或許，我們更該質(zhì)疑的，不是?；逝?bǎo huáng pài)與革命派誰更道德，而是： 為什么每(měi)一段需要被證明其正義性的歷史(lì shǐ)，總要以一個(gè)女人??的身體為代價(jià)(dài jià)？為什么我們總要把女性身體當(dāng)作化解(huà jiě)歷史爭議的解毒劑？ 當(dāng)強(qiáng)奸成為劇情(jù qíng)翻轉(zhuǎn)的按鈕，創(chuàng)傷成為政治標(biāo)簽的(de)籌碼，我們所揭示的不是歷史的(de)真相，而是又一場圍繞女性身體的(de)“圍奸盛宴”。

而菽紅呢？這個(gè)擁有(yōng yǒu)地母般原始混沌生命力的角色，她那(nà)堅(jiān)韌且旺盛的身體，理應(yīng)屬于她(tā)自己。但在戲里戲外的雙重掠奪(lüè duó)中，我們總讓它屬于所有人——唯獨(dú)不(bù)屬于她。