《戰(zhàn).亂》整體來說并不算是一部(yī bù)優(yōu)秀的電影??，但其中反映的幾個(gè)(jǐ gè)歷史事件，還有創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)想表達(dá)的(de)深意還是值得深思的。
這部電影??剛(gāng)開頭所展現(xiàn)的血??腥殘酷事件，是(shì)對(duì)應(yīng)壬辰倭亂爆發(fā)前幾年的己丑(jǐ chǒu)獄事。己丑獄事的導(dǎo)火索鄭汝立原是朝鮮(cháo xiān)文臣和知名文人，后因黨派斗爭(zhēng)(dòu zhēng)而失勢(shì)丟官，鄭汝立本人的思想在(zài)當(dāng)時(shí)的李氏朝鮮社會(huì)堪稱是離經(jīng)叛道(lí jīng pàn dào)，他主張?zhí)煜聻楣?，認(rèn)為天下并非一家(yī jiā)一姓的天下，而是天下人的天下，反感(fǎn gǎn)君主專制，認(rèn)同人人平等，互助友愛??，公職應(yīng)由群眾選舉(xuǎn jǔ)的大同思想。
在丟官失勢(shì)后，他(tā)在倭患泛濫的全羅道組建民間團(tuán)練(tuán liàn)軍事組織大同契，規(guī)定大同契無分男女(nán nǚ)貴賤皆可加入，每月均有集會(huì)(jí huì)，供成員進(jìn)行社交，學(xué)習(xí)和軍事訓(xùn)練。這種(zhè zhǒng)行為在等級(jí)身份制度十分嚴(yán)密的(de)李氏朝鮮社會(huì)看來，是非常離譜的(de)離經(jīng)叛道，在統(tǒng)治階層看來，高貴的兩班(liǎng bān)怎么能跟白丁還有卑賤的奴婢(nú bì)和賤民平等。
但起初因?yàn)榇笸?qì)組織影響力小，再加上鄭汝立的聲望(shēng wàng)，所以初期大同契和朝廷之間勉強(qiáng)(miǎn qiǎng)還算相安無事。1589年大同契組織幫助(bāng zhù)全羅道地方官府擊退了來犯的倭船(wō chuán)，軍事上的勝利，再加上思想綱領(lǐng)(gāng lǐng)對(duì)白丁，賤民，奴婢和三教九流等社會(huì)底層(shè huì dǐ céng)人士們的吸引，隨后大同契組織(zǔ zhī)擴(kuò)散到朝鮮全國(guó)。不久大同契組織(zǔ zhī)快速擴(kuò)張就引起了李氏朝鮮朝廷(cháo tíng)的忌憚，1589年10月眾多官員上告鄭汝立(zhèng rǔ lì)謀反，對(duì)于鄭汝立是否謀反，李氏朝鮮朝廷(cháo tíng)并無實(shí)際證據(jù)，直到案發(fā)后才通過(tōng guò)刑訊逼供獲得了證詞和可能是事后(shì hòu)才偽造的信件，在己丑獄事中(zhōng)被殺者達(dá)一千多人。
己丑獄事除了朝鮮(cháo xiān)高層的黨派斗爭(zhēng)之外，更多是(shì)朝鮮宣祖等保守派集團(tuán)擔(dān)心大同契(qì)組織會(huì)破壞朝鮮現(xiàn)有的社會(huì)秩序，威脅(wēi xié)到自身統(tǒng)治而發(fā)起。己丑獄事所(suǒ)導(dǎo)致的黨爭(zhēng)，也間接導(dǎo)致朝鮮內(nèi)部(nèi bù)虛弱，以致在幾年后日本入侵之(zhī)時(shí)節(jié)節(jié)敗退。
而和鄭汝立生活在同一(tóng yī)時(shí)期的萬歷時(shí)代明朝思想家李贄也(yě)遭遇到了殘酷迫害，李贄在反對(duì)(fǎn duì)君主專制和主張平等方面和鄭汝立也(yě)存在類似之處，不過李贄的斗爭(zhēng)方式要比(bǐ)鄭汝立溫和很多，跟鄭汝立事實(shí)上建立半(bàn)軍事組織，在組織內(nèi)部實(shí)行大同，并且(bìng qiě)確實(shí)有可能在策劃起義所不同(bù tóng)的是。李贄主要停留在講學(xué)宣傳(xuān chuán)和著書??階段。但兩人最終的下場(chǎng)(xià chǎng)都無比凄慘。鄭汝立在朝鮮官軍的(de)追捕中自殺，李贄也在被明朝(míng cháo)官府逮捕入獄后選擇自刎而死(sǐ)。
鄭汝立死后也并沒有得到當(dāng)時(shí)(dāng shí)李氏朝鮮主流社會(huì)的同情，為鄭汝立(zhèng rǔ lì)翻案已經(jīng)是當(dāng)代的事了。
影片(yǐng piàn)前半部分提到的壬辰倭亂時(shí)期，很多(hěn duō)朝鮮奴婢和賤民們趁著舊有的(de)統(tǒng)治秩序崩塌之時(shí)，最先考慮的(de)并不是如何幫助國(guó)家抵抗倭寇，而是(ér shì)先發(fā)起反抗誅殺以前騎在自己(zì jǐ)頭上剝削壓榨自己的兩班統(tǒng)治者，瓜分(guā fēn)主人的財(cái)產(chǎn)燒毀奴婢契約，甚至進(jìn)一步(jìn yí bù)火燒王宮，這都是符合史實(shí)的(de)。
“時(shí)奴仆多乘時(shí)殺主、或恣橫肆(sì)、或相淫穢”（《李朝實(shí)錄》宣祖25年六月(liù yuè)丙辰）
當(dāng)日軍登陸之后，這些一直被(bèi)朝鮮統(tǒng)治階層當(dāng)成人形牲畜的白丁(bái dīng)，奴婢，賤民們，在主人逃跑或失去(shī qù)政權(quán)保護(hù)和威懾之后，做的第一件(dì yī jiàn)事就是報(bào)復(fù)不把他們當(dāng)人看(kàn)的主人。
朝鮮宣祖李昖身為國(guó)王(guó wáng)，在離開漢城的當(dāng)天，就被奴婢(nú bì)焚毀宮殿和官府，那么其他主人的(de)結(jié)局，可想而知。
甚至電影??中朝鮮宣祖李(lǐ)昖在逃亡途中被憤怒的民眾(mín zhòng)們圍起來，被民眾們的投石砸(zá)也是符合史實(shí)。
“壬辰之亂，宣廟去(qù)邠，至松都，百姓坌集迎駕，或(huò)痛哭，或垂涕，而其中無識(shí)之類高聲(gāo shēng)呼之曰：“主上不念民事，專以富厚(fù hòu)后宮為事，以眷愛??金公諒為第一策(cè)，今日到此，何不令公諒卻賊耶(yé)？”至有向上投石者，而侍衛(wèi)單弱(dān ruò)，不能禁?！?
而在不久后的明末(míng mò)，明朝統(tǒng)治秩序崩塌之時(shí)，明朝同樣(tóng yàng)爆發(fā)了類似但規(guī)模更大的江南(jiāng nán)奴變。
而推翻明朝北京朝廷的明末(míng mò)人民起義，則是這一現(xiàn)象的(de)進(jìn)一步放大版。不過在消滅底層人民(rén mín)反抗這方面，不同的ZZ政權(quán)的統(tǒng)治者卻是(què shì)取得了高度一致，最終取代明朝的滿清(mǎn qīng)跟明朝一樣對(duì)底層民眾起義軍和(hé)江南反抗的奴婢，使用武力ZY。
專制社會(huì)(shè huì)的統(tǒng)治階層自己更關(guān)心的是(shì)對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)和支配權(quán)，而非(fēi)生活在土地上的民眾。這部電影??(diàn yǐng)里有段鏡頭拍的也很(hěn)有意思，當(dāng)入侵的日本軍隊(duì)對(duì)底層(dǐ céng)民眾舉起屠刀，底層民眾因此組織義軍(yì jūn)，把刀對(duì)向外敵日軍之時(shí)(shí)。李氏朝鮮專制統(tǒng)治者所率領(lǐng)的官軍(guān jūn)卻把刀砍向了，因?yàn)閷?duì)(duì)王權(quán)失望，而質(zhì)疑王權(quán)的普通本國(guó)(běn guó)底層民眾。
當(dāng)日軍被擊退，外患解除(jiě chú)后，ZZ社會(huì)的統(tǒng)治者第一個(gè)優(yōu)先想解決(jiě jué)的就是之前幫助他抵抗外敵的(de)民間義軍，保住自己的統(tǒng)治遠(yuǎn)比考慮(kǎo lǜ)民本更重要。
韓國(guó)和以前的東(dōng)大都喜歡拍些無產(chǎn)階級(jí)民眾起義反抗統(tǒng)治(tǒng zhì)階層的電影??，但著眼點(diǎn)卻有所不同。韓國(guó)(hán guó)此類電影??不管是之前的《民亂》還是(hái shì)現(xiàn)在這部《戰(zhàn).亂》都更喜歡著眼于(zhuó yǎn yú)底層民眾的群體覺醒，不喜歡神化(shén huà)領(lǐng)頭人物。
例如《民亂》中民軍后來的領(lǐng)導(dǎo)者(lǐng dǎo zhě)男主大石頭開始只是個(gè)身份低賤，愚笨(yú bèn)，甚至話都說不利索，為了錢(qián)就可以殺人無辜婦孺的屠夫。反映(fǎn yìng)東學(xué)黨民軍起義的男主白伊江一開始(kāi shǐ)是個(gè)為虎??作倀，幫助兩班貴族父親欺壓(qī yā)民眾的爪牙?！稇?zhàn).亂》中民軍后來的(de)頭目男主遷影在電影??中絕大部分時(shí)間里(lǐ)都是個(gè)整天想著如何追求個(gè)人(gè rén)自由，立功免賤籍好做官的個(gè)人主義者(zhǔ yì zhě)，直到最后才認(rèn)同應(yīng)該人人平等，不必非要(fēi yào)有個(gè)王的理念。
而且此類韓影(hán yǐng)通常不會(huì)避諱底層民眾武裝起義的過程(guò chéng)中也充滿了很多混亂和血??腥(xuè xīng)，并且直言大部分底層民眾造反本質(zhì)就是(jiù shì)為了自己能過上好日子，因此大部分人(rén)往往在搶到足夠的錢和(hé)糧食后就一哄而散，也會(huì)為了利益(lì yì)相互背叛。不過結(jié)局卻往往走向當(dāng)代(dāng dài)普世的MZ思想。
而東大此類電影??一是(yī shì)喜歡過度美化底層民眾起義的過程(guò chéng)，人均不拿群眾一針一線，只為解救(jiě jiù)勞苦大眾。二是普遍喜歡神化起義軍領(lǐng)袖，人均(rén jūn)哲人王，人均偉光正。而且起義成功(chéng gōng)后一定再推舉個(gè)英明的統(tǒng)治者(tǒng zhì zhě)繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治自己，繼續(xù)維持ZZ統(tǒng)治秩序(zhì xù)。
從描述人民起義軍過程方面來說，韓國(guó)(hán guó)電影??更符合事實(shí)，因?yàn)楣糯钠鹆x軍組成(zǔ chéng)結(jié)構(gòu)絕大部分都是沒有受過任何教育(jiào yù)的底層文盲，他們?cè)旆赐彩且驗(yàn)?shì yīn wèi)生存難以為繼，為了活命反抗，跟解救廣大(guǎng dà)勞苦大眾同胞沒有一毛錢關(guān)系，而且因?yàn)殚L(zhǎng)期(cháng qī)受到欺凌，所以三觀普遍不正，因此起義(qǐ yì)過程中搶劫是很普遍的現(xiàn)象(xiàn xiàng)。領(lǐng)導(dǎo)者出了一部分是為了活命被迫(bèi pò)領(lǐng)導(dǎo)起義的之外，其他人則多為(wèi)野心家，往往是為了坐江山。
從結(jié)局方面(fāng miàn)來說，東大此類電影??更符合實(shí)際，因?yàn)楣糯?gǔ dài)民眾普遍文盲，因此起義成功后，勝利果實(shí)(shèng lì guǒ shí)往往依然是被上層的貴族豪族(háo zú)或者野心家奪取，所謂改變不過就是劉家(liú jiā)王朝變成了王家王朝，李家王朝變成(biàn chéng)了朱家王朝。對(duì)于底層民眾來說，區(qū)別(qū bié)不過是想老爺變成了李老爺，黃金(huáng jīn)家族的老爺變成了朱家老爺。
兩國(guó)(liǎng guó)在此類電影??結(jié)局方面的差異，也(yě)是因?yàn)閮蓢?guó)社會(huì)如今運(yùn)行體制不同(bù tóng)導(dǎo)致的，韓國(guó)進(jìn)入第六共和國(guó)之后就(jiù)已經(jīng)進(jìn)入了推崇PS價(jià)值觀和MZ政治的(de)時(shí)代，而且韓國(guó)第六共和國(guó)就是因?yàn)?987年(nián)的民眾群體覺醒而爆發(fā)的全民(quán mín)抗?fàn)幨录闪⒌模虼爽F(xiàn)在的(de)韓國(guó)社會(huì)主流思想價(jià)值觀影響了古代(gǔ dài)題材的此類電影??創(chuàng)作。而東大嚴(yán)格(yán gé)意義上來說還在循環(huán)中。
